Islam > Coran > Tajwid > Questions : idghâm saghîr et lettres en rencontre
Mis à jour le 27 octobre 2026
📖 6 min de lectureLes moutamâthilayn (identiques) sont les deux lettres qui se réunissent par le même nom, le même makhraj et la même sifat, comme les deux dâl dans وَقَدْ دَخَلُوا. Les moutabâ'adân (éloignés) sont les deux lettres qui s'éloignent par le makhraj et diffèrent par la sifat, comme le tâ avec le khâ dans تُخْرَجُونَ, ou qui s'éloignent par le makhraj et se réunissent par la sifat, comme le kâf avec le tâ dans فَاكْتُبُوهُ.
Les moutamâthilayn se divisent en trois catégories : le petit (saghîr), quand la première des deux lettres est sâkina et la seconde mobile, comme اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا ; le grand (kabîr), quand les deux lettres sont mobiles, dans un seul mot comme مَنَاسِكَكُمْ ou dans deux mots comme الرَّحِيمِ، مَالِكِ ; l'absolu (mutlaq), quand la première est mobile et la seconde sâkina, comme مَا نَنْسَخْ.
Son jugement est l'idghâm obligatoire, sauf en deux questions : si la première des deux lettres est une lettre de madd, comme يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ, le jugement est l'izhâr obligatoire afin que le madd ne disparaisse pas par l'idghâm ; et si la première est le hâ' de sakt, dans مَالِيَهْ، هَلَكَ, deux visées sont permises chez Hafs : l'izhâr et l'idghâm, l'izhâr étant le plus probable. Il a été nommé « petit » pour le sukûn de sa première lettre et la mobilité de la seconde, ce qui rend son idghâm facile vu la faible exécution qu'il requiert.
Son jugement est l'izhâr obligatoire chez Hafs, sauf en deux mots : تَأْمَنَّا dans Yûsouf, où deux visées existent, l'idghâm avec l'ichmâm (fermer les deux lèvres en signe que l'origine est la damma) et le rawm de la première nûn ; et « makanni » dans قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي, où Hafs a lu avec l'idghâm de la première nûn dans la seconde. Il a été nommé « grand » parce que les deux lettres y sont mobiles, et l'exécution y est plus abondante puisqu'il faut atoniser la première lettre avant de la fondre.
C'est que la première des deux lettres soit mobile et la seconde sâkina, comme dans مَا نَنْسَخْ. Ils ont été nommés « absolus » parce qu'ils ne sont restreints ni au petit ni au grand. Leur jugement : l'izhâr obligatoire chez tous les lecteurs.
Les moutaqâribân se répartissent en trois types. Le premier : les deux lettres rapprochées par le makhraj et par la sifat, comme le tâ avec le thâ dans كَذَّبَتْ ثَمُودُ. Le deuxième : rapprochées par le makhraj et non par la sifat, comme le dâl avec le sîn dans قَدْ سَمِعَ. Le troisième : rapprochées par la sifat et non par le makhraj, comme le dhâl avec le jîm dans إِذْ جَاءُوكُمْ. Chacun de ces types comprend trois divisions : le petit, le grand et l'absolu.
Le moutaqâribân saghîr, dans les trois types, a pour jugement l'izhâr chez Hafs, sauf en trente-deux questions sur lesquelles l'unanimité est établie pour ne pas les rendre apparentes, parmi lesquelles ce qui se fond (idghâm), ce qui se change (iqlâb) et ce qui se cache (ikhfâ'), et une question divergente entre l'idghâm complet et l'idghâm incomplet : le qâf avec le kâf dans نَخْلُقْكُمْ.
Les moutajânisân (de même type) sont les deux lettres qui se réunissent par le makhraj et diffèrent par la sifat. Ils comprennent trois divisions : le petit, comme le tâ avec le dâl dans أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا ; le grand, comme le tâ avec le tâ' dans الصَّالِحَاتِ طُوبَى ; l'absolu, comme le tâ avec le tâ' dans أَفَتَطْمَعُونَ.
Le moutajânisân saghîr a pour jugement l'izhâr obligatoire en absolu, sauf en huit questions : six sur lesquelles l'unanimité est établie pour l'idghâm complet, comme la bâ' suivie du mîm dans ارْكَبْ مَعَنَا et le thâ suivi du dhâl dans يَلْهَثْ ذَلِكَ ; une pour l'idghâm incomplet, le tâ' suivi du tâ dans أَحَطتُ ; et une divergente entre l'izhâr et l'ikhfâ', le mîm sâkina suivi de la bâ' dans تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ.
Le moutabâ'adân saghîr a pour jugement l'izhâr en absolu, sauf en deux questions où l'unanimité établit l'ikhfâ' : le nûn sâkina suivi du qâf, comme dans انقَلَبُواْ, et le nûn sâkina suivi du kâf, comme dans أَنكَالًا. Le moutabâ'adân kabîr et mutlaq a pour jugement l'izhâr en permanence.
Procède en deux temps : 1. identifier le type des deux lettres : moutamâthilayn si elles s'unissent en makhraj et en sifat, moutajânisân si elles se réunissent en makhraj sans les sifat, moutaqâribân là où il y a entre elles une proximité, moutabâ'adân là où leurs makhraj s'éloignent avec la divergence des sifat ; 2. préciser la division : petite si la première est sâkina, grande si les deux sont mobiles, absolue si la première est mobile et la seconde sâkina ; puis appliquer le jugement de chaque division vu dans les fiches.
Révision : Moutamâthilayn, Moutaqâribân, Moutajânisân et Moutabâ'adân