Biographie de Salman al-Farisi

91 - Kisah Salman al-Farisi (radhiyallahu 'anhu).

Al-hafizh Abu al-Qasim Ibnu 'Asakir berkata: ia adalah Salman bin al-Islam, Abu Abdillah al-Farisi, orang Persia yang paling terdepan menuju Islam.

Ia adalah sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, ia melayani beliau, dan ia meriwayatkan dari beliau.

Yang meriwayatkan dari beliau: Ibnu Abbas, Anas bin Malik, Abu at-Thufail, Abu Utsman an-Nahdi, Syurahbil bin as-Simt, Abu Qurrah Salamah bin Mu'awiyah al-Kindi, Abdurrahman bin Yazid an-Nakha'i, Abu 'Umar Zadhan, Abu Dzibyan Husain bin Jundub al-Janbi, dan Qarth'a' ad-Dabbi penduduk Kufah.

Dalam kitab "Musnad Baqi": enam puluh hadits.

Al-Bukhari meriwayatkan darinya empat hadits, dan Muslim tiga hadits.

Ia cerdas, teguh pendirian, termasuk orang-orang paling bijaksana, ahli ibadah yang paling agung dan orang-orang paling terkemuka di antara mereka.

Yahya bin Hamzah al-Qadhi berkata: dari Urwah bin Ruwaim, al-Qasim Abu Abdurrahman menceritakan kepadanya, dan ia berkata:

Salman al-Farisi mengunjungi kami; imam melaksanakan salat zuhur, lalu beliau keluar dan orang-orang keluar menyambutnya sebagaimana menyambut seorang khalifah; kami menjumpainya setelah beliau selesai melaksanakan salat asar bersama para sahabatnya sambil berjalan; kami berhenti untuk mengucapkan salam kepadanya, dan tidak ada seorang tokoh pun di antara kami kecuali ia menawarkan agar beliau menumpang di rumahnya.

Ia berkata: "Kali ini aku memutuskan untuk menumpang di rumah Basyir bin Sa'd."

Ketika beliau tiba, beliau menanyakan keberadaan Abu ad-Darda; mereka berkata: "Beliau sedang ribath."

Beliau berkata: "Di mana ribath kalian?"

Mereka berkata: "Beirut."

Maka beliau menuju ke arahnya.

Beliau berkata: "Wahai penduduk Beirut, maukah kalian kuceritakan sebuah hadits yang dengannya Allah akan menjauhkan dari kalian kesulitan-kesulitan ribath?

Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: ribath satu hari

dan satu malam setara dengan puasa sebulan dan qiyamul lailnya; dan barangsiapa wafat dalam keadaan ribath, dijamin baginya dari fitnah kubur, dan kebaikan amalnya akan terus mengalir baginya hingga hari Kiamat."

Mengabarkan kepada kami Abu al-Ma'ali Ahmad bin Ishaq, mengabarkan kepada kami Abd al-Qawi bin Abd al-Aziz al-Aghlabi, mengabarkan kepada kami Abdullah bin Rifa'ah, mengabarkan kepada kami Abu al-Hasan al-Khila'i, mengabarkan kepada kami Abu Muhammad bin an-Nahhas, mengabarkan kepada kami Abu Muhammad bin al-Ward, mengabarkan kepada kami Abu Sa'id bin Abd ar-Rahim, mengabarkan kepada kami Abd al-Malik bin Hisyam, menceritakan kepada kami Ziyad bin Abdullah, dari Ibnu Ishaq (h).

Mengabarkan kepada kami Abu Muhammad bin Qudamah dan Abu al-Ghana'im bin 'Allan, dengan ijazah, bahwa Hanbal bin Abdullah mengabarkan kepada mereka, mengabarkan kepada kami Abu al-Qasim asy-Syaibani, mengabarkan kepada kami Abu Ali al-Wa'iz, mengabarkan kepada kami Abu Bakr al-Maliki, menceritakan kepada kami Abdullah bin Ahmad, menceritakan kepadaku ayahku, menceritakan kepada kami Ya'qub bin Ibrahim, menceritakan kepada kami ayahku (h).

Dan Muhammad bin Abdullah bin Numair dan lainnya, dari Yunus bin Bukair (h).

Dan Sahl bin 'Utsman: menceritakan kepada kami Yahya bin Abu Za'idah (h).

Dan dari Yahya bin Adam, dari Abdullah bin Idris (h).

Dan Hajjaj bin Qutaibah: menceritakan kepada kami Zufar bin Qurrah; semuanya bersama-sama: dari Ibnu Ishaq, dari 'Ashim bin 'Umar bin Qatadah, dari Mahmud bin Labid, dari Ibnu Abbas, ia berkata:

Pencarian kebenarannya, dari Persia hingga Syam

Salman al-Farisi menceritakan kepadaku, ia berkata: aku adalah seorang lelaki Persia dari Ispahan, dari salah satu desanya yang bernama Jaiy; ayahku adalah dehqan (pemimpin) desa itu, dan aku adalah makhluk Allah yang paling ia cintai; cintanya kepadaku tidak pernah putus hingga ia memenjaraku di dalam rumahnya sebagaimana dipenjarakan seorang budak perempuan muda.

Aku bersungguh-sungguh dalam agama Majusi hingga menjadi penjaga api yang menjaganya tetap menyala: aku tidak membiarkannya padam sesaat pun. Dan

ayahku memiliki tanah yang luas; pada suatu hari ia sibuk dengan sebuah bangunan miliknya, lalu berkata kepadaku:

"Wahai anakku, hari ini aku tertahan oleh bangunanku sehingga mengabaikan tanahku: pergilah, pergilah mengunjunginya."

Dan ia memerintahku sebagian dari apa yang ia kehendaki. Aku keluar, lalu ia berkata:

"Janganlah lama-lama dariku: jika kau lama-lama dariku, kau akan lebih menyusahkanku daripada tanahku, dan kau akan mengalihkanku dari seluruh urusanku."

Maka aku berangkat menuju tanah itu, dan aku melewati sebuah gereja di antara gereja-gereja kaum Nasrani: aku mendengar suara-suara mereka di dalamnya ketika mereka sedang beribadah, sedangkan aku tidak tahu apa-apa tentang urusan orang-orang yang ditahan ayahku di rumahnya.

Ketika aku melewati mereka dan mendengar suara mereka, aku masuk ke tempat mereka untuk melihat apa yang mereka kerjakan.

Ketika aku melihat mereka, ibadah-ibadah mereka menarik hatiku, dan aku ingin kepada agama mereka, lalu aku berkata:

"Demi Allah, ini lebih baik daripada agama yang kami anut."

Demi Allah, aku tidak meninggalkan mereka sebelum matahari terbenam: aku meninggalkan tanah ayahku dan tidak pergi ke sana sama sekali.

Aku berkata kepada mereka: "Di manakah pusat agama ini?"

Mereka berkata: "Di Syam."

Ia berkata: maka aku kembali kepada ayahku, yang telah mengutus orang-orang mencariku, dan aku telah mengalihkannya dari seluruh pekerjaannya.

Ketika aku datang kepadanya, ia berkata: "Wahai anakku, di mana kau selama ini? Bukankah aku telah memerintahkanmu dengan perintah yang kuperintahkan kepadamu?"

Aku berkata: "Wahai ayahku, aku melewati sekumpulan orang yang sedang beribadah dalam gereja mereka: apa yang kulihat dari agama mereka menarik hatiku, dan demi Allah aku terus berada di tempat mereka hingga matahari terbenam."

Ia berkata: "Wahai anakku, tidak ada kebaikan dalam agama ini: agamamu dan agama nenek moyangmu lebih baik darinya."

Aku berkata: "Tidak, demi Allah! Agama ini jauh lebih baik daripada agama kami."

Ia berkata: maka ia takut terhadapku, memasangkan belenggu di kakiku, lalu memenjaraku di dalam rumahnya.

Ia berkata: aku mengirim utusan kepada kaum Nasrani, dan aku berkata:

"Jika datang kepadamu sebuah kafilah dari Syam, para saudagar dari kaum Nasrani, kabarilah aku."

Datanglah kepada mereka sebuah kafilah dari Syam.

Ia berkata: mereka mengabarkan hal itu kepadaku.

Aku berkata: "Jika mereka telah menyelesaikan urusan mereka dan hendak pulang, kabarilah aku."

Ia berkata: mereka melakukannya; maka aku melepas belenggu besi dari kakiku, lalu aku berangkat bersama mereka hingga tiba di Syam.

Ketika aku tiba di sana, aku berkata: "Siapakah orang yang paling baik di antara pemeluk agama ini?"

Mereka berkata: "Uskup yang berada di gereja."

Maka aku datang kepadanya, dan aku berkata: "Aku telah tertarik kepada agama ini, dan aku ingin berada bersamamu: aku akan melayanimu

di gerejamu, aku akan menuntut ilmu darimu dan beribadah bersamamu."

Ia berkata: "Masuklah."

Aku masuk bersamanya: ia adalah orang yang buruk; ia memerintahkan mereka bersedekah dan mendorong mereka ke arah itu; namun ketika mereka membawakan sesuatu, ia menimbunnya untuk dirinya sendiri dan tidak memberikannya kepada orang-orang miskin, hingga mengumpulkan tujuh guci emas dan perak: maka aku membencinya dengan kebencian yang sangat karena apa yang kulihat darinya.

Kemudian ia wafat, dan kaum Nasrani berkumpul untuk menguburkannya.

Aku berkata kepada mereka: "Ini adalah orang yang buruk: ia memerintahkan kalian bersedekah dan mendorong kalian ke arah itu; namun ketika kalian membawakannya, ia menimbunnya untuk dirinya sendiri dan tidak memberikannya kepada orang-orang miskin."

Dan aku menunjukkan kepada mereka letak hartanya: tujuh guci penuh. Ketika mereka melihatnya, mereka berkata: "Demi Allah, kami tidak akan pernah menguburkannya."

Maka mereka menyalibnya, lalu merajamnya, kemudian mereka mendatangkan seorang lelaki dan menempatkannya di tempatnya: aku tidak pernah melihat seorang pun (ia membicarakan orang yang tidak mengerjakan salat lima waktu) yang kuhukum lebih baik darinya, lebih zuhud terhadap dunia, lebih menginginkan akhirat, dan lebih tekun siang dan malam; sepengetahuanku aku belum pernah mencintai siapa pun sebagaimana cintaku kepadanya, dan aku terus berada bersamanya hingga ajal menjemputnya.

Aku berkata: "Wahai fulan, engkau telah ditimpa apa yang engkau lihat dari urusan Allah; dan demi Allah aku tidak pernah mencintai siapa pun sebagaimana cintaku kepadamu: maka apa yang engkau perintahkan kepadaku? Dan kepada siapa engkau mewasiatkan aku?"

Ia berkata kepadaku: "Wahai anakku, demi Allah aku hanya mengenal seorang lelaki di Mosul: pergilah kepadanya, engkau akan mendapatinya dalam keadaan sepertiku."

Ketika ia wafat dan dikuburkan, aku berangkat ke Mosul, aku datang kepada lelaki itu dan mendapatinya dalam keadaan yang sama, dalam kesungguhan dan zuhud.

Aku berkata kepadanya: "Fulan mewasiatkan kepadaku agar datang kepadamu dan berada bersamamu."

Ia berkata: "Maka tinggallah, wahai anakku!"

Maka aku tinggal bersamanya sesuai wasiat pendahulunya, hingga ajal menjemputnya.

Aku berkata kepadanya: "Fulan mewasiatkanku kepadamu, dan engkau telah ditimpa apa yang engkau lihat dari urusan Allah: maka kepada siapa engkau mewasiatkan aku? Dan apa yang engkau perintahkan kepadaku?"

Ia berkata: "Demi Allah, wahai anakku, aku hanya mengenal seorang lelaki di Nashibain."

Setelah kami menguburkannya, aku berangkat kepada lelaki itu, dan aku tinggal bersamanya dalam keadaan seperti mereka, hingga

ajal menjemputnya; ia mewasiatkan aku kepada seorang lelaki dari penduduk Amorium di wilayah Byzantium; aku datang kepadanya dan mendapatinya dalam keadaan yang sama, dan aku terus berusaha hingga aku memiliki ternak kecil dan sapi-sapi.

Kemudian ajal menjemputnya, dan aku berkata kepadanya: kepada siapa engkau mewasiatkan aku?

Ia berkata: "Wahai anakku! Demi Allah, aku tidak mengenal siapa pun yang masih teguh pada apa yang kami anut untuk kuperintahkan engkau kepadanya; namun telah menimpa engkau zaman seorang nabi yang akan muncul dari Tanah Haram, tempat hijrahnya di antara dua gurun berbatu, menuju sebuah tanah bergaram yang menumbuhkan pohon kurma; dan padanya terdapat tanda-tanda yang tidak tersembunyi: di antara kedua bahunya ada segel kenabian; ia makan makanan yang disajikan kepadanya dan tidak makan sedekah; jika engkau mampu mencapai negeri itu, lakukanlah: telah menimpa engkau zamannya."

Setelah kami menguburkannya, aku tinggal di sana hingga melewati diriku sekumpulan orang Arab dari suku Kalb yang sedang berniaga.

Aku berkata kepada mereka: "Maukah kalian membawaku ke negeri kaum Arab, dan aku berikan kepadamu ternak-ternak kecil dan sapi-sapi ini?"

Mereka berkata: "Baik."

Aku berikan semuanya kepada mereka, lalu mereka membawaku; ketika mereka membawaku ke lembah al-Qura, mereka berlaku zalim kepadaku: mereka menjualku sebagai budak kepada seorang lelaki Yahudi dari lembah al-Qura; demi Allah, aku melihat pohon-pohon kurma, dan hatiku berharap bahwa negeri itulah yang digambarkan guruku kepadaku.

Namun dugaan itu belum pasti hingga datang seorang lelaki dari Bani Quraidzah penduduk lembah al-Qura lalu membeliku dari tuanku; ia membawaku hingga kami tiba di Madinah: demi Allah, belum sempat kulihat kota itu, aku pun mengenali ciri-cirinya.

Perjumpaannya dengan Rasulullah

Maka aku tetap dalam perbudakanku, dan Allah mengutus Nabi-Nya shallallahu 'alaihi wa sallam di Makkah; namun tidak ada kabar apa pun yang sampai kepadaku selama aku dalam perbudakan, hingga Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tiba di Quba; waktu itu aku sedang bekerja untuk tuanku di sebuah kebun kurma miliknya: demi Allah, aku berada di sana ketika datang kepadanya salah satu sepupunya, ia berkata:

"Bani Qailah benar-benar celaka! Demi Allah, pada saat ini mereka berkumpul di Quba di sekitar seorang lelaki yang datang dari Makkah, dan mereka mengklaim bahwa ia seorang nabi."

Demi Allah, begitu kudengar ucapannya, aku dilanda gemetar (ia berkata: menggigil), hingga kusebut akan jatuh menimpa tuanku; aku pun turun seraya berkata: "Apa kabar ini?"

Tuanku mengangkat tangan dan memukulku dengan pukulan yang keras, lalu berkata:

"Apa urusanmu dengan hal itu? Fokuslah pada pekerjaanmu."

Aku berkata: "Tidak ada apa-apa: aku hanya mendengar sebuah kabar, dan aku ingin mengetahuinya."

Ketika petang tiba, aku memiliki makanan: aku membawanya lalu pergi menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam yang berada di Quba.

Aku berkata kepadanya: "Sampai kepadaku bahwa engkau adalah orang yang shaleh dan engkau memiliki para sahabat pendatang; dan aku mempunyai makanan sebagai sedekah: aku melihat kalian lebih berhak daripada siapa pun di negeri ini; maka terimalah ini dan makanlah darinya."

Ia berkata: beliau menahan tangannya dan berkata kepada para sahabatnya: "Makanlah."

Aku berkata dalam hati: inilah tanda pertama dari apa yang digambarkan tuanku kepadaku.

Kemudian aku kembali; Rasulullah telah menetap di Madinah; aku mengumpulkan apa yang ada padaku, lalu aku datang kepadanya membawanya, dan aku berkata:

"Aku melihat engkau tidak makan sedekah: ini sebuah hadiah."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam makan, dan para sahabatnya pun makan.

Aku berkata: "Itulah tanda kedua."

Kemudian aku mendatangi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam yang sedang mengiringi jenazah; di tubuhku ada dua kain selendang milikku, dan beliau berada di tengah para sahabatnya; aku menyusup untuk melihat punggungnya: adakah aku akan melihat segel yang telah digambarkan itu?

Ketika beliau melihatku, aku bersembunyi di belakangnya; beliau tahu bahwa aku ingin memastikan sesuatu yang telah digambarkan kepadaku: maka beliau melemparkan jubahnya dari punggungnya, dan aku melihat segel itu, dan kukenali; aku pun melompat ke arahnya sambil memeluknya dan menangis.

Beliau berkata kepadaku: "Marilah kepadaku."

Maka aku datang, dan aku kisahkan kepadanya kisahku sebagaimana telah kukisahkan kepadamu, wahai Ibnu Abbas; dan hal itu menyenangkan para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam untuk mendengarnya.

Pembebasannya

Kemudian perbudakan menahan Salman, sehingga ia tidak ikut bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam perang Badar dan Uhud.

Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tuliskanlah perjanjian pembebasanmu, wahai Salman."

Maka aku menuliskan perjanjian pembebasan kepada tuanku berupa tiga ratus pohon kurma,

yang akan kuhasilkan untuknya, dan empat puluh uqiyah.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada para sahabatnya: "Bantulah saudara kalian ini."

Mereka menolongku dengan pohon kurma: ada yang memberi tiga puluh anak pohon, ada yang dua puluh, ada yang lima belas, hingga terkumpul tiga ratus anak pohon.

Beliau bersabda: "Pergilah, wahai Salman, gali lubang-lubangnya; jika engkau telah selesai, kembalilah kepadaku: akulah yang akan menanamnya dengan tanganku sendiri."

Maka aku menggali lubang-lubangnya, dan sahabat-sahabatku menolongku; ketika aku selesai, aku datang kepadanya dan mengabarkannya; beliau keluar bersamaku menuju mereka, kami menempatkan anak pohon di hadapan beliau, dan beliau memasangnya dengan tangan beliau sendiri: demi Dzat yang menggenggam jiwa Salman di tangan-Nya, tidak ada satu anak pohon pun yang mati.

Aku menyerahkan pohon-pohon kurma itu, dan emas masih menjadi utangku; kemudian dibawa kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sepotong emas sebesar telur ayam dari suatu ghazwah.

Beliau bersabda: "Bagaimana dengan orang Persia yang membebaskan dirinya dengan perjanjian?"

Aku dipanggil ke hadapannya, dan beliau bersabda: "Terimalah ini, dan lunasilah dengannya sisa utangmu."

Aku berkata: "Tetapi di mana emas ini akan ditempatkan, wahai Rasulullah, dari sisa utangku?"

Beliau bersabda: "Terimalah: Allah akan melunaskan utangmu dengannya."

Maka aku menerimanya, dan aku menimbang untuk mereka empat puluh uqiyah darinya; aku melunasi utang mereka, dan aku menjadi merdeka; maka aku menyaksikan bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam perang Khandaq dalam keadaan merdeka; setelah itu tidak ada satu peristiwa pun lagi yang terlewat dariku bersama beliau.

Menambahkan: Ibrahim bin Sa'd, dari Ibnu Ishaq, ia berkata:

dari Yazid bin Abu Habib, dari seorang lelaki dari Abd al-Qais, dari Salman, ia berkata:

Ketika aku berkata kepadanya: "Tetapi di mana emas ini akan ditempatkan dari utangku?"

beliau menerimanya, memperhatikannya dengan lama, lalu bersabda: "Terimalah."

Dalam riwayat Ibnu Idris: dari Ibnu Ishaq, dari 'Ashim bin 'Umar, dari seorang lelaki

dari Abd al-Qais:

bahwa ia mendengar 'Umar bin Abd al-Aziz berkata:

Menceritakan kepadaku orang yang diceritakan Salman: bahwa Salman dalam kisahnya, ketika ia menguraikannya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, berkata:

bahwa lelaki Amorium itu berkata kepadanya: "Jika engkau melihat seorang lelaki begini dan begini, dari negeri Syam, di antara dua gunung yang mengandung mata air [galian], yang keluar dari galian ini ke galian itu sekali setiap tahun, yang didatangi orang-orang, dan ia menyembuhkan penyakit dengan berdoa untuk mereka lalu mereka sembuh: pergilah kepadanya, dan tanyakanlah kepadanya agama yang dicari itu."

Maka aku datang, dan aku tinggal bersama orang-orang di antara kedua gunung itu.

Ketika tiba malam keluarnya dari galian, ia keluar, dan orang-orang mengerumuninya di hadapanku, hingga ia masuk ke galian yang lain dan bersembunyi dariku, kecuali kedua bahunya; maka aku menyusulnya, dan aku mencengkeram kedua bahunya; ia tidak menoleh kepadaku, dan berkata: "Ada apa denganmu?"

Aku berkata: "Aku bertanya tentang agama Ibrahim yang fitri."

Ia berkata: "Engkau bertanya tentang sesuatu yang tidak lagi ditanyakan orang-orang pada masa kini; telah menimpa engkau zaman seorang nabi yang akan muncul dari dekat rumah (Ka'bah) yang ada di Makkah, yang membawa agama yang engkau tanyakan ini: bergabunglah kepadanya." Kemudian ia berpaling pergi.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Jika engkau berkata benar, sungguh engkau telah berjumpa dengan orang yang diwasiatkan 'Isa bin Maryam."

Diriwayatkan sendirian oleh Ibnu Ishaq.

Penjaga api: orang yang senantiasa menjaganya tanpa henti.

Bani Qailah: kaum Anshar.

Al-faqir: lubang.

Al-wadiyy: anak pohon.

Yunus berkata: dari Ibnu Ishaq, menceritakan kepadaku 'Ashim, menceritakan kepadaku orang yang mendengar 'Umar bin Abd al-Aziz dengan lafal yang serupa dengan yang terdahulu.

Dan di dalamnya terdapat: telah menimpa engkau zaman seorang nabi yang akan muncul di dekat penduduk rumah ini,

dan yang akan diutus di tengah pertumpahan darah.

Ketika hal itu disebutkan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: "Jika engkau berkata benar, wahai Salman, sungguh engkau telah melihat para hawariyun 'Isa."

Ubaidillah bin Musa dan 'Amr al-'Anqazi berkata:

menceritakan kepada kami Isra'il, dari Abu Ishaq, dari Abu Qurrah al-Kindi, dari Salman, ia berkata:

"Ayahku termasuk kaum asawirah (prajurit berkuda); ia menyuruhku belajar menulis, dan aku bolak-balik; bersamaku ada dua anak muda yang ketika kembali mereka masuk menemui seorang pendeta atau rahib, dan aku masuk bersama mereka berdua.

Ia berkata kepada mereka: bukankah aku telah melarang kalian membawa siapa pun menemuiku, atau memberitahukan tentangku kepada siapa pun?

Aku terus datang dan pergi, hingga menjadi lebih ia cintai daripada mereka berdua.

Ia berkata kepadaku: wahai Salman, aku ingin keluar dari negeri ini.

Aku berkata: aku bersamamu.

Ia datang ke sebuah desa dan singgah di sana; seorang perempuan sering datang menemuinya.

Ketika ajal menjemputnya, ia berkata: gali di dekat kepalaku.

Aku mengeluarkan dari sana sebuah guci berisi dirham, dan ia berkata: letakkan di atas dadaku.

Ia berkata: ia pun memukul-mukul dadanya dengan tangannya seraya berkata: celakalah para bakhil (kikir)!

Ia berkata: ia wafat, lalu para pendeta dan rahib berkumpul; aku berniat membawa harta itu, namun Allah menjagaku.

Aku berkata kepada mereka: ia meninggalkan harta.

Para pemuda penduduk desa berseru seraya berkata: itu harta ayah kami: ia adalah sahabat karib yang sering menemuinya.

Aku berkata: "Wahai majelis para pendeta dan rahib, tunjukkan kepadaku seorang ulama yang bisa kutemani."

Mereka berkata: "Kami tidak mengenal seorang pun yang lebih berilmu daripada seorang rahib di Homs."

Aku datang kepadanya, dan aku kisahkan kepadanya kisahku; ia berkata: "Tidak lain karena menuntut ilmulah engkau datang?"

Aku berkata: "Benar."

Ia berkata: "Aku tidak mengenal seorang pun di bumi yang lebih berilmu daripada seorang lelaki yang datang setiap tahun, pada bulan ini, ke Baitul Maqdis; berangkatlah, engkau akan mendapatkan keledainya terparkir."

Maka aku berangkat, dan aku mendapati keledainya terparkir di pintu Baitul Maqdis; aku duduk hingga ia keluar, dan aku kisahkan kepadanya kisahku; ia berkata:

"Duduklah hingga aku kembali kepadamu."

Ia pergi, dan tidak kembali pada tahun berikutnya.

Aku berkata: "Apa yang telah engkau lakukan?"

Ia berkata: "Engkau masih di sini lagi?"

Aku berkata: "Benar."

Ia berkata: "Aku tidak mengenal seorang pun di bumi yang lebih berilmu daripada seorang lelaki yang berangkat menuju negeri Thaima, dan ia adalah seorang nabi: inilah zamannya; jika engkau berangkat sekarang, engkau akan berjumpa dengannya; padanya terdapat tiga tanda: segel kenabian; ia tidak makan sedekah, tetapi makan hadiah; segel kenabian berada di lekuk bahunya, seperti telur burung merpati, seusia warna kulitnya."

Maka aku berangkat; sekelompok orang Badui menangkapku, memperbudakku dan menjualku, hingga aku terdampar di Madinah; aku mendengar mereka menyebut-nyebut Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan aku meminta majikanku memberiku sehari, dan mereka memberikannya.

Aku keluar, mengumpulkan kayu bakar, menjualnya dengan harga sedikit, lalu membawa makanan yang telah kubeli dan kuletakkan di hadapan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beliau bersabda: "Apa ini?"

Aku berkata: "Sedekah."

Beliau menolak memakannya, dan memerintahkan para sahabatnya, lalu mereka memakannya; padahal rezeki pada hari itu sedikit.

Aku berkata: "Itulah tanda pertama."

Kemudian aku tinggal selama yang Allah kehendaki, lalu aku berkata kepada majikanku: berikanlah aku sehari.

Mereka memberiku sehari; aku keluar, mengumpulkan kayu bakar, menjualnya dengan harga yang lebih baik daripada jualanku sebelumnya (ia membicarakan yang pertama), kubeli makanan, lalu aku datang dan meletakkan makanan itu di hadapan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beliau bersabda: "Apa ini?"

Aku berkata: "Hadiah."

Beliau bersabda: "Makanlah", dan beliau makan.

Aku berkata: "Itulah yang kedua."

Kemudian aku berdiri di belakangnya; beliau melemparkan jubahnya, dan aku melihat di lekuk bahunya segel kenabian.

Aku berkata: "Aku bersaksi bahwa engkau adalah Rasulullah."

Beliau bersabda: "Apa ini?"

Aku kisahkan kepadanya kisahku, dan aku berkata: "Wahai Rasulullah, adakah rahib itu di Surga, sedangkan ia mengklaim bahwa engkau adalah nabi Allah?"

Beliau bersabda: "Tidak akan masuk Surga kecuali jiwa yang muslim."

Aku berkata: "Ia telah mengabarkan kepadaku bahwa engkau adalah nabi."

Beliau bersabda: "Tidak akan masuk Surga kecuali jiwa yang muslim."

Diriwayatkan oleh imam Ahmad dalam "Musnad"-nya, dari Abu Kamil.

Dan diriwayatkan oleh Abu Qilabah ar-Riqasi, dari Abdullah bin Raja', keduanya, dari Isra'il.

Sa'id bin Abu Maryam: menceritakan kepada kami Ibnu Lahi'ah, menceritakan kepada kami Yazid bin Abu Habib, menceritakan kepadaku as-Salm bin as-Salt al-'Abdi, dari Abu at-Thufail al-Bakri:

bahwa Salman, yang baik itu, menceritakan kepadanya, dan ia berkata:

"Aku adalah seorang lelaki dari penduduk Jaiy, kota Ispahan; aku datang kepada seorang lelaki yang menyendiri dari ucapan-ucapan orang banyak, dan aku bertanya kepadanya: agama manakah yang paling baik?

Ia berkata: aku tidak mengenal siapa pun selain seorang rahib di Mosul.

Aku berangkat kepadanya, dan aku tinggal bersamanya, hingga ia berkata:

Maka aku datang kepada seorang lelaki dari Hijaz, dan aku berkata:

"Maukah engkau membawaku ke Madinah, dan aku akan menjadi budakmu?"

Ketika aku tiba, ia menempatkanku di kebun kurmanya, dan aku mengangkut air sebagaimana unta minum, hingga punggungku terluka; dan aku tidak mendapati seorang pun yang memahami bahasaku, hingga datang seorang perempuan tua Persia yang datang mengambil air; aku berbicara dengannya, dan aku berkata:

"Di mana orang yang keluar (mengungsi) itu?"

Ia berkata: "Ia akan melewatiimu esok pagi."

Aku mengumpulkan kurma, lalu aku datang kepadanya dan menyuguhkan kurma itu.

Beliau bersabda: "Ini sedekah atau hadiah?"

Abu Isma'il at-Tirmidzi, Ishaq bin Ibrahim bin Jamil dan lainnya berkata:

mengabarkan kepada kami Abdullah bin Abu Ziyad al-Qatwani, menceritakan kepada kami Sayyar bin Hatim, menceritakan kepada kami Musa bin Sa'id ar-Rasibi, menceritakan kepada kami Abu Mu'adz, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Salman al-Farisi, ia berkata:

"Aku termasuk yang dilahirkan di Ram-Hurmuz, dan di sanalah aku tumbuh besar; sedangkan ayahku berasal dari Ispahan,

dan ibuku di sana memiliki kekayaan: ia menyuruhku belajar menulis, dan aku pergi bersama anak-anak muda penduduk desa kami, hingga mendekat kepadaku akhir masa belajar menulis.

Di antara anak-anak muda itu tidak ada yang lebih tua dan lebih besar daripadaku; dan di sana terdapat sebuah gunung yang di dalamnya ada sebuah gua di jalur perjalanan kami; pada suatu hari aku melewatinya sendirian: tiba-tiba aku berada di dalamnya bersama seorang lelaki, berpakaian pakaian wol, dan sandalnya dari wol; ia berisyarat kepadaku, aku mendekat kepadanya, dan ia berkata:

"Wahai anak muda, tahukah engkau tentang 'Isa bin Maryam?"

Aku berkata: "Tidak."

Ia berkata: "Beliau adalah Rasulullah: berimanlah kepada 'Isa, dan kepada seorang Rasul yang akan datang setelahnya yang namanya Ahmad.

Allah telah mengeluarkanmu dari kegelapan dunia menuju kesejukan akhirat dan kebahagiaannya."

Aku berkata: "Apakah kebahagiaan akhirat itu?"

Ia berkata: "Sebuah kebahagiaan yang tidak pernah padam."

Maka kulihat kemanisan dan cahaya keluar dari kedua bibirnya: hatiku tergantung padanya; aku meninggalkan teman-temanku, dan aku terus berjalan dan kembali sendirian saja; ibuku mengirimku ke tempat belajar, tetapi ia mengalihkanku darinya.

Ia mengajarkan kepadaku kalimat tiada tuhan selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya, bahwa 'Isa adalah Rasulullah, dan bahwa Muhammad setelahnya adalah Rasulullah, dan keimanan kepada kebangkitan; ia mengajarkan kepadaku berdiri dalam salat, dan ia berkata kepadaku:

"Ketika engkau berdiri dalam salat dan menghadap kiblat, jika api mengelilingimu, janganlah menoleh; dan jika ibumu dan ayahmu memanggilmu, janganlah menoleh, kecuali seorang utusan dari para utusan Allah memanggilmu; dan jika ia memanggilmu ketika engkau sedang mengerjakan kewajiban, hentikanlah: karena ia tidak memanggilmu melainkan karena wahyu."

Dan ia memerintahku memanjangkan qunut, dan mengklaim bahwa 'Isa 'alaihissalam telah berkata:

"Kepanjangan qunut adalah perlindungan di atas titiran; dan kepanjangan sujud adalah perlindungan dari azab kubur."

Dan ia berkata: "Jangan pernah berdusta, baik bercanda maupun serius, hingga para malaikat Allah memberimu salam; dan jangan pernah durhaka kepada Allah, baik karena hawa nafsu maupun karena amarah: engkau tidak akan terhalang dari Surga walaupun sekedar kedipan mata."

Kemudian ia berkata kepadaku: "Jika engkau menemui Muhammad bin Abdullah yang akan keluar dari pegunungan Tihama, berimanlah kepadanya, dan sampaikan kepadanya dariku salam; karena sampai kepadaku bahwa 'Isa bin Maryam 'alaihissalam

telah berkata: barangsiapa memberi salam kepada Muhammad, baik ia melihatnya maupun tidak, maka Muhammad akan menjadi pemberi syafaat baginya dan akan berjabat tangan dengannya."

Maka kemanisan Injil pun masuk ke dalam dadaku.

Ia berkata: ia tinggal di tempat tinggalnya selama setahun.

Kemudian ia berkata: "Wahai anakku, engkau telah mencintaiku dan aku telah mencintaimu; dan aku datang ke negeri kalian ini: dahulu aku mempunyai saudara dekat yang wafat, dan aku ingin berada di dekat makamnya, untuk mendoakan dan memberi salam kepadanya, karena keagungan hak silaturahmi yang Allah agungkan bagi kami dalam Injil; Allah berfirman:

barangsiapa menyambung silaturahminya, ia telah menyambungkanku, dan barangsiapa memutus silaturahminya, ia telah memutuskanku.

Dan kuanggap baik untuk menempati tempat ini: jika engkau ingin kebersamaanku, aku menuruti kehendakmu."

Aku berkata: "Engkau mengagungkan hak silaturahmi, dan ini ibu dan kaum kerabatku."

Ia berkata: "Jika engkau ingin berhijrah dengan hijrahnya Ibrahim 'alaihissalam, tinggalkanlah ibu dan kaum kerabatmu."

Kemudian ia berkata: "Allah akan memulihkan kerukunan antara engkau dan mereka, hingga sang ibu tidak mendoakan kecelakaan atasmu."

Maka aku berangkat bersamanya, dan kami tiba di Nashibain; dua belas rahib datang kepadanya, berhamburan ke arahnya sambil menghamparkan jubah-jubah mereka, dan mereka berkata:

"Selamat datang kepada guru kami, dan kepada pemberi peringatan dari kitab Tuhan kami."

Ia memuji Allah, kedua matanya menitikkan air mata, dan ia berkata:

"Jika kalian mengagungkan aku dengan pengagungan kebesaran Allah, maka terimalah kabar gembira akan memandang (wajah) Allah."

Kemudian ia berkata: "Aku ingin beri'tikaf di tempat ibadah kalian ini selama sebulan: percayakanlah kepadaku anak muda ini, karena aku melihatnya cerdas, cepat patuh."

Ia tinggal selama sebulan tanpa menoleh kepada kami; para rahib berkumpul di belakangnya, berharap ia mengalah, tetapi ia tidak mengalah.

Mereka berkata: "Bagaimana jika engkau berbicara kepadanya?"

Aku berkata: "Kalian lebih berhak atasnya daripada aku."

Mereka berkata: "Engkau lemah, orang asing, anak seorang musafir, dan ia menumpang di tempat kami: kami tidak akan mengganggu ibadahnya, karena takut ia melihat bahwa kami menganggapnya menyusahkan."

Maka aku berbicara kepadanya: ia terkejut, lalu duduk di atas kedua lututnya, kemudian berkata:

"Ada apa denganmu, wahai anakku! Laparkah engkau? Dahaga? Adakah yang menzalimimu? Rindukah engkau kepada kaummu?"

Aku berkata: "Sebenarnya aku menuruti para ulama ini."

Ia berkata: "Tahukah engkau apa yang dikatakan Injil?"

Aku berkata: "Tidak."

Ia berkata: "Injil mengatakan: barangsiapa menuruti para ulama, baik ia yang fasik maupun yang pembaharu, lalu wafat, maka ia adalah orang yang benar." Dan kuanggap baik untuk mengarahkan diriku menuju Baitul Maqdis.

Maka para ulama datang

dan berkata: "Wahai guru kami, tinggallah sehari: engkau akan menceritakan kepada kami dan berbicara dengan kami."

Ia berkata: "Injil telah mengabarkan kepadaku bahwa barangsiapa menghendaki kebaikan, ia tidak akan menunda-nundanya."

Ia berdiri, dan para ulama mulai mencium kedua telapak tangannya dan pakaiannya, seraya berkata:

"Aku wasiatkan kepada kalian untuk tidak meremehkan (bahkan) maksiat kepada Allah, dan tidak menyombongkan diri dengan amal saleh yang kalian kerjakan."

Ia berjalan dari Nashibain menuju Baitul Maqdis selama sebulan, berjalan pada siangnya dan berdiri (beribadah) pada malamnya, hingga memasuki Baitul Maqdis; ia menetap di sana selama sebulan, salat siang dan malam; para ulama Baitul Maqdis berkumpul di sisinya, dan memintaku untuk berbicara kepadanya; aku melakukannya, dan ia datang kepadaku, dan berkata kepadaku sebagaimana yang pertama.

Setelah ia berbicara, para ulama Baitul Maqdis berkumpul di sekelilingnya, dan mereka menyelingi waktuku antara aku dan dirinya siang dan malam hingga pagi; mereka jenuh lalu bubar, dan ia berkata kepadaku:

"Wahai anakku, aku ingin meletakkan kepalaku sebentar: ketika matahari menyentuh kedua kakiku, bangunkanlah aku."

Ia berkata: di antara dirinya dan matahari ada dua hasta; matahari menyentuhnya, dan aku merasa iba kepadanya karena lamanya kesusahannya dan kelelahannya dalam ibadah; ketika matahari menyentuh tikarnya, ia terbangun karena panasnya.

Ia berkata: "Ada apa, tidakkah engkau membangunkanku?"

Aku berkata: "Aku merasa iba kepadamu karena lamanya kesusahanmu."

Ia berkata: "Aku tidak suka sejam pun berlalu atasku tanpa aku menyebut Allah dan beribadah kepada-Nya; karena itu tidakkah engkau merasa iba kepadaku karena lamanya (ibadah) berdiri? Wahai anakku, aku ingin pergi ke sebuah gunung yang di dalamnya ada seratus lima puluh lelaki, yang paling buruk di antara mereka lebih baik daripadaku: maukah engkau mengikutiku?"

Aku berkata: "Baik."

Ia berdiri; seorang buta merangkulnya di pintu, dan berkata:

"Wahai Abu al-Fadl, engkau akan pergi, dan aku belum mendapatkan sesuatu kebaikan pun darimu?"

Ia mengusap wajahnya dengan tangannya, lalu ia menjadi melihat.

Seorang cacat melompat ke arah si buta, merangkulnya dan berkata:

"Bermurahhatilah kepadaku dengan apa yang telah Allah anugerahkan kepadamu: Surga."

Ia mengusapnya dengan tangannya, lalu ia berdiri; dan ia pergi (ia membicarakan sang rahib).

Aku berdiri melihat ke kanan dan ke kiri tanpa melihat seorang pun; aku masuk ke Baitul Maqdis, dan tiba-tiba ada seorang lelaki di salah satu sudut, mengenakan jubah; aku duduk hingga ia menyingkir.

Aku berkata: "Wahai hamba Allah, siapakah

namamu?"

Ia berkata: ia menyebutkan namanya.

Aku berkata: "Tahukah engkau tentang Abu al-Fadl?"

Ia berkata: "Benar, dan aku berharap tidak wafat sebelum melihatnya: dialah yang telah memuliakan agama ini atasku; dan aku menantikan nabi rahmat yang telah digambarkannya kepadaku: ia akan keluar dari pegunungan Tihama, bernama Muhammad bin Abdullah; ia mengendarai unta, keledai, kuda dan bagal; dan orang merdeka dan budak akan sama di hadapannya; rahmat berada dalam hatinya dan anggota tubuhnya: jika rahmat itu dibagi-bagikan kepada seluruh dunia, tidak akan cukup; di antara kedua bahunya ada seperti telur burung merpati, yang tertulis di dalamnya: tiada tuhan selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya, Muhammad adalah Rasulullah; dan di luarnya tertulis: pergilah ke mana engkau mau, engkau adalah yang ditolong; ia makan hadiah dan tidak makan sedekah; ia tidak pendendam dan tidak dengki, dan tidak berbuat zalim kepada orang yang berjanji damai maupun kepada orang muslim."

Aku bangkit dari tempatnya, dan aku berkata: "Mungkin aku akan mendapatkan kekuasaan atas tuanku."

Aku berjalan tidak jauh, melihat ke kanan dan ke kiri tanpa melihat apa-apa.

Sekelompok Badui Kalb melewatiku, membawaku hingga membawaku ke Yatsrib, dan mereka menamai aku Maisarah; aku terus memohon kepada mereka, tetapi mereka tidak memahami bahasaku; seorang perempuan bernama Khaulatsah membeliku dengan tiga ratus dirham, dan berkata: "Apa yang engkau bisa kerjakan?"

Aku berkata: "Aku salat kepada Tuhanku, aku beribadah kepada-Nya, dan aku mengupas tangkai kurma."

Ia berkata: "Siapa Tuhanmu?"

Aku berkata: "Tuhan Muhammad."

Ia berkata: "Celakalah engkau: orang itu ada di Makkah; namun sibuklah dengan pohon kurma ini, dan salatlah kepada Tuhanmu, aku tidak melarangmu sedikit pun darinya; kupaslah tangkai kurma, dan bekerjalah untuk anak-anak perempuanku: Tuhanmu, jika engkau tulus kepada-Nya dalam ibadah, akan memberimu apa yang engkau minta."

Aku tinggal di rumahnya selama enam belas bulan, hingga Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tiba di Madinah; kabar itu sampai kepadaku ketika aku berada di tepi Madinah, pada musim khalal (kurma kering); aku memisahkan sebagiannya, memasukkannya ke dalam pakaianku, lalu aku pergi menemuinya untuk bertanya, hingga aku masuk ke tempatnya ketika beliau berada di rumah Abu

Ayyub; air hujan telah tergenang dan mengalir; Abu Ayyub dan istrinya bangkit mengumpulkan air dengan sepotong kain baldu milik mereka, yang tidak cukup bagi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam keluar dan bersabda: "Apa yang kalian lakukan, wahai Abu Ayyub?"

Abu Ayyub mengabarkannya, dan beliau bersabda: "Untukmu dan istrimu, Surga."

Aku berkata: "Demi Allah, inilah Muhammad, Rasul rahmat."

Aku memberi salam kepadanya, lalu aku mengambil khalal itu dan meletakkannya di hadapannya.

Beliau bersabda: "Apa ini, wahai anakku?"

Aku berkata: "Sedekah."

Beliau bersabda: "Kami tidak makan sedekah."

Aku mengambilnya kembali, dan aku menggenggam izar (kain bawah)ku yang di dalamnya ada yang lain, dan aku berkata: "Ini hadiah."

Beliau makan, dan menyuruh makan orang-orang di sekelilingnya, kemudian memandangku dan bersabda: "Engkau merdeka atau budak?"

Aku berkata: "Budak."

Beliau bersabda: "Mengapa engkau datang kepadaku dengan hadiah ini?"

Aku berkata: "Aku mempunyai seorang guru yang berkata demikian kepadaku, dan seorang guru yang berkata demikian kepadaku, dan aku telah mengabarkan kepadamu urusan keduanya."

Beliau bersabda: "Kedua gurumu termasuk orang-orang yang Allah firmankan: {Yang telah Kami berikan Kitab kepada mereka sebelum (Muhammad) mereka beriman kepadanya, dan apabila dibacakan kepada mereka...}, ayatnya: tidakkah engkau melihat pada diriku apa yang telah mereka kabarkan kepadamu?"

Aku berkata: "Benar, kecuali satu hal di antara kedua bahu engkau."

Maka beliau melepas pakaiannya, dan tampaklah segel itu; aku menciumnya, dan aku berkata:

"Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, dan bahwa engkau adalah Rasulullah."

Beliau bersabda: "Wahai anakku, engkau adalah Salman."

Beliau memanggil Ali dan bersabda: "Pergilah kepada Khaulatsah, dan katakanlah kepadanya:

Muhammad mengatakan kepadamu: atau engkau membebaskan orang ini, atau akulah yang membebaskannya: karena akal sehat melarangmu memperbudaknya."

Aku berkata: "Wahai Rasulullah, aku bersaksi bahwa ia belum masuk Islam."

Beliau bersabda: "Wahai Salman, tidakkah engkau tahu apa yang terjadi setelah kepergianmu? Sepupunya masuk menemuinya, mengajaknya kepada Islam, dan ia pun masuk Islam."

Maka Ali berangkat, dan ternyata ia sedang menyebut-nyebut Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam; Ali mengabarkan hal itu kepadanya.

Ia berkata: "Pergilah kepada saudaraku (ia membicarakan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam), dan katakanlah kepadanya:

jika aku mau, aku membebaskannya; dan jika aku mau, ia milikmu."

Ia berkata: aku datang dan kembali kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan Khaulatsah terus menahanku.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepadaku suatu hari: "Mari kita membantu Khaulatsah."

Aku bersama beliau lima belas hari di kebunnya: beliau menandai dan aku membantu, hingga kami menanamkan untuknya tiga ratus anak pohon.

Ketika panas matahari menyengatnya, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam meletakkan di atas kepalanya sebuah penutup kecil dari wol untukku: berkali-kali beliau berkeringat karenanya; aku tidak lagi meletakkannya di kepalaku, sebagai penghormatan kepadanya dan untuk menjaga baunya, dan aku terus menyembunyikannya dan mengambil [serat-seratnya], hingga tersisa empat jari darinya; pada suatu kali aku berangkat ghazwah, dan penutup itu terlepas dariku.

Hadits ini sebagiannya palsu.

Abu Mu'adz tidak dikenal, demikian pula Musa.

Isma'il bin 'Isa al-'Aththar: menceritakan kepada kami Ishaq bin Bisyr, menceritakan kepadaku Abu 'Ubaidillah at-Thaimi, dari Ibnu Lahi'ah, dari Abu Qabil, ia berkata:

Salman ditanya: "Kabarkan kami tentang keislamanmu."

Ia berkata: "Aku seorang Majusi; aku bermimpi seakan-akan hari Kiamat berdiri, dan manusia dikumpulkan menurut bentuk-bentuk mereka, dan si Majusi dikumpulkan menurut bentuk anjing: aku menjadi ketakutan.

Aku juga melihat dalam mimpi bahwa manusia dikumpulkan menurut bentuk-bentuk mereka, dan bahwa kaum Majusi dikumpulkan menurut bentuk babi: aku meninggalkan agamaku, aku melarikan diri, dan aku datang ke Syam.

Di sana aku mendapati kaum Yahudi, aku masuk ke agama mereka, aku membaca kitab-kitab mereka, aku menyukai agama mereka, dan aku menjadi ahli debat di antara mereka.

Aku melihat dalam mimpi bahwa manusia dikumpulkan, dan bahwa kaum Yahudi didatangkan: mereka dikuliti, kemudian dilemparkan ke dalam api hingga terbakar, kemudian dikeluarkan, kulit-kulit mereka diganti, kemudian dilemparkan kembali ke dalam api.

Aku terbangun, aku meninggalkan agama Yahudi, aku datang kepada kaum Nasrani, aku masuk ke agama mereka, aku bersama mereka dalam persekutuan mereka, dan aku menjadi ahli debat di antara mereka; aku bermimpi seakan-akan seorang malaikat menyusup ke tubuhku, membawaku ke atas titiran, di atas api, dan berkata: lewatilah dari sini."

Penguasa titiran berkata: "Perhatikanlah: jika agamanya adalah agama Nasrani, lemparkanlah ia ke dalam api."

Aku terbangun, ketakutan.

Kemudian aku bertanya kepada seorang rahib yang

jujur menurut pandanganku, dan ia berkata:

"Apa yang engkau anut adalah agama raja; namun beralihlah kepada mazhab yaqubiyyah." Aku menolaknya, aku berangkat ke Jazirah, dan aku berguru kepada seorang rahib Nashibain yang mengikuti pendapat yaqubiyyah, dan aku menjadi ahli debat di antara mereka.

Aku melihat dalam mimpi bahwa Ibrahim, kekasih (khalil) Ar-Rahman, berdiri di sisi 'Arsy, memilah orang yang mengikuti jalanannya untuk dimasukkan ke Surga, dan orang yang mengikuti jalan lain: ia dibawa ke api; maka aku meninggalkan rahib itu, dan aku datang kepada seorang rahib berumur seratus lima puluh tahun, dan aku mengabarkan kepadanya kisahku; ia berkata:

"Apa yang engkau cari tidak lagi ada di muka bumi pada masa kini: itulah agama kesucian, agama penghuni Surga; ia sudah dekat, dan telah menimpa engkau zamannya: seorang nabi dari Yatsrib menyeru kepada agama ini."

Aku berkata: "Siapa nama lelaki itu?"

Ia berkata: "Ia mempunyai lima nama, tertulis di 'Arsy: Muhammad; dalam Injil: Ahmad; pada hari Kiamat: Mahmud; di atas titiran: Hammud; dan di pintu Surga: Hamid; dan ia keturunan Ismail, dan ia orang Quraisy."

Dan ia menguraikan banyak dari ciri-cirinya, shallallahu 'alaihi wa sallam.

Ia berkata: maka aku melintasi padang gurun, orang-orang Arab menahanku dan mempekerjakanku selama bertahun-tahun; aku melarikan diri dari mereka, hingga ia berkata:

"Ketika aku masuk Islam, Ali memeluk kepalaku, dan Abu Bakar memakaikan aku pakaiannya..., hingga ia berkata: wahai Salman, engkau adalah maula Allah dan Rasul-Nya."

Kalimat terakhir ini munkar.

Dalam sanadnya ada pendusta, yaitu Ishaq, selain tidak tersambungnya sanadnya (irsyal), juga kelemahan Ibnu Lahi'ah dan at-Thaimi.

Samawaih meriwayatkan: menceritakan kepada kami 'Amr bin Hammad al-Qannad, menceritakan kepada kami Asbat bin Nashr, dari as-Suddi, dari Abu Malik, dan dari Abu Shalih, dari Ibnu Abbas, dan dari Murrah, dari Ibnu Mas'ud, dan dari sekelompok orang dari para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, tentang firman-Nya: {Orang-orang yang beriman, orang-orang Yahudi...}, ayatnya: ia diturunkan tentang para sahabat Salman; ia termasuk penduduk Jund dari

Sabur, dan ia termasuk kaum bangsawan mereka; dan putra raja adalah temannya, sebaya, dan keduanya naik menunggang untuk berburu.

Ketika mereka berburu, didirikan bagi mereka sebuah tenda dari jubah-jubah; mereka datang ke sana: ternyata ada seorang lelaki, di hadapannya sebuah mushaf, ia membacanya dan menangis.

Mereka bertanya kepadanya: "Apa ini?"

Ia berkata: "Barangsiapa ingin mengetahui ini, tidak pantas berada pada kedudukan kalian: turunlah."

Mereka turun kepadanya, dan ia berkata: "Ini sebuah kitab dari sisi Allah: di dalamnya diperintahkan ketaatan kepada-Nya dan dilarang kedurhakaan kepada-Nya; di dalamnya (ada) larangan berzina, mencuri, dan mengambil harta orang tanpa hak." Ia menguraikan kepada mereka isinya: ternyata itu Injil; maka mereka mengikutinya, dan mereka masuk Islam.

Dan ia berkata: "Hewan sembelihan kaum kalian haram bagi kalian berdua." Dan mereka terus belajar darinya hingga tiba hari raya raja; ia menyiapkan hidangan, mengumpulkan orang-orang dan para pembesar, dan mengutus memanggil putra raja, mengundangnya untuk makan; ia menolak dan berkata: aku menahan diri darimu.

Ketika ia bersikeras kepadanya, ia mengabarkan bahwa ia tidak makan makanan mereka.

Raja berkata kepadanya: "Siapa yang mengabarkan hal itu kepadamu?"

Ia menyebutkan rahib itu; rahib itu dicari, dan ia diinterogasi; ia berkata:

"Putramu berkata benar."

Ia berkata: "Jika pertumpahan darah bukan perkara besar, niscaya aku bunuh engkau: keluarlah dari negeri kami."

Ia memberinya tenggang waktu; kami bangkit untuk menangisi dirinya, dan ia berkata:

"Jika kalian berkata benar, maka aku mempunyai tempat tinggal di Mosul bersama enam puluh lelaki yang beribadah kepada Allah: datanglah kepada kami."

Rahib itu berangkat, dan Salman bersama putra raja tinggal; Salman terus berkata kepada putra raja: "Ayo berangkat",

dan putra raja berkata: "Baik."

Ia mulai menjual hartanya untuk bekal perjalanan, dan tertunda; maka Salman berangkat hingga menyusul mereka, dan singgah di rumah sahabatnya, yang merupakan tuan rumah itu.

Salman bersamanya, bersungguh-sungguh dalam ibadah; orang tua itu berkata kepadanya:

"Engkau anak muda yang masih muda, dan aku khawatir engkau merasa berat: istirahatlah."

Ia berkata: "Biarkan aku."

Kemudian tuan rumah memanggilnya dan berkata:

"Engkau tahu bahwa rumah ini milikku, dan bahwa jika aku mau

mengusir orang-orang ini, aku akan melakukannya; tetapi aku terlalu lemah untuk mengimbangi ibadah orang-orang ini, dan aku ingin pindah ke sebuah tempat yang penduduknya lebih ringan dalam ibadah: jika engkau ingin tinggal di sini, tinggallah."

Maka ia tinggal di sana, beri'tikaf bersama mereka.

Kemudian gurunya yang tua hendak berangkat ke Baitul Maqdis; ia memanggil Salman dan mengabarkannya; ia berangkat bersamanya; mereka melewati seorang cacat di jalan, yang berseru:

"Wahai guru para rahib, kasihanilah aku."

Ia tidak berbicara kepadanya hingga tiba di Baitul Maqdis, dan berkata kepada Salman:

"Pergilah, carilah ilmu: di masjid ini hadir para ulama penduduk bumi."

Salman keluar untuk mendengarkan dari mereka.

Suatu hari ia keluar dengan sedih, dan orang tua itu berkata kepadanya: "Ada apa?"

Ia berkata: "Aku melihat seluruh kebaikan telah dibawa pergi oleh orang-orang sebelum kami, di antara para nabi dan para pengikut mereka."

Ia berkata: "Benar: jangan bersedih hati, karena masih ada seorang nabi, dan tidak ada seorang nabi pun yang pengikutnya lebih utama darinya; inilah zamannya, dan aku tidak melihat diriku akan mencapainya; barangkali engkaulah yang akan mencapainya; ia akan muncul di negeri kaum Arab: jika engkau mencapainya, berimanlah kepadanya."

Ia berkata: "Kabarkan aku tentang tandanya."

Ia berkata: "Ada segel kenabian di punggungnya; ia makan hadiah dan tidak makan sedekah."

Kemudian keduanya kembali hingga mencapai tempat si cacat, yang memanggil mereka:

"Wahai guru para rahib, kasihanilah aku, rahimakallah."

Ia memiringkan keledainya ke arahnya, mengambil tangannya, lalu mengangkatnya, menepukkan tanah dengannya, mendoakannya dan berkata: "Bangkitlah dengan izin Allah."

Ia berdiri dengan sehat, teguh; rahib itu berangkat dan menghilang dari Salman, dan Salman mencarinya.

Dua orang lelaki dari Kalb berjumpa dengannya, dan ia berkata: "Apakah kalian melihat rahib itu?"

Salah satu dari keduanya mematukkan tunggangannya dan berkata: "Benar: penggembala kambing ini."

Ia berangkat bersamanya menuju Madinah.

Salman berkata: "Kesedihan melandaiku sebagaimana tidak pernah sesuatu pun melandaiku.

Seorang perempuan dari Jouhainah membelinya, dan ia menggembalakan untuknya, dirinya dan seorang anak muda miliknya, bergantian menggembalakan kambing; Salman mengumpulkan dirham, menantikan munculnya Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam."

Ketika sedang menggembala, sahabatnya datang kepadanya dan berkata: "Tahukah engkau bahwa telah datang ke Madinah seorang lelaki yang mengaku sebagai nabi?"

Ia berkata: "Tetaplah bersama kambing-kambing hingga aku kembali."

Ia turun ke Madinah, memandang Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan melihat segel kenabian; kemudian ia pulang, membeli dengan satu dinar untuk separuhnya seekor kambing, ia panggang, dan untuk separuhnya lagi roti, lalu datang membawanya.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Apa ini?"

Ia berkata: "Sedekah."

Beliau bersabda: "Aku tidak membutuhkannya: keluarkanlah, biar orang-orang muslim memakannya."

Kemudian ia pulang lagi, membeli dengan satu dinar lainnya roti dan daging, lalu datang membawanya; ia berkata: "Ini hadiah."

Keduanya makan, dan Salman mengabarkan kepada Nabi kisah para gurunya; ia berkata: "Mereka berpuasa, salat, dan bersaksi bahwa engkau akan diutus."

Beliau bersabda: "Wahai Salman, mereka adalah penghuni Neraka."

Hal itu memberatkan hati Salman, padahal para gurunya telah berkata: seandainya mereka menemuimu, mereka akan beriman kepadamu dan mengikutimu.

Maka Allah menurunkan: {Orang-orang yang beriman, orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani, dan orang-orang Shabiin...}, ayatnya, surah al-Baqarah ayat 62.

Al-Hasan bin Ya'qub al-Bukhari dan al-Asamm berkata:

menceritakan kepada kami Yahya bin Ja'far, menceritakan kepada kami Ali bin 'Ashim, menceritakan kepada kami Hatim bin Abu Saghirah, dari Simak bin Harb, dari Zaid bin Sauhan:

bahwa dua orang lelaki dari penduduk Kufah adalah temannya; mereka datang kepadanya agar ia berbicara untuk keduanya

kepada Salman, supaya ia mengisahkan kisahnya kepada mereka.

Maka mereka datang bersamanya, dan menjumpai Salman di Mada'in sebagai gubernur: ternyata ia sedang duduk di atas kursi, dan di hadapannya tangkai-tangkai kurma yang sedang ia kupas.

Ia berkata: kami memberi salam kepadanya, dan kami duduk.

Zaid berkata kepadanya: "Wahai Abu Abdillah, bagaimana awal keislamanmu?"

Ia berkata: "Aku adalah anak yatim di Ram-Hurmuz; putra dehqan datang kepada seorang guru yang mengajarnya, dan aku bergantung kepadanya untuk berada di bawah naungannya; aku mempunyai seorang kakak yang lebih tua dariku yang mencukupi dirinya sendiri, sedangkan aku seorang anak muda; ketika guru itu bangkit dari tempat duduknya, orang-orang yang hadir bersama mereka pun bubar; ketika mereka bubar, ia keluar, menutup kepalanya dengan pakaiannya, kemudian menaiki gunung: ia melakukan itu berkali-kali secara sembunyi-sembunyi.

Aku berkata kepadanya: engkau melakukan begini dan begini: mengapa engkau tidak membawaku bersamamu?

Ia berkata: engkau anak muda, dan aku khawatir sesuatu terlihat darimu.

Aku berkata: jangan khawatir.

Ia berkata: di gunung ini ada sekumpulan orang di sebuah pertapaan: mereka mempunyai ibadah dan keteguhan; mereka mengklaim bahwa kami adalah penyembah api dan berhala, dan bahwa kami mengikuti agama selain agama mereka.

Aku berkata: bawalah aku bersamamu kepada mereka.

Ia berkata: aku tidak mampu sebelum meminta persetujuan mereka; aku khawatir sesuatu terlihat darimu lalu diketahui orang, atau orang-orang ini dibunuh: kehilangan mereka akan ada di tanganku.

Aku berkata: itu tidak akan terlihat dariku: maka mintalah persetujuan mereka.

Ia berkata: aku mempunyai seorang anak yatim di rumahku yang ingin datang kepadamu dan mendengarkan ucapan kalian.

Mereka berkata: jika engkau percaya kepadanya.

Ia berkata: aku harap begitu.

Ia berkata kepadaku: datanglah kepadaku pada saat engkau melihatku keluar, dan jangan sampai diketahui siapa pun tentangmu.

Ketika tiba saatnya, aku mengikutinya; ia menaiki gunung, dan kami mencapai orang-orang itu.

Ali bin 'Ashim berkata: aku melihatnya berkata: mereka enam atau tujuh orang.

Ia berkata: seakan-akan ruh telah terlepas dari mereka dalam ibadah: mereka berpuasa di siang hari, berdiri salat di malam hari, dan makan pada waktu subuh apa yang mereka dapatkan.

Kami duduk di sisi mereka, dan mereka berbicara: mereka memuji Allah, dan menyebutkan para nabi dan rasul yang telah berlalu, hingga sampai pada penyebutan 'Isa; mereka berkata:

Allah mengutus 'Isa sebagai rasul, dan menundukkan kepadanya apa yang ia lakukan: menghidupkan orang mati, menciptakan burung, menyembuhkan si buta sejak lahir dan si kusta; sebagian kaum mendustakannya, sebagian mengikutinya, padahal ia hanyalah hamba Allah dan rasul-Nya: Allah menguji dengan dirinya

makhluk-Nya.

Dan mereka telah berkata sebelumnya: "Wahai anak muda, sesungguhnya engkau mempunyai Tuhan, dan sesungguhnya engkau akan kembali; di hadapanmu ada Surga dan Neraka yang akan engkau capai; dan orang-orang ini yang menyembah api adalah kaum kafir dan sesat: mereka tidak mengikuti agama apa pun."

Ketika tiba saat pulangnya sang anak muda, aku pulang bersamanya; kemudian kami datang kepada mereka pada pagi hari, dan mereka mengatakan hal itu dan lebih dari itu, dan aku bergantung kepada mereka.

Mereka berkata kepadaku: "Wahai Salman, engkau anak muda, dan engkau tidak mampu melakukan apa yang kami lakukan: salatlah dan tidurlah, makan dan minumlah."

Raja mengetahui amal putranya, lalu menunggang kuda hingga mencapai mereka di pertapaan mereka.

Ia berkata: "Wahai kalian, kalian telah tinggal sebagai tetanggaku, dan aku telah berbuat baik dalam ketetanggaan itu; kalian tidak melihat kejahatan apa pun dariku, dan kalian dengan sengaja telah merusak putraku melawanku: aku beri kalian tiga hari; jika aku mampu atasmu setelah itu, aku akan membakar pertapaan kalian."

Mereka berkata: "Baik." Dan ia menahan putranya untuk datang kepada mereka.

Aku berkata kepadanya: "Bertakwalah kepada Allah: engkau tahu bahwa agama ini adalah agama Allah, dan bahwa ayahmu berada dalam agama lain: maka janganlah engkau menjual akhiratmu demi dunia orang lain."

Ia berkata: "Benar seperti ucapannya; tetapi aku tinggal di belakang orang-orang agar dapat hidup lebih lama dari mereka."

Ia berkata: aku datang kepada mereka pada hari ketika mereka hendak berangkat, dan mereka berkata:

"Wahai Salman, kami mengkhawatirkan apa yang engkau lihat: bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah bahwa agama adalah apa yang kami wasiatkan kepadamu: jangan sampai ada yang menipumu tentang agamamu."

Aku berkata: "Aku tidak akan meninggalkan kalian."

Mereka berkata: "Ambillah bekal makanan: engkau tidak mampu seperti kemampuan kami."

Aku melakukannya, dan aku berjumpa kakakku, dan kuajak ia berjalan bersama mereka; Allah memberi keselamatan hingga kami tiba di Mosul; kami datang ke sebuah tempat tinggal; ketika mereka masuk ke sana, mereka dikerumuni, dan dikatakan kepada mereka: dari mana kalian?

Mereka berkata: "Kami berada di sebuah negeri yang penyembah-penyembah apinya tidak menyebut Allah Yang Mahatinggi: kami diusir dari sana, dan kami datang kepada kalian."

Kemudian mereka berkata: "Wahai Salman, di sini ada satu kaum di gunung-gunung ini: mereka adalah orang-orang

beragama, dan kami ingin berjumpa mereka: maka tetaplah di sini."

Aku berkata: "Aku tidak akan meninggalkan kalian."

Mereka berangkat, dan aku bersama mereka; pada pagi hari mereka berada di antara gunung-gunung: ternyata banyak air, banyak roti, dan sebuah batu besar, di sisinya kami duduk.

Ketika matahari terbit, mereka keluar dari antara gunung-gunung itu, satu demi satu orang dari tempatnya masing-masing, seakan-akan ruh mereka tercabut, hingga mereka menjadi banyak; mereka menyambut mereka, mengerumuni mereka dan berkata: "Dari mana kalian?"

Mereka berkata: "Kami berada di sebuah negeri tempat para penyembah api."

Mereka berkata: "Lalu anak muda ini siapa?"

Mereka mulai memuji diriku, dan berkata: "Ia termasuk sahabat-sahabat kami yang datang dari negeri itu."

Demi Allah, memang mereka demikian, ketika seorang lelaki keluar dari sebuah gua ke arah mereka; ia datang, memberi salam, ia dikerumuni, sahabat-sahabatku memuliakannya, dan ia berkata: "Dari mana kalian?"

Mereka mengabarkannya, dan ia berkata: "Lalu anak muda ini siapa?"

Mereka memuji diriku; ia memuji Allah, mensucikan-Nya, menyebutkan para rasul-Nya, menyebutkan kelahiran 'Isa bin Maryam, bahwa ia dilahirkan tanpa lelaki, bahwa Allah mengutusnya sebagai rasul, mengalirkan melalui kedua tangannya menghidupkan orang mati, bahwa ia menciptakan dari tanah liat bentuk burung, meniupnya, lalu menjadi burung dengan izin Allah, bahwa Allah menurunkan kepadanya Injil, mengajarkan kepadanya Taurat, dan mengutusnya sebagai rasul kepada Bani Israil: sebagian kaum mendustakannya, sebagian beriman..., hingga ia berkata:

"Bergaulah dengan apa yang dibawa 'Isa, dan jangan berpecah belah, jika tidak kalian akan menjadi golongan-golongan yang berpecah."

Kemudian ia berkata: "Barangsiapa ingin mengambil sesuatu dari ini, ambillah."

Orang-orang mulai berdiri, mengambil guci air, makanan dan barang itu.

Sahabat-sahabatku yang bersamaku datang berdiri ke arahnya, memberi salam kepadanya dan memuliakannya, dan ia berkata kepada mereka:

"Bergaulah dengan agama ini, dan waspadalah berpecah belah; dan jaga baik-baik anak muda ini."

Dan ia berkata kepadaku: "Wahai anak muda, ini adalah agama Allah yang engkau dengar dariku: segala yang lain adalah kekufuran."

Aku berkata: "Aku tidak akan meninggalkanmu."

Ia berkata: "Engkau tidak mampu bersamaku: aku tidak keluar dari gua ini kecuali sehari selang sehari."

Aku berkata: "Aku tidak akan meninggalkanmu."

Para sahabatnya berkata kepadanya: "Wahai Abu fulan, anak muda ini masih muda, dan ada kekhawatiran atasmu."

Ia berkata kepadaku: "Engkaulah yang paling pantas."

Aku berkata: "Maka aku tidak akan meninggalkanmu."

Sahabat-sahabatku menangis karena perpisahan itu, dan ia berkata: "Wahai anak muda, ambillah dari makanan ini bekal untuk hari esok, dan ambillah air secukupnya."

Aku melakukannya; aku tidak melihatnya tidur maupun makan, kecuali membungkuk

dan sujud, hingga hari berikutnya.

Pada pagi hari, ia berkata: "Ambillah gucimu ini, dan pergilah."

Keesokan harinya aku keluar, hingga kami mencapai batu besar itu; mereka keluar dari gunung-gunung itu menunggu keberangkatannya; mereka berdatangan, ia kembali pada nasihatnya dan berkata:

"Bergaulah dengan agama ini, jangan berpecah belah, sebutlah Allah, dan ketahuilah bahwa 'Isa adalah hamba Allah yang Allah muliakan dengan kebaikan."

Mereka berkata: "Bagaimana engkau menilai anak muda ini?"

Ia memuji diriku; ternyata banyak roti dan banyak air: mereka mengambil secukupnya, dan aku juga demikian; mereka bubar ke gunung-gunung itu, dan kami kembali ke gua; kami tinggal di sana selama yang Allah kehendaki: ia keluar setiap hari, dan ia dikerumuni.

Suatu hari ia keluar, memuji Allah Yang Mahatinggi, menasehati mereka, kemudian berkata:

"Wahai kalian, usia tua bertambah padaku, tulangku melemah, ajalku mendekat; dan aku tidak memiliki tanggungan untuk rumah ini sejak begini dan begini, dan ia harus dikunjungi: maka jaga baik-baik anak muda ini, karena aku telah melihatnya: tidak ada keburukan padanya."

Kaum itu bersedih, dan berkata: "Engkau tua, dan engkau sendirian: kami tidak yakin tidak ada yang menimpamu ketika kami tidak ada di sisimu. Betapa kami membutuhkanmu!"

Ia berkata: "Jangan menyanggah aku."

Aku berkata: "Aku tidak akan meninggalkanmu."

Ia berkata: "Wahai Salman, engkau telah melihat keadaanku dan apa yang aku jalani; dan ini tidak demikian adanya: aku berjalan, berpuasa di siang hari dan berdiri salat di malam hari, dan aku tidak mampu membawa bekal maupun yang lain; dan engkau tidak mampu melakukan itu."

Aku berkata: "Aku tidak akan meninggalkanmu."

Ia berkata: "Engkaulah yang paling pantas."

Mereka menangis, berpamitan kepadanya, dan aku mengikutinya sambil menyebut Allah, tanpa menoleh dan tanpa berhenti di suatu tempat apa pun, hingga tiba waktu petang.

Ia berkata: "Salatlah sendiri, tidurlah dan bangunlah, makan dan minumlah."

Kemudian ia bangkit untuk salat, hingga kami mencapai Baitul Maqdis; ia tidak mengangkat pandangannya ke langit: ternyata di pintu masjid ada seorang cacat, dan ia berkata:

"Wahai hamba Allah, engkau melihat keadaanku: sedekahilah aku sesuatu."

Ia tidak menoleh kepadanya, masuk ke masjid, dan mulai mencari tempat-tempat untuk salat.

Kemudian ia berkata: "Wahai Salman, aku belum tidur sejak begini dan begini: jika engkau berjanji membangunkanku ketika bayangan mencapai tempat begini dan begini, aku akan tidur; karena aku senang tidur di masjid ini, jika tidak aku tidak tidur."

Aku berkata: "Maka akan kulakukan."

Ia tertidur, dan aku berkata dalam hati: orang ini belum tidur sejak begini dan begini: maka akan kubiarkan ia tidur.

Ketika ia berjalan dan aku bersamanya, ia menoleh kepadaku, menasehatiku, mengabarkan kepadaku bahwa aku mempunyai Tuhan, bahwa di hadapanku ada Surga, Neraka dan perhitungan, dan mengingatkanku kurang lebih apa yang ia ingatkan kepada kaum itu pada hari pertama.

Hingga ia berkata: "Wahai Salman, Allah akan segera mengutus seorang rasul bernama Ahmad, yang akan keluar dari Tihama." Dan ia adalah orang bukan Arab, tidak mampu melafalkan Muhammad: "Tandanya ia makan hadiah dan tidak makan sedekah; di antara kedua bahunya segel kenabian; dan inilah zamannya, zamannya keluar, yang sudah mendekat; sedangkan aku orang tua yang sangat lanjut usia, dan aku tidak mengira akan mencapainya: jika engkau mencapainya, berimanlah kepadanya dan ikutilah ia."

Aku berkata: "Bagaimana jika ia memerintahku meninggalkan agamamu dan apa yang engkau anut?"

Ia berkata: "Benar: karena keridaan Yang Maha Pengasih ada pada apa yang ia katakan."

Tidaklah lama berlalu hingga ia terbangun dengan ketakutan, menyebut Allah Yang Mahatinggi, dan berkata:

"Wahai Salman, cahaya telah lari dari tempat ini, dan aku tidak menyebut Allah: di mana engkau, apa yang engkau janjikan pada dirimu?"

Aku berkata: "Karena engkau belum tidur sejak begini dan begini, aku ingin engkau menunaikan hakmu untuk tidur."

Ia memuji Allah, berdiri, keluar, dan aku mengikutinya; ia melewati si cacat dan berkata:

"Wahai hamba Allah, engkau masuk, aku meminta kepadamu dan engkau tidak memberiku; engkau keluar, aku meminta kepadamu dan engkau tidak memberiku."

Ia berdiri melihat-lihat apakah melihat seseorang: ia tidak melihat siapa pun; ia mendekati si cacat, dan berkata kepadanya: "Ulurkanlah tanganmu."

Ia mengulurkan tangannya, dan ia berkata: "Bismillah (dengan nama Allah)."

Ia berdiri seakan-akan terlepas dari belenggu, sehat, tanpa cacat; ia berjalan pergi, tidak bersandar pada siapa pun dan tidak bertumpu pada apa pun.

Si cacat berkata kepadaku: "Wahai anak muda, bawalah pakaianku hingga aku pergi menyampaikan kabar gembira kepada keluargaku."

Aku memikul pakaiannya, dan ia pergi tanpa bersandar padaku; aku keluar menyusulnya untuk mencarinya: setiap kali aku bertanya tentangnya, mereka berkata: "Ia di depanmu."

Hingga sekumpulan kafilah Kalb berjumpa denganku; aku bertanya kepada mereka,

ketika mereka mendengar bahasaku, seorang lelaki di antara mereka mematukkan untanya, menempatkanku di belakangnya, hingga mereka membawaku ke negeri mereka dan menjualku; seorang perempuan Anshar membeliku, dan menempatkanku di kebunnya.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tiba; hal itu dikabarkan kepadaku; aku mengambil kurma dari kebunku lalu datang kepadanya, dan kudapati di sisinya sekumpulan orang, dan Abu Bakar adalah orang yang paling dekat dengannya; kuletakkan kurma itu di hadapannya.

Beliau bersabda: "Apa ini?"

Aku berkata: "Sedekah."

Beliau bersabda: "Makanlah", dan beliau tidak makan.

Kemudian aku tinggal selama yang Allah kehendaki, lalu aku mengambil hal yang serupa dan datang kepadanya membawanya, dan kudapati di sisinya sekumpulan orang, dan kuletakkan di hadapannya.

Beliau bersabda: "Apa ini?"

Aku berkata: "Hadiah."

Beliau bersabda: "Bismillah", dan beliau makan, dan kaum itu makan.

Aku berkata dalam hati: itulah sebagian tandanya.

Majikanku adalah orang bukan Arab, tidak mampu melafalkan Tihama: ia menyebutnya "Tuhamah".

Ia berkata: maka aku berpindah ke belakangnya: beliau menyadari itu, melepaskan pakaiannya, dan tampaklah segel itu di tepi bahu kirinya; aku memandangnya dengan saksama, kemudian aku berpindah hingga duduk di hadapannya, dan aku berkata:

"Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, dan bahwa engkau adalah Rasulullah."

Beliau bersabda: "Siapa engkau?"

Aku berkata: "Seorang budak." Dan aku kisahkan kepadanya kisahku dan kisah orang yang bersamaku, dan apa yang ia perintahkan kepadaku.

Beliau bersabda: "Milik siapa engkau?"

Aku berkata: "Milik seorang perempuan Anshar yang menempatkanku di kebunnya."

Beliau bersabda: "Wahai Abu Bakar!"

Ia menjawab: "Aku di sini."

Beliau bersabda: "Belilah ia."

Maka Abu Bakar membeliku dan membebaskanku; aku tinggal selama yang Allah kehendaki, kemudian aku datang kepadanya, memberi salam, duduk di hadapannya, dan aku berkata: "Wahai Rasulullah, bagaimana engkau menilai agama kaum Nasrani?"

Beliau bersabda: "Tidak ada kebaikan pada mereka, maupun pada agama mereka."

Kesedihan yang besar melandaku, dan aku berkata dalam hati: orang yang membuat si cacat itu berdiri: tidak ada kebaikan pada mereka ini, maupun pada agama mereka.

Maka aku pergi dengan membawa apa yang Allah kehendaki dalam hatiku, dan Allah menurunkan kepada Nabi-Nya: {Yang demikian itu karena di antara mereka ada pendeta-pendeta dan rahib-rahib, dan (juga) karena mereka tidak sombong} (surah al-Ma'idah ayat 82).

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Datangkanlah Salman kepadaku."

Utusan itu datang kepadaku, dan aku sedang takut,

aku datang kepadanya; beliau membaca: "Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang: {Yang demikian itu karena di antara mereka ada pendeta-pendeta...}

Kemudian beliau bersabda: "Wahai Salman, orang-orang yang bersamamu dan gurumu itu bukanlah kaum Nasrani: mereka adalah orang-orang muslim."

Aku berkata: "Demi Dzat yang mengutus engkau dengan kebenaran, sungguh dialah yang memerintahku mengikutimu." Dan aku berkata kepadanya: "Bagaimana jika ia memerintahku meninggalkan agamamu dan apa yang engkau anut? Beliau bersabda: benar: tinggalkanlah, karena itulah kebenaran."

Hadits ini bersanad baik: al-Hakim menghukumi shahihnya.

Sa'dawaih al-Washithi, Ahmad bin Hatim ath-Thawil dan sekelompok berkata:

menceritakan kepada kami Abdullah bin Abd al-Qudus ar-Razi, menceritakan kepada kami 'Ubaid al-Muktab, menceritakan kepadaku Abu at-Thufail 'Amir bin Watsilah, menceritakan kepadaku Salman al-Farisi, ia berkata:

"Aku adalah lelaki dari penduduk Jaiy, dan penduduk desaku menyembah kuda-kuda api; dan aku tahu bahwa mereka tidak mengikuti apa pun; dikatakan kepadaku: apa yang engkau cari tidak lain ada di barat (Maghrib).

Aku datang ke Mosul, aku menanyakan orang paling baik di sana, dan ditunjukkan kepadaku seorang lelaki di dalam sebuah sel; aku datang kepadanya, dan aku berkata kepadanya:

"Aku adalah lelaki dari penduduk Jaiy, dan aku datang mencari ilmu: terimalah aku di sisimu, aku akan melayanimu, aku akan menjadi temanmu, dan engkau akan mengajariku apa yang telah Allah ajarkan kepadamu."

Ia berkata: "Baik."

Ia menjalankan kepadaku sebagaimana yang dijalankan kepadanya: diberikan kepadanya garam, minyak dan biji-bijian; aku terus bersamanya hingga ajal menjemputnya; aku duduk di dekat kepalanya sambil menangis.

Ia berkata: "Apa yang membuatmu menangis?"

Aku berkata: "Yang membuatku menangis adalah aku telah keluar dari negeriku mencari kebaikan, Allah memberiku kesempatan menemani dirimu, engkau mengajariku dan berbuat baik kepadaku sebagai teman, dan kini ajal menjemputmu: dan aku tidak tahu ke mana harus pergi?"

Ia berkata: "Aku mempunyai seorang saudara di Jazirah, di tempat begini dan begini

tempatnya: ia berada di atas kebenaran; pergilah kepadanya, sampaikan kepadanya dariku salam, kabarkan kepadanya bahwa aku telah mewasiatkan engkau kepadanya, dan bahwa aku telah mewasiatkan kepadamu kebersamaannya."

Setelah ia diangkat (wafat), aku datang kepada lelaki yang telah digambarkannya itu dan mengabarkan hal itu kepadanya; ia menerima aku di sisinya, dan aku menjadi temannya selama yang Allah kehendaki, kemudian ajal menjemputnya, dan ia mewasiatkan aku kepada seorang lelaki di wilayah Byzantium.

Setelah ia diangkat, aku datang kepadanya, ia menerima aku di sisinya; ketika ajal menjemputnya, aku menangis, dan ia berkata:

"Tidak ada lagi seorang pun pemeluk agama 'Isa yang kukenal; namun telah dekat zaman keluarnya, atau datangnya, seorang nabi dari Tihama; engkau berada di jalur perjalanan: jangan sampai ada yang melewatimu tanpa engkau menanyakan tentangnya; dan ketika sampai kepadamu kabar bahwa ia telah keluar, pergilah kepadanya: dialah nabi yang telah diberitakan 'Isa, dan tandanya adalah ini: ..., dan ia menyebutkan segel, hadiah dan sedekah."

Ia berkata: "Ia wafat, lalu melewatiku sekumpulan orang dari penduduk Makkah, dan aku menanyakan mereka.

Mereka berkata: benar: telah muncul di tempat kami seorang lelaki yang mengaku sebagai nabi."

Aku berkata kepada salah satu dari mereka: "Maukah kalian aku menjadi budak kalian, dengan syarat kalian membawaku di belakang kalian dan memberiku makan remah-remah?"

Seorang lelaki berkata: "Aku."

Maka aku menjadi budaknya, hingga ia membawaku ke Makkah; ia menempatkanku di sebuah kebun miliknya bersama dua orang Habasyah yang berada di sana; aku keluar bertanya-tanya, dan aku berjumpa seorang perempuan dari kaumku; aku menanyainya, dan orang-orang rumahnya telah masuk Islam.

Ia berkata kepadaku: "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam duduk di Hijr, beliau dan para sahabatnya: ketika burung-burung kecil Makkah berkicau dan fajar tampak bagi mereka, mereka bubar."

Maka aku berangkat menuju kebun, dan aku datang pada waktu malam.

Kedua orang Habasyah itu berkata kepadaku: "Ada apa denganmu?"

Aku berkata: "Aku merasakan sakit perut, dan aku tidak melakukan itu kecuali agar mereka tidak mengawasiku." Ketika tiba waktunya yang telah ia tunjukkan, aku keluar berjalan, hingga melihat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: ternyata beliau duduk menekuk lutut, para sahabatnya di sekelilingnya; aku datang kepadanya dari belakang, dan beliau membiarkan jubahnya terkulai, dan aku melihat segel kenabian di antara kedua bahunya.

Aku berkata: "Allahu Akbar! Itulah yang pertama."

Kemudian aku pergi; pada malam berikutnya, aku mengumpulkan kurma-kurma pilihan, datang kepadanya membawanya, dan meletakkannya di hadapannya, dan beliau bersabda: "Apa ini?"

Aku berkata: "Sedekah."

Hingga beliau bersabda: "Pergilah, tebuslah dirimu."

Aku pergi kepada majikanku, dan aku berkata: "Jualilah diriku."

Ia berkata: "Baik: dengan syarat engkau menghasilkan

untukku seratus pohon kurma; ketika engkau telah menghasilkannya, datanglah kepadaku dengan seberat inti kurma emas."

Aku datang kepada Rasulullah dan mengabarkan hal itu, dan beliau bersabda: "Tebuslah dirimu dengan itu, dan datanglah kepadaku membawa se timba air dari sumur yang engkau gunakan untuk menyiram pohon kurma itu."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mendoakan aku di dalamnya, kemudian kusiramkan: demi Allah, aku menanam seratus pohon kurma, dan tidak ada satu pun yang kutinggalkan kecuali tumbuh.

Aku mengabarkan kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beliau memberiku sepotong emas; aku pergi membawanya, menaruhnya di atas timbangan, dan diletakkan di sisi lainnya seberat inti kurma: demi Allah, potongan emas itu tidak terangkat dari tanah; aku datang kepada Rasulullah dan mengabarkan hal itu, dan beliau membebaskanku.

Hadits ini munkar, tidak shahih.

Dan Abdullah bin Abd al-Qudus: ditinggalkan dalam periwayatannya.

Ath-Thauri dan Syarik menopang sebagian hadits itu; sedangkan ia menyebutkan hadits itu dan merusaknya: ia menyebutkan Makkah, Hijr, bahwa di sana ada kebun-kebun, dan ia keliru dalam menyebutkan tempat-tempatnya.

Meriwayatkan sebagiannya: Abu Ahmad az-Zubairi, dari Sufyan, dari al-'Ala', dari Abu at-Thufail.

Dan meriwayatkannya al-Mubarak, saudara ath-Thauri, dari ayahnya, dari 'Ubaid al-Muktab, ia berkata:

dari Abu al-Bakhtari, dari Salman.

Dalam seluruh riwayat ini: aku adalah dari penduduk Jaiy.

Dan al-Firyabi dan lainnya berkata: dari Sufyan, dari 'Auf, dari Abu Utsman, dari Salman, ia berkata:

"Aku adalah lelaki dari Ram-Hurmuz; dan versi Persia, Ibnu Mandah menyebutnya: Ummatullah."

Ath-Thabrani dalam "Mu'jam al-Kabir"-nya: menceritakan kepada kami Ahmad bin Daud al-Makki, menceritakan kepada kami Qais bin Hafsh ad-Darimi, menceritakan kepada kami Maslamah bin 'Alqamah, menceritakan kepada kami Daud bin Abu Hind, dari

Simak bin Harb, dari Salamah al-'Ijli, ia berkata:

"Datang kepadaku dari padang gurun seorang keponakan bernama Qudamah, ia berkata: aku ingin berjumpa Salman.

Kami berangkat ke arahnya, dan kami memberi salam; kami menemuinya di Mada'in; ia pada hari itu gubernur atas dua puluh ribu orang, dan kami menemukannya di atas dipan dari anyaman serat, sedang mengupas tangkai kurma.

Aku berkata: "Wahai Abu Abdillah, ini keponakanku yang telah datang: ia ingin memberimu salam."

Ia berkata: "Dan atasmu salam, rahmat Allah dan keberkahan-Nya."

Aku berkata: "Ia mengaku mencintaimu."

Ia berkata: "Allah telah mencintainya."

Kami berbincang, dan kami berkata: "Maukah engkau mengisahkan asal-usulmu?"

Ia berkata: "Aku dari penduduk Ram-Hurmuz: kami adalah kaum Majusi; datang kepadaku seorang Nasrani dari Jazirah yang ibunya termasuk kaum kami; ia menetap di tempat kami dan menempati sebuah biara; waktu itu aku di sekolah bahasa Persia, dan seorang anak muda bersamaku di sekolah terus pulang dalam keadaan dipukul dan menangis.

Suatu hari aku berkata kepadanya: apa yang membuatmu menangis?

Ia berkata: orang tuaku memukulku.

Aku berkata: mengapa?

Ia berkata: aku pergi ke biara ini: ketika mereka mengetahuinya, mereka memukulku; dan engkau, jika engkau pergi ke sana, engkau akan mendengar darinya kisah yang menakjubkan.

Aku berkata: bawalah aku bersamamu.

Kami pergi kepadanya, dan ia menceritakan kepada kami permulaan penciptaan, Surga dan Neraka; dan aku pergi ke rumahnya bersamanya; anak-anak muda sekolah mengetahui hal itu dari kami, dan mulai datang bersama kami.

Ketika penduduk desa melihat itu, mereka berkata kepadanya: wahai Hana, engkau telah tinggal sebagai tetangga kami tanpa melihat dari kami kecuali kebaikan; kami melihat anak-anak muda kami pergi ke rumahmu, dan kami khawatir engkau merusak mereka: keluarlah dari tempat kami.

Ia berkata: "Baik."

Dan ia berkata kepada anak muda itu: "Pergilah bersamaku."

Ia berkata: "Aku tidak mampu: engkau tahu kekerasan orang tuaku atasku."

Aku berkata: "Aku yang akan pergi bersamamu: aku anak yatim, aku tidak mempunyai ayah."

Maka aku berangkat; kami melewati gunung Ram-Hurmuz, berjalan dan bertawakal [kepada Allah], makan buah-buahan pohon, hingga kami tiba di Jazirah, dan tiba di Nashibain.

Ia berkata: "Di sini ada satu kaum, ahli ibadah, yang paling saleh di antara penduduk bumi."

Kami datang kepada mereka pada hari Ahad, dan mereka telah berkumpul; ia memberi salam kepada mereka, mereka menjawab salamnya, bergembira karena kedatangannya, dan berkata: "Ke mana engkau selama ini?"

Ia berkata: "Aku bersama saudara-saudaraku di sisi Persia."

Kemudian sahabatku berkata: "Bangkitlah, wahai

Salman."

Aku berkata: "Tidak, biarkan aku bersama mereka ini."

Ia berkata: "Engkau tidak mampu seperti kemampuan mereka: mereka berpuasa dari Ahad ke Ahad, tidak tidur malam ini, dan di antara mereka ada seorang lelaki putra para raja yang telah meninggalkan kerajaan dan memasuki ibadah." Maka aku berada di antara mereka hingga petang; mereka mulai pergi satu demi satu menuju gua masing-masing tempat tinggalnya.

Ia berkata kepadaku: "Wahai Salman, ini roti, ini lauk: makanlah ketika engkau lelah, berpuasalah ketika engkau kuat, dan salatlah sebagaimana engkau rasa baik."

Kemudian ia menetap dalam salatnya, tidak berbicara kepadaku dan tidak memandangku; kesedihan melandaku selama tujuh hari itu, hingga tiba hari Ahad: kami pergi ke majelis mereka.

Hingga sahabatku berkata: "Aku ingin berangkat ke Baitul Maqdis": aku bergembira, dan aku berkata: kita akan safar dan berjumpa dengan orang-orang.

Kami berangkat; ia berpuasa dari Ahad ke Ahad, salat semalaman penuh, dan berjalan pada siang hari; hal itu terus menjadi kebiasaannya hingga kami mencapai Baitul Maqdis; di pintunya, seorang cacat bertanya kepada orang-orang, dan ia berkata: "Beri aku."

Ia berkata: "Tidak ada apa-apa bersamaku."

Kami masuk ke Baitul Maqdis; mereka bergembira karena kedatangannya, dan bergembira; ia berkata kepada mereka:

"Ini anak mudaku: jagalah ia dengan baik."

Mereka memberiku makan roti dan daging, dan ia masuk ke dalam salat, dan tidak berhenti hingga tiba hari Ahad; ia berkata kepadaku:

"Wahai Salman, aku ingin tidur: ketika bayangan mencapai tempat begini dan begini, bangunkanlah aku."

Ia tertidur, dan aku tidak membangunkannya, memberinya keringanan sesuai kebiasaannya.

Ia terbangun dengan sedih, dan berkata: "Bukankah aku telah mengatakan kepadamu?"

Kemudian ia berkata kepadaku: "Ketahuilah bahwa agama yang paling baik pada masa kini adalah agama Nasrani."

Aku berkata: "Dan adakah setelah hari ini agama yang lebih baik darinya (lafal yang dilemparkan ke lidahku)?"

Ia berkata: "Benar: hampir pasti seorang nabi akan diutus..., hingga ia berkata:

"Berjumpa denganku sebuah kafilah Kalb: mereka menahanku, dan di Madinah seorang lelaki Anshar membeliku, dan menempatkanku di kebun kurma; dari sanalah aku mempelajari pekerjaan tangkai kurma: aku membeli tangkai kurma dengan satu dirham, mengolahnya, menjualnya kembali dengan dua dirham: satu dirham kumasukkan kembali ke tangkai kurma, dan satu dirham kuhabiskan, yang aku sukai berasal dari hasil kerja tanganku."

Ia berkata: "Sampai kepada kami bahwa seorang lelaki telah keluar di Makkah, mengklaim bahwa Allah mengutusnya.

Ia berkata: maka ia berhijrah kepada kami..., hingga ia berkata:

Aku berkata: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan kaum Nasrani?"

Beliau bersabda: "Tidak ada kebaikan pada mereka, maupun pada orang yang mencintai mereka."

Aku berkata dalam hati: "Aku, demi Allah, mencintai mereka."

Ia berkata: dan itu pada saat beliau mengutus pasukan ringan dan menghunus pedang: satu pasukan masuk, satu pasukan keluar, dan pedang itu menetes.

Aku berkata: "Akan dikatakan orang kepadaku bahwa aku mencintai mereka, lalu ia mengutus orang kepadaku dan menyembelih leherku."

Maka aku tetap di dalam rumah; utusan itu datang kepadaku: "Penuhilah panggilan Rasulullah."

Aku menjadi takut, dan aku berkata: "Pergilah, aku akan menyusulmu."

Ia berkata: "Tidak, demi Allah, hingga engkau datang."

Maka aku berangkat; ketika beliau melihatku, beliau tersenyum, dan bersabda: "Wahai Salman, bergembiralah: Allah telah menyelamatkanmu."

Kemudian beliau membacakan kepadaku: {Yang telah Kami berikan Kitab kepada mereka sebelum (Muhammad) mereka beriman kepadanya, dan apabila dibacakan kepada mereka, mereka berkata: kami beriman kepadanya...} hingga firman-Nya: {Kami tidak mencari orang-orang yang bodoh} (surah al-Qashash ayat 52).

Aku berkata: "Demi Dzat yang mengutus engkau dengan kebenaran, sungguh aku telah mendengar guruku berkata: jika aku menemuimu dan ia memerintahku melemparkan diriku ke dalam api, niscaya aku akan melemparkan diriku ke dalamnya: ia adalah nabi, ia tidak berkata kecuali kebenaran, dan tidak memerintahkan kecuali yang haq."

Sangat gharib.

Dan Salamah: tidak dikenal.

Baqi bin Makhlad berkata dalam "Musnad"-nya: menceritakan kepada kami Yahya al-Himmani, menceritakan kepada kami Syarik, dari 'Ubaid al-Muktab, dari Abu at-Thufail, dari Salman, ia berkata:

"Aku keluar mencari ilmu menuju Syam, dan dikatakan kepadaku:

seorang nabi telah muncul di Tihama.

Maka aku berangkat menuju Madinah, dan aku mengirimkan kepadanya beberapa genggam kurma, dan beliau bersabda: "Ini hadiah atau sedekah?"

Aku berkata: "Sedekah."

Beliau menahannya, dan memberi isyarat kepada para sahabatnya untuk makan.

Kemudian aku mendatanginya dengan genggaman-genggaman kurma, dan aku berkata: "Ini hadiah."

Beliau makan, dan mereka makan.

Aku berdiri di belakang kepalanya: beliau menyadari itu, melemparkan jubahnya dari punggungnya, dan tampaklah di punggungnya segel kenabian; aku melompat ke arahnya, dan aku mengucapkan dua kalimat syahadat.

Sanadnya sahih.

Al-Bukhari mengeluarkan dari hadits Sulaiman at-Thaimi, dari Abu Utsman an-Nahdi, dari Salman al-Farisi, ia berkata:

"Aku dijual dari tangan ke tangan, tujuh belas kali, dari tuan kepada tuan."

Yahya al-Himmani: menceritakan kepada kami Syarik, dari 'Ubaid al-Muktab, dari Abu at-Thufail, dari Salman, ia berkata:

"Aku menulis perjanjian pembebasanku, dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menolongku dengan sebiji telur emas: seandainya ditimbang dengan seluruh Uhud, niscaya lebih berat darinya."

Hammad bin Salamah: mengabarkan kepada kami Ali bin Zaid, dari Abu Utsman, dari Salman, ia berkata:

"Aku menulis perjanjian pembebasan kepada majikanku dengan syarat aku menanamkan untuk mereka lima ratus anak pohon: apabila telah tumbuh, aku akan merdeka."

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Apabila engkau hendak menanam, beritahulah aku."

Aku memberitahunya; beliau menanam dengan tangannya sendiri, kecuali satu yang kutanamkan; semuanya tumbuh, kecuali yang kitanamkan itu.

Qais bin ar-Rabi' meriwayatkan: menceritakan kepada kami Abu Hasyim, dari Zadhan, dari Salman, ia berkata:

"Aku membaca dalam Taurat bahwa keberkahan turun dalam berwudu sebelum makan; aku menyebutkannya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beliau bersabda: ia turun sebelum makan dalam berwudu, dan dalam berwudu setelahnya."

Abu Badr as-Sakuni meriwayatkan, dari Qabus bin Abu Dzibyan, dari ayahnya, dari Salman:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepadaku: "Wahai Salman, jangan engkau benci aku, jika tidak engkau akan keluar dari agamamu."

Aku berkata: "Semoga ayah dan ibuku jadi tebusanmu! Bagaimana mungkin aku membencimu, sedangkan melalui dirimu Allah telah memberiku hidayah?"

Beliau bersabda: "Engkau akan membenci kaum Arab, lalu engkau akan membenci aku."

Keutamaannya dan kedudukannya

Qabus bin Hasanah:

at-Tirmidzi berkata: Yahya bin 'Uqbah bin Abu al-'Ayzar termasuk yang lemah; dari Muhammad bin Juhadah, dari Anas, ia berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Aku adalah yang terdepan dari anak-anak Adam, dan Salman terdepan dari orang-orang Persia."

Ibnu 'Ulainah meriwayatkan, dari Yunus bin 'Ubaid, dari al-Hasan:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Salman adalah yang terdepan dari orang-orang Persia."

Hadits ini mursal, dan maknanya shahih.

Ibnu Abi Fudaik meriwayatkan, dari Katsir bin Abdullah bin 'Amr bin 'Auf, dari ayahnya, dari kakeknya:

bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menggali parit pada tahun Ahzab, dan kaum Muhajirin dan Anshar berselisih

tentang Salman al-Farisi, yang merupakan lelaki yang kuat.

Kaum Muhajirin berkata: "Salman dari kalangan kami."

Kaum Anshar berkata: "Salman dari kalangan kami."

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Salman dari kalangan kami, kami Ahlul Bait."

Katsir: ditinggalkan (matruk).

Hammad bin Salamah meriwayatkan, dari Tsabit, dari Mu'awiyah bin Qurrah, dari 'A'idz bin 'Amr:

bahwa Abu Sufyan melewati Salman, Bilal dan Shuhaib dalam satu rombongan, dan mereka berkata:

"Pedang-pedang Allah belum mengambil dari leher musuh Allah sesuai yang semestinya."

Abu Bakar berkata: "Kalian mengatakan hal itu kepada orang tua Quraisy dan tuannya?!"

Kemudian ia datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan mengabarkannya, dan beliau bersabda: "Wahai Abu Bakar, barangkali engkau telah menyakiti mereka: jika engkau menyakiti mereka, berarti engkau telah menyakiti Tuhanmu."

Maka Abu Bakar datang kepada mereka dan berkata: "Wahai kedua saudaraku, adakah aku menyakiti kalian?"

Mereka berkata: "Tidak, wahai Abu Bakar: semoga Allah mengampunimu."

Al-Waqidi berkata: ghazwah pertama Salman al-Farisi adalah perang Khandaq.

Ahmad dalam "Musnad"-nya: menceritakan kepada kami Ibnu Numair, menceritakan kepada kami Syarik, menceritakan kepada kami Abu Rabi'ah, dari Ibnu Buraidah:

dari ayahnya, marfu' [kepada Nabi]: "Allah mencintai empat orang dari sahabatku, dan memerintahku mencintai mereka: Ali, Abu Dzar, Salman dan al-Miqdad."

Diriwayatkan sendirian oleh Abu Rabi'ah.

Al-Hasan bin Shalih bin Hayy meriwayatkan, dari Abu Rabi'ah al-Bashri, dari al-Hasan, dari Anas, ia berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Surga merindukan tiga orang: Ali, Ammar dan Salman."

Ya'la bin 'Ubaid meriwayatkan: menceritakan kepada kami al-A'masy, dari 'Amr bin Murrah, dari Abu al-Bakhtari, ia berkata:

Dikatakan kepada Ali: "Kabarkan kami tentang para sahabat Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam."

Ia berkata: "Yang mana di antara mereka yang kalian tanyakan?"

Dikatakan: "Abdullah."

Ia berkata: "Ia telah mengenal Al-Qur'an dan Sunnah, kemudian berhenti: ilmunya sudah cukup."

Mereka berkata: "Ammar?"

Ia berkata: "Orang mukmin yang lupa: jika engkau mengingatkannya, ia akan mengingat."

Mereka berkata: "Abu Dzar?"

Ia berkata: "Ia menyimpan ilmu yang tidak mampu disimpan orang lain."

Mereka berkata: "Abu Musa?"

Ia berkata: "Ia tercelup dalam ilmu, kemudian keluar darinya."

Mereka berkata: "Hudzaifah?"

Ia berkata: "Yang paling berilmu di antara sahabat Muhammad tentang para munafik."

Mereka berkata: "Salman?"

Ia berkata: "Ia telah mencapai ilmu yang pertama dan ilmu yang terakhir: lautan yang dasarnya tidak tercapai; dan ia dari kalangan kami, kami Ahlul Bait."

Mereka berkata: "Bagaimana denganmu, wahai Amirul Mukminin?"

Ia berkata: "Ketika aku bertanya, diberikan kepadaku; dan ketika aku diam, diberitahu kepadaku."

Muslim bin Khalid az-Zanji dan lainnya, dari al-'Ala' bin Abdurrahman, dari ayahnya, dari Abu Hurairah:

bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam membaca ayat ini: {Dan jika kamu berpaling, niscaya Dia akan menggantimu dengan kaum

yang lain}.

Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, siapakah mereka itu?"

Beliau bersabda: beliau menepuk paha Salman al-Farisi, kemudian bersabda: "Orang ini dan kaumnya: jika agama berada di buruj Tsuraiyya, niscaya akan dicapai oleh sebagian lelaki Persia."

Sanadnya sedang.

Waki' meriwayatkan, dari al-A'masy, dari Abu Shalih, ia berkata:

Sampai kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ucapan Salman kepada Abu ad-Darda: "Keluarmu mempunyai hak atasmu."

Beliau bersabda: "Semoga Salman dijadikan kehilangan putranya oleh ibunya: ia telah mengambil ilmu dengan banyak."

Syaiban meriwayatkan, dari Qatadah, tentang firman-Nya: {Dan di sisinya terdapat ilmu tentang Kitab}: ia berkata: Salman dan Abdullah bin Salam.

Ishaq al-Azraq meriwayatkan, dari Ibnu 'Aun, dari Ibnu Sirin:

bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepada Abu ad-Darda: "Wahai 'Uwaimir, Salman lebih berilmu darimu: janganlah engkau mengkhususkan malam Jumat untuk salat malam, dan jangan mengkhususkan siangnya untuk puasa."

Mis'ar meriwayatkan, dari 'Amr bin Murrah, dari Abu al-Bakhtari, dari Ali, ia berkata:

"Salman telah mengikuti ilmu yang pertama dan ilmu yang terakhir, dan apa yang ada padanya tidak mampu dicapai."

Hibban bin Ali meriwayatkan: menceritakan kepada kami Ibnu Juraij, dari Abu Harb bin Abu al-Aswad, dari ayahnya, dan dari seorang lelaki, dari Zadhan; keduanya berkata:

"Kami berada di sisi Ali, dan kami berkata: kisahkan kepada kami tentang Salman.

Ia berkata: siapa di antara kalian yang setara Luqman yang berakal? Orang ini adalah lelaki dari kalangan kami dan menuju kami, Ahlul Bait: ia telah mencapai ilmu yang pertama dan ilmu yang terakhir, lautan yang tidak pernah kering."

Mu'awiyah bin Shalih meriwayatkan, dari Rabi'ah bin Yazid, dari Abu Idris al-Khaulani, dari Yazid bin 'Umairah, ia berkata:

Ketika ajal menjemput Mu'adz, kami berkata: "Wasiatkanlah kami."

Ia berkata: "Dudukkanlah aku."

Kemudian ia berkata: "Iman dan ilmu mempunyai kedudukan: barangsiapa mencarinya, ia akan menemukannya (ia mengatakan hal itu tiga kali); maka carilah ilmu kepada empat orang: Abu ad-Darda, Salman, Ibnu Mas'ud, dan Abdullah bin Salam, yang dahulu Yahudi kemudian masuk Islam; karena aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: ia adalah yang kesepuluh dari sepuluh orang di Surga."

Al-Laits meriwayatkannya, begitu pula juru tulisnya darinya.

Dan al-Mada'ini meriwayatkan bahwa Salman al-Farisi berkata:

"Jika aku kisahkan kepada mereka semua yang aku ketahui, niscaya mereka akan berkata: rahimahullah atas pembunuh Salman."

Ma'mar meriwayatkan, dari Qatadah: antara Sa'd bin Abi Waqqash dan Salman terdapat sesuatu, dan ia berkata: "Nisabkanlah dirimu, wahai Salman."

Ia berkata: "Aku tidak mengenal bagiku ayah mana pun dalam Islam, tetapi aku adalah Salman putra Islam."

Hal itu sampai kepada 'Umar, yang berjumpa Sa'd dan berkata: "Nisabkanlah dirimu, wahai Sa'd."

Ia berkata: "Aku memohon kepadamu demi Allah, wahai Amirul Mukminin."

Ia berkata: seakan-akan ia telah mengerti; ia tidak melepasnya sebelum ia bernisab.

Kemudian ia berkata: "Quraisy mengetahui bahwa al-Khaththab adalah yang paling mulia di antara mereka pada masa jahiliah, dan aku adalah Umar putra Islam, saudara Salman putra Islam; demi Allah, seandainya bukan karena satu hal niscaya aku hukum engkau: tidakkah engkau tahu bahwa orang yang bernisab kepada sembilan ayah pada masa jahiliah, ia akan menjadi yang kesepuluh di Neraka?"

'Affan meriwayatkan: menceritakan kepada kami Ja'far bin Sulaiman, dari Tsabit, ia berkata:

'Umar menulis kepada Salman: "Datangilah aku."

Maka Salman berangkat kepadanya; ketika 'Umar mengetahui kedatangannya, ia berkata: "Mari kita menyambutnya."

'Umar berjumpa dengannya, menggandengnya, menanyai keadaannya, dan mereka pulang.

Kemudian 'Umar berkata kepadanya: "Wahai saudaraku, adakah sesuatu dariku yang sampai kepadamu sehingga engkau tidak menyukainya?"

Ia berkata: "Sampai kepadaku bahwa engkau menghidangkan di mejamu mentega dan daging; dan sampai kepadaku bahwa engkau memiliki dua pakaian: satu engkau pakai di rumah keluargamu, dan satu lagi untuk keluar."

Ia berkata: "Adakah yang lain?"

Ia berkata: "Tidak."

Ia berkata: "Engkau telah dijauhkan dari ini."

Al-Hasan bin Sufyan dalam "Musnad"-nya: menceritakan kepada kami Muhammad bin Bakk ar-Shairafi, menceritakan kepada kami Hajjaj bin Farrukh, menceritakan kepada kami Ibnu Juraij, dari 'Aththa, dari Ibnu Abbas, ia berkata:

Salman datang dari safar; 'Umar keluar menyambutnya dan berkata: "Engkau telah menyenangkanku karena Allah seperti seorang budak."

Ia berkata: "Maka nikahkanlah aku."

Ia diam tentang hal itu.

Ia berkata: "Engkau menyenangkanku karena Allah seperti seorang budak, dan tidakkah engkau menyenangkanku untuk dirimu sendiri?"

Pada pagi hari, keluarga 'Umar datang kepadanya agar ia menolak lamaran 'Umar, dan ia berkata:

"Demi Allah, tidak ada perintahnya maupun kedudukannya yang mendorongku untuk itu; tetapi aku berkata: seorang lelaki yang saleh: barangkali Allah akan mengeluarkan dari antara kami keturunan yang saleh."

Hajjaj: harakat.

Sa'id bin Sulaiman al-Washithi meriwayatkan: menceritakan kepada kami 'Uqbah bin Abu ash-Shahbah, menceritakan kepada kami Ibnu Sirin, menceritakan kepada kami 'Abidah as-Salmani:

bahwa Salman melewati salah satu negeri Mada'in dalam ghazwah, sebagai panglima pasukan, dan ia berjalan di belakang seorang lelaki Kindah yang menunggang bagal bersadel.

Para sahabatnya berkata: "Serahkanlah kepada kami

panji-panji itu, wahai panglima: kami yang akan membawanya."

Ia menolak, hingga menyelesaikan ghazwahnya dan kembali, dan ia tetap berjalan di belakang lelaki itu.

Akhlaknya dan zuhudnya

Abu al-Malih ar-Riqqi meriwayatkan, dari Habib, dari Huzaim (atau Hutsaim), ia berkata:

"Aku melihat Salman al-Farisi menunggang keledai jantan, mengenakan gamis bergaris yang sempit di bagian bawah, dan kakinya panjang; anak-anak kecil mengikutinya.

Aku berkata kepada mereka: minggirlah dari panglima ini.

Ia berkata: biarkan mereka: kebaikan dan keburukan ada pada yang mengikuti pada hari ini."

Hammad bin Salamah meriwayatkan, dari 'Aththa bin as-Sa'ib, dari Maisarah:

bahwa ketika orang-orang Persia sujud menghormati Salman, ia menundukkan kepalanya dan berkata: "Aku merendahkan diriku karena Allah, aku merendahkan diriku karena Allah."

Abu Nu'aim meriwayatkan: menceritakan kepada kami Yazid bin Mardanbah, dari Khalifah bin Sa'id al-Muradi, dari pamannya, ia berkata:

"Aku melihat Salman di salah satu jalan Mada'in: seorang penunggang yang membawa muatan jerami menyerempetnya dan melukainya; ia menggenggam lengan penunggang itu, menggoyangkannya, kemudian berkata:

engkau tidak akan wafat kecuali akan mencapai kepemimpinan para pemuda."

Jarir bin Hazim: "Aku mendengar seorang lelaki tua dari Bani 'Abs menyebutkan dari ayahnya, ia berkata:

Aku datang ke pasar, kubeli hijauan dengan satu dirham, dan kulihat Salman tanpa mengenalnya: aku menyuruhnya mengangkat, dan kubebankan kepadanya hijauan itu.

Ia melewati sekumpulan orang yang berkata: biar kami yang menggendong untukmu, wahai Abu Abdillah.

Aku berkata: siapakah itu?

Mereka berkata: itu Salman, sahabat Rasulullah.

Aku berkata kepadanya: aku tidak mengenalimu: turunkanlah beban itu.

Ia menolak hingga tiba di tempat peristirahatan."

Tsabit al-Bunani meriwayatkan lafal yang serupa, dan di dalamnya terdapat:

"aku mengiranya orang yang malas"; dan di dalamnya terdapat:

ia berkata kepadanya: "maka jangan engkau lagi menyuruh siapa pun setelahku."

Ja'far bin Sulaiman meriwayatkan, dari Hisyam bin Hassan, dari al-Hasan, ia berkata:

"Upah Salman adalah lima ribu, dan ia menjadi panglima atas tiga puluh ribu orang: ia berkhutbah dengan selembar kisaa' (kain), menghamparkan separuhnya dan memakai separuhnya; dan ketika kisaa' itu terlalu panjang, ia memotongnya, dan ia makan dari telapak tangannya, radhiyallahu 'anhu."

Syu'bah meriwayatkan, dari Simak bin Harb, yang mendengar an-Nu'man bin Humaid berkata:

"Aku masuk bersama pamanku menemui Salman di Mada'in, ketika ia sedang mengolah tangkai kurma, dan aku mendengarnya berkata:

aku membeli tangkai kurma dengan satu dirham, mengolahnya, menjualnya kembali dengan tiga dirham: satu dirham kumasukkan kembali, satu dirham kuhabiskan untuk keluargaku, dan satu dirham kusedekahkan; dan seandainya 'Umar melarangku, niscaya aku tidak akan tetap melakukannya."

Simak meriwayatkan lafal yang serupa, dari pamannya, dan di dalamnya terdapat:

aku berkata kepadanya: mengapa engkau bekerja?

Ia berkata: "'Umar memaksaku melakukannya: aku menulis kepadanya, ia menolaknya dua kali; aku menulis lagi kepadanya, dan ia mengancamku."

Ma'n meriwayatkan, dari Malik:

bahwa Salman berteduh dari bayangan di mana pun ia berada, dan tidak mempunyai rumah.

Dikatakan kepadanya: "Tidak akan kami bangunkan engkau sebuah rumah tempat engkau berteduh?"

Ia berkata: "Boleh."

Ketika yang berbicara itu berpaling, Salman bertanya kepadanya: "Bagaimana engkau akan membangunnya?"

Ia berkata: "Jika engkau berdiri di dalamnya, ia akan menyentuh kepalamu; dan jika engkau berbaring, ia akan menyentuh kakimu."

Za'idah meriwayatkan, dari Abd al-Aziz bin Rufai', dari Abu Dzibyan, dari Jarir bin Abdullah, ia berkata:

"Aku singgah di ash-Shifah pada hari yang sangat panas, dan ternyata ada seorang lelaki tertidur di bawah terik matahari, berteduh dari sebuah pohon, dengan bekal makanan, kirbanya di bawah kepalanya, terselimuti selembar kisaa'; aku memerintahkan agar dibuatkan naungan baginya, dan kami turun; ia terbangun: ternyata Salman; aku berkata kepadanya:

kami telah menaungimu tanpa mengenalmu.

Ia berkata: wahai Jarir, rendahkanlah dirimu di dunia: barangsiapa merendahkan diri, Allah akan meninggikannya pada hari Kiamat; dan barangsiapa menyombongkan diri di dunia, Allah akan merendahkannya pada hari Kiamat. Seandainya engkau berusaha mencari ranting kering di Surga, engkau tidak akan menemukannya.

Aku berkata: bagaimana demikian?

Ia berkata: akarnya dari emas dan perak, dan di puncaknya buah-buahan. Wahai Jarir, tahukah engkau apa gelapnya Neraka?

Aku berkata: tidak.

Ia berkata: kezaliman manusia."

Syu'bah meriwayatkan: menceritakan kepada kami Habib bin asy-Syahid, dari Abdullah bin Buraidah:

bahwa Salman bekerja dengan tangannya: apabila ia memperoleh sesuatu, ia membeli daging atau ikan, kemudian memanggil para pemimpin benteng, lalu mereka makan bersamanya.

Sulaiman bin al-Mughirah meriwayatkan, dari Humaid bin Hilal, ia berkata:

"Dijadikan bersaudara antara Salman dan Abu ad-Darda; Abu ad-Darda menetap di Syam, dan Salman menetap di Kufah; Abu ad-Darda menulis kepadanya:

Salam atasmu; selanjutnya: Allah telah memberiku setelah kepergianmu harta dan anak, dan aku telah menetap di Baitul Maqdis.

Maka Salman menulis kepadanya: ketahuilah bahwa kebaikan tidak ada pada banyaknya harta dan anak, tetapi kebaikan adalah besarnya kesabaranmu dan bermanfaatnya ilmumu bagimu; dan bumi tidak berkhidmat untuk siapa pun: berbuatlah seakan-akan engkau melihat, dan masukkanlah dirimu dalam hitungan orang-orang yang telah wafat."

Malik dalam "Muwaththa'": dari Yahya bin Sa'id:

bahwa Abu ad-Darda menulis kepada Salman: "Datanglah ke Baitul Maqdis."

Salman menulis kepadanya: "Bumi tidak menyucikan seorang pun: amal manusia itulah yang menyucikannya; dan sampai kepadaku bahwa engkau diangkat menjadi tabib: jika engkau menyembuhkan, sebagus apa itu bagimu; dan jika engkau sekadar berpura-pura menjadi tabib, takutlah engkau membunuh seorang manusia dan masuk ke dalam Neraka."

Ketika Abu ad-Darda menghukumi di antara dua [orang], lalu keduanya berpaling darinya, ia memandang mereka dan berkata:

"Pemain tabib, demi Allah: kembalilah, ulangi ceritamu kepadaku."

Abu 'Ubaidah bin Ma'n meriwayatkan, dari al-A'masy, dari Abu al-Bakhtari, ia berkata:

"Asy'ats bin Qais dan Jarir bin Abdullah datang, masuk menemui Salman di kebun tangkai kurma, memberi salam kepadanya berulang kali, kemudian berkata:

engkaukah sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?

Ia berkata: aku tidak tahu.

Mereka ragu.

Ia berkata: sahabatnya hanyalah orang yang masuk bersamanya ke Surga.

Mereka berkata: kami datang dari tempat Abu ad-Darda.

Ia berkata: lalu di mana hadiahnya?"

Mereka berkata: "Tidak ada hadiah bersama kami."

Ia berkata: "Bertakwalah kalian berdua kepada Allah, dan tunaikanlah amanah kalian berdua: tidak ada yang datang kepadaku dari tempatnya kecuali membawa hadiah darinya."

Mereka berkata: "Jangan engkau persulit hal itu bagi kami: kami mempunyai harta: putuskanlah saja."

Ia berkata: "Aku hanya menginginkan hadiah."

Mereka berkata: "Demi Allah, ia tidak mengutus sesuatu bersama kami, kecuali ia berkata:

di antara kalian ada seorang lelaki, yang ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berduaan dengannya, beliau tidak menginginkan siapa pun selainnya; apabila kalian berdua telah menemuinya, sampaikan kepadanya dariku salam."

Ia berkata: "Hadiah apa pula yang aku inginkan dari kalian berdua selain ini? Dan hadiah apa yang lebih baik darinya?"

Waki' meriwayatkan, dari al-A'masy, dari Sulaiman bin Maisarah dan al-Mughirah bin Syibal, dari Thariq bin Syihab, dari Salman, ia berkata:

"Ketika malam datang, manusia pada malam itu berada dalam tiga

kedudukan: salah satunya ada kebaikan baginya dan tidak ada keburukan atasmu; salah satunya ada keburukan atasmu dan tidak ada kebaikan baginya; dan salah satunya tidak ada keburukan atasmu dan tidak ada kebaikan baginya.

Aku berkata: bagaimana demikian?

Ia berkata: adapun yang ada kebaikan baginya dan tidak ada keburukan atasmu: seorang lelaki yang memanfaatkan kelalaian manusia dan gelapnya malam: ia berwudu, salat: itu kebaikan baginya dan tidak ada keburukan atasmu.

Dan seorang lelaki yang memanfaatkan kelalaian manusia dan gelapnya malam, lalu berjalan dalam kedurhakaan kepada Allah: itu keburukan atasmu dan tidak ada kebaikan baginya.

Dan seorang lelaki yang tidur hingga pagi: itu tidak kebaikan baginya dan tidak keburukan atasmu."

Thariq berkata: maka aku berkata: "Sungguh aku akan menjadi teman orang ini."

Diadakan pemanggilan pasukan terhadap orang-orang: ia berangkat bersama mereka, dan aku mengikutinya; dan aku tidak melebihinya dalam pekerjaan: kadang-kadang aku menguleni dan ia memasak, kadang-kadang aku memasak dan ia menguleni; kami berkemah pada satu perhentian dan kami bermalam di sana; Thariq mempunyai satu waktu malam yang ketika itu ia bangun: aku menjaga waktu itu, dan kudapati ia sedang tidur; aku berkata: sahabat Rasulullah yang lebih baik dariku sedang tidur: maka aku pun tidur; kemudian aku bangun dan kudapati ia sedang tidur; aku tidur lagi, kecuali bahwa ketika ia batuk pada malam hari, ia berkata, dalam keadaan berbaring:

"Subhanallah, walhamdulillah, walaa ilaaha illallah, wallahu akbar; tiada tuhan selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya: milik-Nya kerajaan dan milik-Nya pujian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu."

Hingga, sebentar sebelum subuh, ia bangkit, berwudu, kemudian ruku' dalam empat ruku'.

Ketika kami telah melaksanakan salat subuh, aku berkata:

"Wahai Abu Abdillah, aku mempunyai satu waktu malam yang biasa aku bangun, dan aku menjaganya, tetapi kudapati engkau sedang tidur."

Ia berkata: "Wahai keponakanku, maka apa yang engkau dengar dariku?"

Aku mengabarkannya, dan ia berkata:

"Wahai keponakanku, itulah salat: lima salat itu adalah penebus dari apa yang di antaranya, sepanjang dijauhkan dosa-dosa besar. Wahai keponakanku, berpeganglah pada ukuran yang sedang: ia lebih sempurna."

Syu'bah meriwayatkan, dari 'Amr bin Murrah: aku mendengar Abu al-Bakhtari menceritakan:

bahwa Salman mengundang seorang lelaki untuk makan bersamanya.

Ia berkata: datang seorang pengemis; lelaki itu mengambil sesuap makanan dan menyuguhkannya kepadanya.

Salman berkata:

"Letakkan itu: kami mengundangmu agar engkau makan: apa faedahmu jika pahalanya kembali kepada orang lain, dan dosanya menimpamu?"

Sulaiman bin Qarm meriwayatkan, dari al-A'masy, dari Abu Wa'il, ia berkata:

"Aku pergi bersama seorang sahabatku kepada Salman, dan ia berkata:

seandainya bukan karena Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah melarang kami menyusahkan (tamu), niscaya aku akan berusaha untuk kalian."

Ia membawa kami roti dan garam.

Sahabatku berkata: "Andai garam kami ada taburnya."

Salman mengutus mengambil peralatannya, menggadaikannya, dan membawa tabur itu.

Ketika kami telah makan, sahabatku berkata:

"Segala puji bagi Allah yang telah menyenangkan kami dengan apa yang Dia anugerahkan kepada kami."

Salman berkata: "Seandainya engkau merasa cukup, peralatanku tidak akan tergadaikan."

al-A'masy meriwayatkan, dari 'Ubaid bin Abu al-Ja'd, dari seorang lelaki Asyja'i, ia berkata:

"Diketahui penduduk Mada'in bahwa Salman berada di masjid: mereka datang kepadanya berhamburan ke arahnya, hingga berkumpul kira-kira seribu orang; ia bangkit, memulai surah Yusuf: mereka mulai berdesakan dan pergi, hingga tersisa kira-kira seratus orang; ia menjadi marah dan berkata:

apakah mereka menginginkan hiasan? Satu ayat dari surah ini, dan satu ayat dari surah itu."

Habib bin Abu Tsabit meriwayatkan, dari Nafi' bin Jubair:

bahwa Salman mencari tempat untuk salat.

Seorang perempuan yang seronok berkata kepadanya: "Carilah hati yang suci, dan salatlah di mana engkau mau."

Ia berkata: "Engkaulah yang telah hampa."

Sulaiman at-Thaimi meriwayatkan, dari Abu Utsman, dari Salman, ia berkata:

"Istri Fir'aun diadzab: ketika mereka menjauh, para malaikat menaunginya dengan sayap-sayap mereka, dan ia melihat rumahnya di Surga sementara ia

sedang diadzab."

Ia berkata: "Dan Ibrahim disuruh berpuasa dari dua singa, kemudian singa-singa itu dilepas kepadanya: mereka mulai menjilatinya dan sujud kepadanya."

Mu'tamir bin Sulaiman meriwayatkan, dari ayahnya, dari Abu Utsman an-Nahdi:

bahwa ucapan Salman tidak dapat dipahami, karena sangat kuat logat 'ajamnya.

Ia berkata: "dan ia menyebut kayu itu khusyban."

Ya'qub ad-Dauraqi yang terpercaya meriwayatkannya secara tunggal.

Abu Muhammad Ibnu Qutaibah membantahnya (aku membicarakan logat 'ajamnya) dan tidak mendapatkan apa pun, dan berkata:

"Ia mempunyai fasih tutur yang setara dengan fasihnya orang-orang Arab yang paling fasih."

Aku berkata: adanya fasih tutur tidak membantah adanya logat 'ajam dalam pelafalan, sebagaimana adanya fasih tutur pelafalan pada banyak ulama tidak menyempurnakan nahwu.

Ia berkata: adapun "khusyban": itu jamak dari jamak, atau itu "khasyab" yang ditambahi alif dan nun, seperti "shaud" dan "shaudan".

Abdurrazzaq meriwayatkan, dari Ja'far bin Sulaiman, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata:

"Sa'd dan Ibnu Mas'ud masuk menemui Salman pada saat ajal, dan ia sedang menangis.

Dikatakan kepadanya: apa yang membuatmu menangis?

Ia berkata: sebuah janji yang telah diambil Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ataskami, dan tidak kami jaga."

Ia berkata: "Jadikanlah bekal salah seorang kalian dari dunia ini sebagaimana bekal penunggang."

Adapun engkau, wahai Sa'd, bertakwalah kepada Allah dalam keputusanmu ketika menghukumi, dalam pembagianmu ketika membagi, dan dalam kesibukanmu ketika sibuk.

Tsabit berkata: sampai kepadaku bahwa ia tidak meninggalkan kecuali dua puluh lima dirham: bekal yang ada padanya.

Syaiban meriwayatkan, dari Firas, dari asy-Sya'bi, dari al-Harits, dari Buqairah istri Salman, ia berkata:

"Ketika ajal menjemputnya, ia memanggilku ketika ia berada di dalam sebuah kamar miliknya yang mempunyai empat pintu, dan berkata:

bukalah pintu-pintu ini: aku pada hari ini mempunyai tamu, dan aku tidak tahu dari pintu mana dari pintu-pintu ini mereka akan masuk ke rumahku.

Kemudian ia memanggil minyak kasturi, dan berkata: letakkan di dalam sepotong kain, lalu taburkan di sekeliling dipanku.

Aku memandangnya: ruhnya telah dicabut: ia bagaikan tertidur di atas dipannya."

Baqi bin Makhlad meriwayatkan: menceritakan kepada kami Ibnu Abu Syaibah, menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah, dari 'Ashim, dari

Abu Utsman, dari Salman, ia berkata:

"Mereka datang kepada Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam dan berkata:

wahai nabi Allah, engkau adalah orang yang dengannya Allah membuka dan menyempurnakan, yang telah diampuni kesalahan yang dahulu dan kesalahan kemudian, dan engkau datang pada hari ini dalam keadaan beriman: maka engkau melihat apa yang menimpa kami: bangkitlah, syafaatilah kami kepada Tuhan kami.

Ia berkata: aku sahabat kalian.

Maka ia bangkit, keluar, meninggalkan manusia, hingga mencapai pintu Surga: ia mengambil sebuah cincin dari pintu itu, dari emas, dan mengetuk pintu.

Dikatakan: siapakah ini?

Ia menjawab: Muhammad.

Dibukakan untuknya, dan ia datang hingga berdiri di hadapan Allah: ia meminta izin sujud, diberikan izin kepadanya, dan dipanggilkan:

wahai Muhammad, angkatlah kepalamu: mintalah, engkau akan diberi; syafaatilah, engkau akan dikabulkan; berdoalah, engkau akan dikabulkan.

Allah membuka baginya pujian, syukur dan tasbih yang tidak pernah Dia bukakan kepada satu makhluk pun, dan ia berkata: Tuhanku, umatku, umatku.

Kemudian ia meminta izin sujud.

Salman berkata: maka ia syafaat untuk siapa pun yang di dalam hatinya ada iman seberat sebutir gandum.

Atau ia berkata: seberat sebutir jelai.

Atau ia berkata: seberat sebutir biji sawi iman."

Abu 'Awanah meriwayatkan, dari 'Ashim, dari Abu Utsman an-Nahdi, dari Salman, ia berkata:

"Jarak antara 'Isa dan Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam adalah enam ratus tahun."

Wafatnya

Al-Waqidi berkata: Salman wafat pada masa khalifah Utsman, di Mada'in.

Dan demikian pula berkata Ibnu Zanjawaih.

Dan Abu 'Ubaid, dan Syabab dalam satu riwayat darinya, dan lainnya, berkata:

"Ia wafat pada tahun tiga puluh enam

di Mada'in."

Dan Syabab berkata dalam riwayat lain: pada tahun tiga puluh tujuh; dan itu keliru: Salman tidak menyaksikan perang Jamal maupun Shiffin.

Al-'Abbas bin Yazid al-Bahrani berkata:

"Para ulama berkata: Salman hidup tiga ratus lima puluh tahun; adapun dua ratus lima puluh, mereka tidak meragukannya."

Abu Nu'aim al-Asbahani berkata: dikatakan bahwa nama Salman adalah Mahuwaih.

Dikatakan: Maya.

Dikatakan: Buhbud bin Badzkhatsyan bin Adzarjisyisy, keturunan Manujihir raja.

Dikatakan: keturunan Ab raja.

Dikatakan: ia wafat pada tahun tiga puluh tiga, di Mada'in.

Ia berkata: dan tanggal pembebasan tertulisnya adalah hari Senin, bulan Jumadil Awal, pada tahun hijrahnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Dan tuannya yang menjualnya: Utsman bin Asyhal al-Quradzi orang Yahudi.

Dikatakan bahwa ia kembali ke Ispahan pada masa 'Umar.

Dikatakan bahwa ia mempunyai seorang saudara bernama Basyir, dan seorang putri di Ispahan yang mempunyai keturunan, dan dua orang putri di Mesir.

Dikatakan bahwa ia mempunyai seorang putra bernama Katsir.

Hingga sini, mulai perkataan al-Bahrani, hal itu diriwayatkan dari kitab "at-Thawalat" karya Abu Musa al-hafizh.

Aku menelusuri, dan aku tidak menemukan apa pun tentang usianya kecuali perkataan al-Bahrani, dan itu terputus, tanpa sanad.

Secara keseluruhan, urusannya, keadaan-keadaannya, ghazwah-ghazwahnya, kesungguhannya, akhlaknya, pekerjaannya mengolah tangkai kurma, dan hal-hal dari yang telah disebutkan, menunjukkan bahwa ia bukan orang yang sangat tua dan bukan pikun: ia meninggalkan negerinya dalam usia muda, dan mungkin ia tiba di Hijaz dalam usia empat puluh tahun atau kurang; belum sempat ia mengetahui kenabian Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, lalu

berhijrah: mungkin ia hidup tujuh puluh lima tahun; dan aku tidak melihatnya mencapai seratus tahun: barangsiapa memiliki ilmu tentang hal ini, kabarkanlah kepada kami.

Yang meriwayatkan usia panjangnya: Abu al-Faraj Ibnu al-Jauzi dan lainnya; dan aku tidak mengetahui tentang itu sesuatu yang pasti.

Ja'far bin Sulaiman meriwayatkan, dari Tsabit al-Bunani, dan itu terdapat dalam "al-'Ilal" karya Ibnu Abi Hatim, ia berkata:

"Ketika Salman sakit, Sa'd keluar dari Kufah untuk menjenguknya; ia tiba dan mendapatinya sekarat dan menangis; ia memberi salam, duduk, dan berkata:

apa yang membuatmu menangis, wahai saudaraku? Tidakkah engkau ingat kebersamaan dengan Rasulullah? Tidakkah engkau ingat tempat-tempat keutamaan itu?

Ia berkata: demi Allah, salah satu dari dua hal ini membuatku menangis: aku tidak menangis karena cinta dunia, dan tidak pula karena benci bertemu Allah.

Sa'd berkata: lalu apa yang membuatmu menangis, setelah sekian banyak tahun?

Ia berkata: yang membuatku menangis adalah sahabatku telah mengambil janji atasku, dan berkata: jadikanlah bekal salah seorang kalian dari dunia ini sebagaimana bekal penunggang; dan kami khawatir telah melampauinya."

Salah satu dari keduanya meriwayatkannya, dari Tsabit, dengan berkata:

dari Abu Utsman, dan irsyalnya lebih dipastikan.

Abu Hatim mengatakannya, dan itu menerangkan bagimu bahwa ia termasuk anak-anak dari delapan puluh (tahun).

Aku menyebutkan dalam "Tarikh al-Kabir"-ku bahwa ia hidup dua ratus lima puluh tahun; dan pada saat ini aku tidak menyetujuinya, dan tidak memutlakkan shahihnya.

Abu Shalih: menceritakan kepada kami al-Laits, menceritakan kepadaku Yahya bin Sa'id, dari Sa'id bin al-Musaiyab, ia berkata:

"Salman dan Abdullah bin Salam berjanjian: salah satu dari keduanya berkata kepada sahabatnya: jika engkau berjumpa Tuhanmu

sebelumku, kabarkanlah aku tentang apa yang engkau temukan di sana.

Salah satu dari keduanya wafat, dan bertemu dengan yang masih hidup dalam mimpi: seakan-akan ia bertanya kepadanya, dan ia berkata:

"Bertawakallah dan bergembiralah: aku tidak pernah melihat sesuatu yang serupa dengan tawakal kepada Allah."

Aku berkata: Salman wafat mendahului Abdullah beberapa tahun.

Mengabarkan kepada kami Sungur az-Zainabi, mengabarkan kepada kami Ali bin Muhammad al-Jazari dan Ya'isy bin Ali, keduanya berkata:

mengabarkan kepada kami Abdullah bin Ahmad al-Khatib (h).

Dan dikabarkan kepadaku dari Abd al-Mu'min bin Khalaf al-hafizh, mengabarkan kepada kami al-A'adz bin Fadhail, Syuhdah mengabarkan kepada kami, keduanya berkata:

mengabarkan kepada kami Ja'far bin Ahmad as-Sarraj, mengabarkan kepada kami al-Hasan bin 'Isa bin al-Muqtadir, mengabarkan kepada kami Ahmad bin Manshur al-Yasykuri, menceritakan kepada kami Abu Abdillah Ibnu 'Arafah, menceritakan kepadaku Muhammad bin Musa as-Sami, mengabarkan kepada kami Rauh bin Aslam, mengabarkan kepada kami Hammad bin Salamah, dari 'Aththa bin as-Sa'ib, dari Abu al-Bakhtari, dari Salman, ia berkata:

"Di antara Bani Israil ada seorang perempuan berwajah cantik, istri seorang lelaki pembuat sapu; setiap malam datang, ia membawa makanannya dan menyiapkan tempat tidurnya.

Kisahnya sampai kepada raja pada masa itu, yang mengutus kepadanya seorang perempuan tua dari Bani Israil, yang berkata kepadanya:

maukah engkau bersama lelaki pembuat sapu ini? Jika engkau bersama raja, ia akan memakaikan engkau sutra, dan menyiapkan engkau tempat tidur dari sutra bermotif.

Ketika ucapan itu masuk ke telinganya, suaminya datang pada malam hari: ia tidak membawa makanannya, dan tidak menyiapkan tempat tidurnya.

Ia berkata kepadanya: ini bagaimana sifatnya, wahai perempuan yang sengsara?

Ia berkata: beginilah engkau lihat.

Ia berkata: maukah aku talak engkau?

Ia berkata: boleh.

Maka ia talak perempuan itu, dan raja itu menikahinya; ketika perempuan itu diarak kepadanya, ia memandangnya lalu buta, ia mengulurkan tangannya kepadanya dan tangannya mengering.

Nabi pada masa itu mengangkat kisah keduanya kepada Allah, dan Allah mewahyukan kepadanya:

kabarkanlah kepada keduanya bahwa Aku bukanlah yang akan mengampuni keduanya: tidakkah keduanya mengetahui bahwa di sisi-Ku ada apa yang keduanya perbuat

kepada lelaki pembuat sapu itu?"

Dengan pertolongan-Nya Yang Mahatinggi dan hidayah-Nya, selesailah jilid pertama kitab "Siyar A'lam an-Nubala", dan disusul jilid kedua, yang di awalnya adalah biografi 'Ubada bin ash-Shamit.