Jugement de l'alif

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Le jugement de l'alif : ses 5 états

La première lettre : l'alif.

Le premier état : l'alif maintenue dans la graphie, à l'arrêt et dans la liaison, comme dans la première figure ; on s'y arrête avec le maintien, comme يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ ¹.

Le deuxième état : l'alif maintenue dans la graphie et à l'arrêt, supprimée dans la liaison

Elle compte huit types :

1. L'alif supprimée dans la liaison pour se libérer de la rencontre de deux sâkina, qu'elle exprime le duel comme فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ ², ou qu'elle provienne d'un yâ' comme وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ³ et وَتَخْشَى النَّاسَ ⁴, ou autrement, comme مُوسَى الْكِتَابَ ⁵ et ذِكْرَى الدَّارِ ⁶, et ce qui leur ressemble parmi les noms et les verbes ⁷.
2. L'alif du mot « ayuhâ » dans tout le Coran, comme يَا أَيُّهَا النَّاسُ ⁸ et يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ ⁹, sauf en trois endroits où il faut s'arrêter avec la suppression, à la suite de sa suppression dans la graphie : أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ ¹, يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ ², أَيُّهَ الثَّقَلانِ ³.
3. L'alif de certaines têtes de verset : الظُّنُونَاْ ⁴, الرَّسُولَاْ ⁵, السَّبِيلِاْ ⁶, les trois dans al-Ahzâb, et قَوَارِيرَاْ ⁷ au premier endroit de l'insurrection (al-Insân) ; le second endroit est, lui, supprimé en liaison et à l'arrêt, comme cela viendra.
4. L'alif substituée au nûn d'emphase légère, en deux endroits : وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ ⁸ dans Yûsouf, لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ⁹ dans al-'Alaq.
5. L'alif substituée au tanwîn de l'accusatif, comme اهْبِطُوا مِصْرًا ¹⁰ et غَفُورًا رَحِيمًا ¹¹.
6. L'alif du mot « idhan » porteur de tanwîn, où qu'il se trouve, comme وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ ¹².
7. L'alif du pronom de la première personne « anâ » dans tout le Coran, comme إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ ¹³ et إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي ¹⁴.
8. L'alif du mot « lâkinna » dans لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي ¹⁵ dans al-Kahf.

L'alif dans tous ces types est maintenue à l'arrêt, pour son maintien dans la graphie, et supprimée en liaison.

Le troisième état : les 2 avis permis

L'alif maintenue dans la graphie et supprimée dans la liaison, avec permission des deux avis à l'arrêt, c'est-à-dire le maintien et la suppression : cela ne concerne qu'un seul mot, « salâsila », dans إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلا ¹ dans l'insurrection (al-Insân). L'avis de son maintien à l'arrêt suit son maintien dans la graphie et s'accorde avec la lecture de celui qui la porte le tanwîn ; car lorsqu'on s'y arrête, on s'arrête avec le maintien. Quant à l'avis de la suppression, il est contre la règle et prend en compte la liaison ², car elle est supprimée lorsqu'on la lie.

Le quatrième état : contre la règle

L'alif maintenue dans la graphie et supprimée à l'arrêt et dans la liaison, contre la règle : cela concerne deux mots.

Le premier : « Thamûd », en quatre endroits :

1. أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ ³ dans Hûd, au deuxième endroit ;
2. وَعَادًا وَثَمُودَ ⁴ dans al-Furqân ;
3. وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ ⁵ dans al-'Ankabût ;
4. وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى ⁶ dans an-Najm.

Le maintien de l'alif dans la graphie y autorise la lecture de celui qui la porte le tanwîn en liaison : lorsqu'on s'y arrête, on substitue le tanwîn par un alif ; et sa suppression à l'arrêt suit sa suppression en liaison, contre la règle.

Le second : « qawârîr » au deuxième endroit de قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ ⁷ dans l'insurrection (al-Insân). L'alif des deux mots est donc supprimée à l'arrêt et en liaison.

Le cinquième état : l'alif supprimée dans la graphie, à l'arrêt et dans la liaison

Comme dans la deuxième figure précédente : يؤتَ de وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ ⁸ dans al-Baqara, dont l'alif est supprimée par le jussif ; وَانْهَ de وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ ¹ dans Luqmân, dont l'alif est supprimée par la forme (de l'impératif) ; بِمَ de فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ ². Tout « mâ » interrogatif sur lequel est entrée une particule de génitif a son alif supprimée dans la graphie : « bima, lima, fîma, 'ammâ, mimmâ » ; mais on s'arrête sur les trois premiers avec le sâkina du mîn allégé, et sur les deux derniers avec son sâkina et le chadda.