Arti istilah Al-fkr (فكر) dalam glosarium Islam.
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Mis à jour le 11 avril 2026
📖 3 min de lectureL'ordonnancement de choses connues pour parvenir à une chose inconnue.
L'application approfondie de la réflexion à une chose. Sache que le nazar et le fikr sont comme des synonymes, car entre eux il y a une différence conventionnelle : l'observation du mouvement dans la chose est prise en compte dans le nazar, mais non dans le fikr. La définition notoire des deux est : l'ordonnancement de choses connues pour parvenir à une inconnue, théorique, conceptuelle ou assentive.
Sur ce fondement, on entend que la définition par un terme singulier n'est pas valable, comme définir l'homme par « parlant » ou « riant ». On répond : le défini doit être connu selon un certain aspect ; la définition est donc par le composé de cet aspect et du terme singulier ; ou bien la définition par le terme singulier n'a lieu que par les dérivés, qui sont composés en ce qu'ils contiennent l'essence et la qualité, ou en ce qu'ils sont plus généraux du point de vue du concept, de sorte qu'il faut un indice spécifique ; la définition par le terme singulier est donc composée du sens du dérivé et de l'indice. Nul n'ignore le défaut de ces trois réponses : l'aspect par lequel le but est connu est antérieur à la définition ; s'il y était, on devrait rechercher l'inconnue en absolu ; il n'y a de plus aucun ordonnancement entre lui et le terme singulier ; et de même il n'y a pas d'ordonnancement dans le dérivé, ni entre l'essence et la qualité, ni entre le dérivé et l'indice.
« Fakkara fi al-shay' yafakkuru fakkaran » (comme « daraba ») : il a exercé son intelligence sur la chose pour en comprendre les aspects et la réalité. Abu al-Baqa' a dit : « le fikr est le mouvement de l'âme vers les principes et son retour d'eux vers les buts recherchés ». Le cheikh Zakariya a dit : « le fikr est le mouvement de l'âme dans les intelligibles, contrairement à ce qu'elle fait dans les sensibles : cela est représentation, non pensée ».
Des mouvements représentatifs dans l'intellect ; les mouvements de l'âme dans les significations, en quête du moyen terme, ou de ce qui tient lieu de moyen terme.
L'ordonnancement de choses connues pour parvenir à une chose inconnue.
L'ordonnancement de choses connues pour parvenir à une chose inconnue ; ainsi l'a mentionné Ibn Kamal (et al-Ta'rifat, p. 176).
L'ordonnancement de choses connues pour parvenir à une chose inconnue, ou l'oscillation du cœur par la réflexion et la méditation, en quête des significations.