Islam > Coran > Tajwid > Questions : suppression et maintien
Mis à jour le 27 octobre 2026
📖 8 min de lectureLa suppression (hadhf) et le maintien (ithbât) visent les trois lettres de madd : l'alif, le yâ' et le wâw. Leur maintien ou leur suppression relève en propre des caractéristiques de la graphie uthmanide, qu'il est obligatoire de suivre légalement.
Le lecteur est tenu de suivre la graphie dans sa lecture : il s'arrête avec le maintien sur ce qui est maintenu dans la graphie, et avec la suppression sur ce qui en est supprimé ; car l'arrêt suit, en général, la graphie, sauf les exceptions justifiées par la transmission (riwâya).
Quatre figures se vérifient à l'arrêt sur un mot terminé par une lettre de madd : la lettre maintenue dans la graphie et dans la liaison, comme قَالا رَبَّنَا : on s'y arrête avec le maintien ; la lettre supprimée dans la graphie et dans la liaison, comme وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ : on s'y arrête avec la suppression ; la lettre maintenue dans la graphie et supprimée dans la liaison, comme الظُّنُونَا et نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ : on s'y arrête avec le maintien ; la lettre supprimée dans la graphie et maintenue dans la liaison, comme إِنَّهُ هُوَ : on s'y arrête avec la suppression. L'arrêt suit donc l'état dans la graphie, en maintien comme en suppression.
On excepte de cette règle : l'alif de سَلاسِلا dans ad-Dahr et le yâ' de آتَانِيَ dans an-Naml, pour lesquels Hafs a à l'arrêt deux avis permis, le maintien et la suppression ; et l'alif de ثَمُودَ au deuxième endroit de Hûd, ainsi que dans al-Furqân, al-'Ankabût et an-Najm, maintenue dans la graphie mais supprimée à l'arrêt et en liaison, contre la règle. Dans tout cela la considération va à la transmission, et la lecture est une sunna suivie.
L'alif maintenue dans la graphie et à l'arrêt, supprimée dans la liaison, compte huit types : l'alif supprimée en liaison pour se libérer de la rencontre de deux sâkina, comme فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ et وَتَخْشَى النَّاسَ ; l'alif du mot « ayuhâ » dans tout le Coran, sauf en trois endroits où il faut s'arrêter avec la suppression ; l'alif de certaines têtes de verset comme الظُّنُونَاْ et قَوَارِيرَاْ ; l'alif substituée au nûn d'emphase légère, comme وَلَيَكُونًا ; l'alif substituée au tanwîn de l'accusatif, comme اهْبِطُوا مِصْرًا ; l'alif du mot « idhan » porteur de tanwîn ; l'alif du pronom « anâ » dans tout le Coran ; et l'alif de « lâkinna » dans لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي.
L'alif de سَلاسِلا est maintenue dans la graphie et supprimée dans la liaison, avec permission des deux avis à l'arrêt : le maintien et la suppression. L'avis de son maintien suit son maintien dans la graphie et s'accorde avec la lecture de celui qui la porte le tanwîn ; quant à l'avis de la suppression, il est contre la règle et prend en compte la liaison, car elle est supprimée lorsqu'on la lie. C'est le seul mot du Coran dans cet état.
Cela concerne deux mots : « Thamûd » en quatre endroits, dont أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ dans Hûd, وَعَادًا وَثَمُودَ dans al-Furqân et وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى dans an-Najm : le maintien de l'alif dans la graphie y autorise la lecture de celui qui la porte le tanwîn en liaison, et sa suppression à l'arrêt suit sa suppression en liaison, contre la règle ; et « qawârîr » au deuxième endroit de قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ dans l'insurrection, où l'alif est également supprimée à l'arrêt et en liaison.
Le jugement du yâ' maintenu dans la graphie et suivi d'une voyelle est son maintien à l'arrêt et dans la liaison, à la suite de son maintien dans la graphie ; cela se trouve en de nombreux endroits du Coran, qu'il soit associé à une lettre, un verbe ou un nom.
Le module indique que ces yâ' maintenues avec homologues se trouvent en dix-sept mots présents en vingt-deux endroits, et que leurs homologues supprimés dans la graphie se trouvent en seize mots en dix-huit endroits, supprimés à l'arrêt et dans la liaison à la suite de leur suppression dans la graphie. Mentionner une chose avec son homologue est plus proche de la compréhension ; la liste détaillée de ces endroits n'est pas exposée dans ce module ; voir le livre قواعد التجويد sur la récitation de Hafs.
Le yâ' maintenu dans la graphie et suivi d'une hamza de liaison munie de l'article « al » a pour jugement son maintien à l'arrêt et sa suppression dans la liaison, à cause de ce sâkina. Ce type comporte quatre figures : le yâ' accolé au pluriel masculin sain, en six mots signalés par le vers « وموقف معجزي محلي حاضي آتي المقيمي ومهلكي باليا دري » ; le yâ' accolé au nom verbal, comme « 'ahdî » dans قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ; le yâ' accolé au verbe, comme « yurbî » dans وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ; et le yâ' accolé aux noms en général, comme « mukhzî » dans وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ.
Dans فَمَا آتَانِ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ dans an-Naml, Hafs lie avec un yâ' portant la fatha, et s'y arrête, soit avec le maintien, en prenant en compte la liaison, soit avec la suppression, à la suite de sa suppression dans la graphie. C'est le seul mot où le maintien en liaison s'accompagne d'une divergence à l'arrêt.
Ce wâw se maintient dans la lecture à l'arrêt seulement, pour son maintien dans la graphie ; quant à la liaison, il est supprimé pour se libérer de la rencontre de deux sâkina, comme « tatlû » dans وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ et « jâbû » dans وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ.
Applique la règle de base : l'arrêt suit la graphie, en maintien comme en suppression, sauf exceptions de transmission. قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا : alif maintenue dans la graphie, supprimée en liaison, maintenue à l'arrêt. إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ et عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ : hâ' de désignation sans madd, la lettre de liaison étant supprimée à l'arrêt. أَيُّهَ الثَّقَلانِ : l'alif de « ayuhâ » y est supprimée dans la graphie, donc suppression à l'arrêt comme en liaison. نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ dans Yûnous et إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ : lettre maintenue dans la graphie et supprimée en liaison, maintien à l'arrêt. وَتَظُّنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا : alif de tête de verset, maintien à l'arrêt. وَتَخْشَى النَّاسَ et الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ : lettres supprimées en liaison, maintenues à l'arrêt. وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى : alif de « Thamûd », suppression à l'arrêt contre la règle. إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ est déjà cité ; أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ et سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ : wâw de « sanad'û » supprimé dans la graphie, donc suppression à l'arrêt comme en liaison.
Révision : Suppression et maintien, Jugement de l'alif, Jugement du yâ' et Jugement du wâw