Islam > Coran > Tajwid > Questions : maqtû' et mawsûl
Mis à jour le 27 octobre 2026
📖 6 min de lectureLe maqtû' (mot coupé) est tout mot séparé de ce qui le suit dans le rasm des mashaif uthmani ; le mawsûl (mot lié) est tout mot relié à ce qui le suit par le rasm. Le maqtû' est l'origine et le mawsûl en dérive : la règle pour tout mot est d'être écrit séparé de tout autre, tandis que les mots liés sont reliés par l'écriture tout en étant séparés dans la langue dans certains cas.
La coupure et la liaison font partie des caractéristiques du rasm uthmani que les savants de la récitation ont imposé au lecteur de connaître et de suivre : il sait ainsi sur quel mot il lui est permis de s'arrêter selon son rasm dans les mashaif uthmani, sauf ce qui a été excepté de cette règle.
Si le mot est séparé de ce qui le suit, l'arrêt sur lui est permis dans un contexte d'enseignement, d'examen ou en cas de nécessité, et non volontairement, car cela est laid. S'il est lié à ce qui suit, l'arrêt sur lui n'est pas permis, mais sur le second des deux mots. S'il y a divergence sur leur coupure ou leur liaison, l'arrêt sur le premier est permis en considération de leur coupure, tandis que seul l'arrêt sur le second est permis en considération de leur liaison.
Les mots coupés par consensus se limitent à six. Trois d'entre eux : « أَنْ » hamza ouverte et nûn allégée avec « لم », coupé partout où il apparaît, comme أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ; « عن » avec « من » relatif, coupé en deux positions, comme فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ ; et « حيث » avec « ما », coupé en deux positions dans al-Baqara, comme وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ.
Les mots liés par consensus se limitent à vingt-deux. Cinq d'entre eux : « إنْ » conditionnelle avec « لا » négative, comme إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ ; « أمّا », comme أَمَّا يُشْرِكُون ; « كأنَّما », comme فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ ; l'article « أل » en toutes occurrences ; et le « يا » d'appel, très fréquent dans le Coran, comme يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ.
« أنْ », hamza ouverte et nûn sâkina, avec « لا » négative : accord des mashaif sur la coupure en dix positions, comme أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا et أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ. La divergence n'a lieu qu'en une seule position : فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ dans al-Anbiyâ', écrit coupé dans la plupart des mashaif et lié dans certains : le choix y est la coupure, et c'est sur elle qu'on agit. Dans toutes les positions autres que ces onze, l'accord est sur la liaison, comme أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ.
« أَنْ » avec « لو » : accord des mashaif sur sa coupure en trois positions : أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ dans al-A'râf, أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا dans ar-Ra'd, et أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ dans Saba'. La divergence n'a lieu que dans la quatrième position : وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ dans al-Jinn ; l'usage y est la liaison, comme le montre l'examen des mashaif, dont le mas'haf d'al-Azhar et celui de Médine.
« عن » avec « ما » relatif : accord des mashaif sur sa coupure en une seule position : فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ dans al-A'râf. Dans toutes les positions autres que la précédente, l'accord est sur sa liaison, comme وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ dans al-Mâ'ida et سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ dans an-Nahl.
« يوم » avec « هم » : accord des mashaif sur sa coupure, c'est-à-dire la coupure de « يوم » d'avec « هم », en deux positions : يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ dans Ghâfir et يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ dans adh-Dhâriyât. Cette séparation tient à ce que « يوم » n'est pas en construction directe avec le pronom, mais en construction avec la phrase. En revanche, « يوم » avec « هم » pronom rattaché en fonction génitive est lié par accord des mashaif, comme حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ, car les deux deviennent alors comme un seul mot.
Dans وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ dans sourate Sâd, les mashaif ont divergé : dans certains, la tâ' a été écrite coupée du mot « حين », dans d'autres, liée. Le correct est la coupure, et que « لاتَ » soit un mot indépendant et « حين » un autre mot : « لا » négative y est entrée suivie d'une tâ' du féminin, comme elle est entrée sur « رب » et « ثم », d'où « ربت » et « ثمت ».
Applique la méthode : repère chaque mot à hamza et nûn allégée (أنْ, إنْ, أنَّ...), vérifie dans le rasm s'il est séparé ou relié à ce qui suit, puis détermine : coupé par consensus, lié par consensus, ou divergent, et si divergent, sur quelle position on agit. أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ : « أنْ » avec « لن », lié par accord. أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ : « أَنْ » avec « لم », coupé par accord. فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ : « إنْ » avec « لم », coupé par accord, la liaison n'ayant lieu que dans فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ. فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ : « إنْ » avec « ما », lié par accord. أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ : « أمْ » avec « من » interrogatif, coupé par accord. إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ : « إنَّ » avec « ما », divergent, la liaison y étant la plus répandue et la plus forte. وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ : « حيث » avec « ما », coupé par accord. لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ : « بئس » avec « ما », coupé par accord. فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ : « ما » relatif avec « الَّذِينَ », coupé par accord, l'arrêt sur « ما » ou sur « اللام » étant permis en cas de nécessité ou dans un contexte d'examen.
Révision : Mots coupés et liés du rasm, Mots coupés par consensus, Mots liés par consensus et Mots divergents entre mashaif