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Mis à jour le 27 octobre 2026
📖 2 min de lectureCe sont les différences de modalités dans la récitation du texte coranique descendu sur notre maître Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui ainsi que sur sa famille), chacune étant attribuée à celui qui la rapporte, la chaîne de transmission de ceux-ci étant reliée au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui ainsi que sur sa famille). Pour plus de clarté, il faut connaître les termes suivants ¹.
On entend par elle le choix attribué à l'un des dix imams, quant à la modalité de lecture du texte coranique selon ce qu'il a reçu oralement, sa chaîne de transmission étant reliée au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui ainsi que sur sa famille). On dit par exemple : la lecture de 'Asim, la lecture de Nâfi', et ainsi de suite.
On entend par elle ce qui est attribué à celui qui transmet de l'un des dix imams, quant à la modalité de sa lecture du texte coranique. Pour illustrer cela : chacun des imams de la lecture a deux transmetteurs (râwî), chacun des deux ayant choisi une transmission de cet imam dans le cadre de sa lecture. Ce transmetteur s'est ainsi distingué par elle et elle lui a été attribuée, et l'on dit par exemple : la transmission de Hafs d'après 'Asim, la transmission de Warch d'après Nâfi', et ainsi de suite.
C'est ce qui est attribué à celui qui véhicule la transmission du transmetteur (râwî), fût-il en bas de la chaîne, comme lorsqu'on dit : ceci est la transmission de Warch par la voie d'al-Azraq.