Arti istilah Al-lb (لب) dalam glosarium Islam.
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Mis à jour le 11 avril 2026
📖 2 min de lectureC’est la raison illuminée par la lumière de sainteté, purifiée des écorces des chimères et des imaginations.
La raison pure des souillures ; on a dit : c’est ce qui est affiné de la raison ; tout lubb est raison, sans réciproque ; c’est pourquoi Dieu a attaché les jugements que seules saisissent les raisons affinées aux détenteurs des cœurs (ulul-albab).
La raison illuminée par la lumière de sainteté, purifiée de la langueur des chimères et des imaginations.
« Résider en un lieu » luba : s’y établir et s’y fixer. « Frapper quelqu’un sur le lubba » : frapper à l’endroit vital.
Ce par quoi on écarte les accidents des apparences trompeuses, et qui s’affermît pour retrouver les réalités sans recours aux sens.
L’intériorité de la raison, dont la fonction est d’apercevoir les réalités parmi les perçus ; mentionné par al-Harali. Ibn Kamal a dit (al-Ta’rifat, p. 200 ; al-Qashani, Istilahat al-Sufiyya, p.
72) : la raison illuminée par la lumière de sainteté, purifiée des écorces des chimères et des imaginations. Al-Raghib a dit (al-Mufradat, p. 446) : le lubb est la raison pure des souillures ; nommé ainsi parce qu’il est la part la plus pure des puissances de l’homme, comme le moelle (lubbab) est la quintessence de la chose.
On a dit : c’est ce qui est affiné de la raison ; tout lubb est raison, sans réciproque ; c’est pourquoi Dieu a attaché les jugements que seules saisissent les raisons affinées aux détenteurs des cœurs, comme « quiconque reçoit la sagesse » et « ne se rappellent que les détenteurs de cœurs » (al-Baqara, 269).