Arti istilah Al-ḥaṣir (حَصِر) dalam glosarium Islam.
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Mis à jour le 11 avril 2026
📖 3 min de lectureL'avare ; al-'aqis : le tordu aux mœurs dures.
(En persan : envelopper autour, entourer, empêcher de partir et enfermer). Ramener une chose à un nombre déterminé ; de là le hasr du divisible en ses divisions ; il est de plusieurs sortes : l'affirmation de l'exhaustivité, si elle repose sur la seule considération de la compréhension des divisions, sans recours à autre chose, en sorte qu'elle soit commune entre la négation et l'affirmation, est intellectuelle ; si elle est tirée d'une preuve indiquant l'impossibilité d'une autre division, elle est limitative, c'est-à-dire certaine ; si elle est tirée de l'induction, elle est inductive ; si elle provient de la considération d'une convenance de distinction et de différence retenue par celui qui établit la division, elle est conventionnelle.
L'expression désigne le fait de ramener une chose à un nombre déterminé.
Soit intellectuel : celui qui est commun entre la négation et l'affirmation ; le possible intellectuel est exclu, non le possible existentiel, comme : « la signification est linguistique ou non linguistique ». Soit inductif : celui qui n'est pas commun entre la négation et l'affirmation, mais s'obtient par l'induction et l'examen ; le possible intellectuel ne lui nuit pas, mais le possible d'occurrence lui nuit, comme : « la signification linguistique est conventionnelle ou naturelle ».
Untel, hasaran : il est devenu avare de cœur ; il s'est montré avare ; il a été retenu d'une chose par impuissance ou pudeur ; il est alors hasur.
L'empêchement de ce pour quoi la chose est destinée à être employée ; l'a mentionné al-Haralli. Un autre (comme al-Jurjani dans al-Ta'rifat, p. 92) a dit : le resserrement.
Le hasr est le fait de ramener une chose à un nombre déterminé.
Le fait de ramener une chose à un nombre déterminé ; et le hasr et l'ihsar : l'empêchement d'aller à la Maison d'Allah ; l'ihsar se dit de l'empêchement apparent, comme l'ennemi, et de l'empêchement caché, comme la maladie, tandis que le hasr ne se dit que de l'empêchement caché, dit al-Raghib.