Arti istilah Al-ḥal- (حال) dalam glosarium Islam.
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Mis à jour le 11 avril 2026
📖 3 min de lectureLinguistiquement : la fin du passé et le commencement du futur. Terminologiquement : ce qui précise la situation du sujet ou de l'objet, par une expression, comme : « j'ai frappé Zayd alors qu'il était debout » (darabtu Zaydan qa'iman), ou par le sens, comme : « Zayd est dans la maison, debout ». Le hal, pour les gens de la vérité : une signification qui arrive au cœur sans affectation, sans qu'on l'attire ni qu'on l'acquière : joie, tristesse, contraction, dilatation ou crainte révérencielle ; elle disparaît à l'apparition des traits de l'âme, qu'un état semblable la suive ou non.
Lorsqu'elle se prolonge et devient une maîtrise, on l'appelle maqam : les hal sont des dons, les maqamat des acquisitions ; les hal viennent de la source même de la générosité, les maqamat s'obtiennent par le déploiement de l'effort.
Attribut d'un existant, non qualifié par l'existence et l'inexistence. Ce qui précise la situation du sujet ou de l'objet, par une expression ou par le sens.
Les choses qui portent à s'exprimer d'une manière particulière ; une signification qui arrive au cœur sans affectation ni acquisition.
Linguistiquement : l'attribut d'un décrit. Chez les logiciens : une disposition prompte à s'effacer, comme la chaleur, la froideur, la sécheresse ou l'humidité accidentelle ; l'a mentionné al-Raghib (al-Mufradat, p. 137).
Ibn al-Kammal a dit (al-Ta'rifat, p. 85) : le hal, linguistiquement, est la fin du passé et le début du futur.
Avec le lam léger : l'attribut ; on l'applique aussi au temps où l'on se trouve. Avec le lam géminé : le contraire du différé (mu'ajjal) et du terme différé (nasi'a).
La chose, hawlan : un an s'est écoulé sur elle ; al-hawl : accompli ; la chose : elle a changé ; on dit : la couleur a changé, le temps a changé. La chose entre deux choses, hawlan : il s'est interposé entre elles ; hawlula : les séparer ; dans le Coran : « La vague s'interposa entre eux deux, et il fut du nombre des noyés » (Hud 11:43). Quant au verset noble : « Sachez qu'Allah s'interpose entre l'homme et son cœur, et c'est vers Lui que vous serez rassemblés » (al-Anfal 8:24), il fait allusion à ce qu'on a dit en Sa description : « Celui qui retourne les cœurs » : Il jette dans le cœur de l'homme ce qui le détourne de ce qu'il veut, en vertu d'une sagesse qui l'exige.