Arti istilah Al-āfa (آفة) dalam glosarium Islam.
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Mis à jour le 11 avril 2026
📖 3 min de lectureC'est la 'aha (affection, fléau).
La non-obéissance des instruments (alat), soit par la nature (fitra), soit par la constitution (khilqa), soit autrement, comme la faiblesse des instruments. Ne vois-tu pas que l'afa dans la parole peut être selon la nature, comme chez le muet, ou selon la faiblesse des instruments et le fait de n'atteindre pas le degré de la force, comme dans l'enfance ? Sache ensuite que l'afa dans la parole est verbale et mentale, car elle est l'opposé du discours : de même que le discours est verbal et mental, son opposé l'est aussi.
L'afa verbale est l'incapacité au discours verbal, comme chez le muet et l'enfant ; l'afa mentale est l'incapacité du locuteur à gouverner en lui-même le sens qu'il indique par la parole, l'écriture ou le geste.
En langue : la 'aha ; dans « Al-Muhkam » : un accident qui corrompt ce qu'il atteint d'une chose. On dit : l'afa du caractère grossier est la rustauderie ; l'afa de la science est l'oubli ; pluriel : afat ; « affa ash-shay' » à la forme du maf'ul : le mal l'a atteint. L'afa peut être générale, comme la chaleur et le froid intenses, ou particulière, comme la folie.
Al-Ahmad Bakri a dit : la non-obéissance des instruments, soit par la nature, soit par la constitution, soit autrement, comme la faiblesse des instruments ; ne vois-tu pas que l'afa dans la parole peut être selon la nature, comme chez le muet, ou selon leur faiblesse et le fait de n'atteindre pas le degré de la force, comme dans l'enfance ? Sache ensuite que l'afa dans la parole est verbale et mentale, car elle est l'opposé du discours : de même que le discours est verbal et mental, son opposé l'est aussi. L'afa verbale est l'incapacité au discours verbal, comme chez le muet et l'enfant ; l'afa mentale est l'incapacité du locuteur à gouverner en lui-même le sens qu'il indique par la parole, l'écriture ou le geste.
Les juristes emploient l'afa au même sens, mais la plupart du temps ils la restreignent en la qualifiant de céleste (samawiyya), à savoir ce en quoi un être humain n'a aucune part ; ils disent : al-ja'iha (fléau) est l'afa qui atteint le fruit ou le végétal sans que l'homme y ait aucune part.
Un accident qui corrompt ce qu'il atteint ; c'est la 'aha.
La 'aha ; dans le « Dastur al-'ulama » : « la non-obéissance des instruments, soit par la nature, soit par la constitution, soit autrement, comme la faiblesse des instruments ».