Accueil > Biographies des savants > Mou'awiya ibn Abi Soufyan
Diperbarui pada 07 Oktober 2026 pukul 08.56
25 - Mu'awiyah bin Abu Sufyan Shakhr bin Harb al-Umawi * (radhiyallahu 'anhu)
bin Umayyah bin Abdusy-Syams bin 'Abd Manaf bin Qushay bin Kilab; amirul mukminin, raja Islam, Abu Abdurrahman al-Quraisy, al-Umawi, al-Makki.
Ibunya: ia adalah Hindun binti 'Utbah bin Rabi'ah bin Abdusy-Syams bin 'Abd Manaf bin Qushay.
Ada yang mengatakan: ia memeluk Islam sebelum ayahnya, pada saat umrah qadha, dan ia terus takut untuk bergabung dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam karena ayahnya; namun keislamannya baru tampak pada hari penaklukan.
Ia meriwayatkan dari: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam; dan beliau menulis kepadanya beberapa kali.
Dan ia juga meriwayatkan dari: saudarinya, Ummul Mukminin Ummu Habibah; dan dari: Abu Bakr, dan Umar.
Yang meriwayatkan darinya: Ibnu Abbas, dan Sa'id bin al-Musayyab, dan Abu Shalih ash-Shamman, dan Abu Idris al-Khaulani, dan Abu Salamah bin Abdurrahman, dan 'Urwah bin az-Zubair, dan Sa'id al-Maqburi, dan Khalid bin Ma'dan, dan Hammam bin Munabbih, dan Abdullah bin 'Amir ahli qiraat (al-Muqri), dan al-Qasim Abu Abdurrahman, dan 'Umair bin Hani, dan 'Ubaidah bin Nushair, dan Salim bin Abdullah, dan Muhammad bin Sirin, dan ayah 'Amr bin Syu'aib, dan manusia selain mereka.
Dan juga meriwayatkan darinya, dari kalangan Sahabat: Jarir bin Abdullah, dan Abu Sa'id, dan an-Nu'man bin Basyir, dan Ibnu Zubair.
Ibnu Abi ad-Dunya menyebutkan, dan lainnya:
bahwa Mu'awiyah bertubuh tinggi, berkulit putih, tampan; ketika tertawa, bibir atasnya terangkat, dan ia mencelup (rambutnya).
Sa'id bin Abdul 'Aziz meriwayatkan, dari Abu Abdur-Rabb:
aku melihat Mu'awiyah mencelup (rambutnya) dengan kuning, seakan-akan janggutnya dari emas.
Aku berkata: hal itu pantas pada zaman itu; dan hari ini, jika diperbuat, akan dianggap aneh.
Dan Abdul Jabbar bin Umar meriwayatkan, dari az-Zuhri, dari Umar bin Abdul 'Aziz, dari Ibrahim bin Abdullah bin Qariz:
ia mendengar Mu'awiyah di atas mimbar Madinah berkata: di mana para ulama fikih kalian, wahai penduduk Madinah? Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melarang uncu ini.
Kemudian beliau meletakkannya di kepalanya; dan aku tidak pernah melihat, pada seorang pengantin perempuan maupun selainnya, sesuatu yang lebih indah darinya pada Mu'awiyah.
Dan dari Aban bin 'Utsman: Mu'awiyah, ketika masih anak-anak, berjalan bersama ibunya Hindun; ia tersandung, dan ia berkata: bangkitlah, semoga Allah tidak mengangkatmu.
Dan seorang Badui memandang, dan berkata: mengapa engkau ucapkan itu kepadanya? Demi Allah, aku sungguh menduga ia akan menguasai kaumnya.
Ia berkata: semoga Allah tidak mengangkatnya, jika ia hanya menguasai kaumnya.
Aslam, budak lepas Umar, berkata: Mu'awiyah datang kepada kami, sebagai manusia yang paling putih dan paling tampan di antara mereka.
Ibnu Ishaq: dari ayahnya:
aku melihat Mu'awiyah di al-Abthah, dengan rambut dan janggut memutih, seakan-akan ia terkena lumpuh separuh badan.
Mus'ab az-Zubairi berkata: Mu'awiyah berkata: aku memeluk Islam pada tahun al-qadhiyyah (urusan).
Ibnu Sa'd: Muhammad bin Umar telah menceritakan kepada kami, Abu Bakr bin Abi Sabrah menceritakan kepadaku, dari Umar bin Abdullah al-Ansi:
Mu'awiyah berkata: itu tahun al-Hudaibiyah; mereka telah mencegah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sampai ke Baitullah, dan mereka telah menyepakati perjanjian di antara mereka; Islam melekat di hatiku, dan aku menceritakannya kepada ibuku; ia berkata: jagalah dirimu dari menentang ayahmu.
Maka aku menyembunyikan keislamanku; dan demi Allah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berangkat dari al-Hudaibiyah sedangkan aku beriman kepadanya; dan beliau masuk ke Makkah pada tahun umrah qadha, dan aku seorang muslim.
Dan Abu Sufyan mengetahui keislamanku; suatu hari ia berkata kepadaku: tetapi saudaramu lebih baik darimu, dan ia dari agamaku.
Aku berkata: aku belum mengarahkan jiwaku kepada kebaikan; dan aku menampakkan keislamanku pada hari penaklukan; Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menyambutku dengan baik, dan aku menulis untuk beliau.
Kemudian al-Waqidi berkata: ia ikut bersama beliau di Hunain; beliau memberinya harta rampasan seratus (ekor) unta dan empat puluh uqiyah.
Aku berkata: al-Waqidi tidak menahan ucapannya; jika Mu'awiyah dahulu dalam Islam, sebagaimana ia riwayatkan, mengapa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengikatkannya dengan pemberian? Dan seandainya beliau memberinya, niscaya beliau tidak berkata, ketika meminangkan Fatimah binti Qais: adapun Mu'awiyah, ia orang miskin yang tidak memiliki harta.
Dan al-Mufadhdhal al-Ghalabi meriwayatkan, dari Abu al-Hasan al-Kufi, yang berkata: Zaid bin Tsabit adalah penulis wahyu, dan Mu'awiyah menjadi penulis untuk apa yang ada antara Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan orang-orang Arab.
'Amr bin Murrah: dari Abdullah bin al-Harits, dari Zuhair bin al-Aqmar, dari Abdullah bin 'Amr, yang berkata:
Mu'awiyah menulis untuk Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.
Abu 'Awanah: dari Abu Hamzah, dari Ibnu Abbas, yang berkata:
aku bermain bersama anak-anak; Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memanggilku, dan berkata: panggilkan Mu'awiyah kepadaku.
Dan beliau menulis wahyu.
Ahmad meriwayatkannya dalam Musnadnya.
Dan al-Hakim menambahkan padanya: Ali bin Hamsyadz telah menceritakan kepada kami, Hisyam bin Ali telah menceritakan kepada kami, Musa bin Ismail telah menceritakan kepada kami, Abu 'Awanah telah menceritakan kepada kami, yang berkata: aku memanggilnya.
Dikatakan kepadaku: ia sedang makan.
Maka aku datang, dan berkata: ya Rasulullah, ia sedang makan.
Ia berkata: pergilah, dan panggilkan ia.
Aku datang kepadanya untuk kedua kalinya; dikatakan: ia sedang makan.
Aku datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan aku mengabarkannya.
Ia berkata pada ketiga kalinya: semoga Allah tidak mengenyangkan perutnya.
Ia berkata: dan ia tidak kenyang-kenyang setelah itu.
at-Tayalisi meriwayatkannya: Abu 'Awanah dan Husyaim telah menceritakan kepada kami; dan terdapat di dalamnya: semoga Allah tidak mengenyangkan perutnya.
Sebagian kaum Syiah mena'wilnya, berkata: semoga Allah tidak mengenyangkan perutnya, agar ia tidak termasuk yang akan lapar di hari kiamat, karena riwayat yang sampai darinya bahwa ia berkata: manusia yang paling lama kenyang di dunia ini akan menjadi yang paling lama lapar di hari kiamat.
Aku berkata: inilah yang shahih, dan ta'wil itu rapuh; lebih tepat adalah sabdanya, shallallahu 'alaihi wa sallam: ya Allah, siapa pun dari umat ini yang aku telah menyakitinya atau menghinakannya, jadikanlah itu baginya rahmat; atau semisal sabda beliau.
Dan Mu'awiyah termasuk orang yang pandai makan.
Sekelompok (perawi): dari Mu'awiyah bin Shalih, dari Yunus bin Saif, dari al-Harits bin Ziyad, dari Abu Ruhm asy-Syami, dari al-Irbadh:
ia mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menyeru makan sahur pada bulan Ramadan: datanglah kepada makanan yang penuh keberkahan.
Kemudian aku mendengarnya berkata: ya Allah, ajarilah Mu'awiyah kitab (menulis) dan hisab, dan jauhkanlah ia dari siksa.
Meriwayatkannya: Ibnu Mahdi, dan Asad as-Sunnah, dan Abu Shalih; dan Basyr bin ash-Shari, darinya.
Dan ini, dalam Juz' Ibnu 'Arafah, bermasalah: al-Irbadh dan Abu Ruhm gugur darinya.
Dan hadits ini memiliki syahid yang kuat.
Abu Muhrir: Sa'id bin Abdul 'Aziz telah menceritakan kepada kami, dari Rabi'ah bin Yazid, dari Abdurrahman bin Abi 'Umairah al-Muzani, yang termasuk para Sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata tentang Mu'awiyah: ya Allah, ajarilah ia kitab (menulis) dan hisab, dan jauhkanlah ia dari siksa.
Abu Hilal Muhammad bin Salim: Djabalah bin 'Athiyyah telah menceritakan kepada kami, dari seorang laki-laki, dari Maslamah bin Mukhallad:
ia berkata kepada 'Amr bin al-'Ash, sementara Mu'awiyah sedang makan: putra pamumu ini sungguh rakus; dan aku mengucapkan ini, karena mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: ya Allah, ajarilah ia kitab (menulis), teguhkanlah ia di negeri, dan jauhkanlah ia dari siksa.
Di sana ada laki-laki yang tidak dikenal (majhul).
Dan semisalnya terdapat dalam mursal az-Zuhri, dan mursal 'Urwah bin Ruwaim, dan yang dari Harits bin 'Utsman.
Marwan bin Muhammad: Sa'id bin Abdul 'Aziz telah menceritakan kepada kami, Rabi'ah bin Yazid menceritakan kepadaku: aku mendengar Abdurrahman bin Abi 'Umairah:
aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda tentang Mu'awiyah: ya Allah, jadikanlah ia pemandu yang terpimpin, dan berilah petunjuk melaluinya.
at-Tirmidzi menilainya hasan.
Safwan bin Shalih: al-Walid dan Marwan bin Muhammad telah menceritakan kepada kami; Sa'id meriwayatkan semisalnya.
Dan Abu Zur'ah an-Nasri, dan Abbas ath-Tharqufi berkata: Abu Muhrir telah menceritakan kepada kami, Sa'id meriwayatkan semisalnya; dan terdapat di dalamnya: aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.
Ahmad bin al-Mu'alla: Mahmud telah menceritakan kepada kami, Umar bin Abdul Wahid telah menceritakan kepada kami, dari Sa'id, dari Rabi'ah:
bahwa sekelompok penduduk Syam ber-ribat di Amid, dan 'Umair bin Sa'd adalah amir Homs; Utsman mencabutnya dan mengangkat Mu'awiyah; hal itu sampai kepada penduduk Homs, dan hal itu berat bagi mereka.
Abdurrahman bin Abi 'Umairah al-Muzani berkata: aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda tentang Mu'awiyah: ya Allah, jadikanlah ia pemandu yang terpimpin, dan berilah petunjuk melaluinya.
Abu Bakr bin Abu Dawud: Mahmud bin Khalid telah menceritakan kepada kami, al-Walid dan Umar bin Abdul Wahid telah menceritakan kepada kami, dari Sa'id, dari Rabi'ah bin Yazid, dari Abu Idris, dari Abdurrahman bin Abi 'Umairah:
aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda tentang Mu'awiyah: ya Allah, jadikanlah ia pemandu yang terpimpin, dan berilah petunjuk melaluinya.
'Amr bin Waqid: dari Yunus bin Halbas, dari Abu Idris, yang berkata:
ketika Umar mencabut 'Umair bin Sa'd dari Homs dan mengangkat Mu'awiyah, manusia membicarakannya; 'Umair berkata:
janganlah menyebut Mu'awiyah kecuali dengan kebaikan, karena aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: ya Allah, berilah petunjuk melaluinya.
Meriwayatkannya adz-Dzuhli, dari an-Nufaili, darinya.
Hisyam bin 'Ammar: Abdul 'Aziz bin al-Walid bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami; aku mendengar ayahku berkata:
Umar mengangkat Mu'awiyah; mereka berkata: dan engkau mengangkatnya, ia yang bertaring panjang itu?
Ia berkata: kalian mencelaku, dan aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: ya Allah, jadikanlah ia pemandu yang terpimpin, dan berilah petunjuk melaluinya.
Yang ini terputus (munqathi').
Muhammad bin Syu'aib: Marwan bin Janah telah menceritakan kepada kami, dari Yunus bin Maisarah:
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam meminta pendapat Abu Bakr dan Umar tentang suatu urusan; mereka berkata: Allah dan Rasul-Nya lebih tahu.
Ia berkata: mushawaralah aku.
Kemudian beliau berkata: panggilkan Mu'awiyah.
Beliau berkata: jadikanlah ia penolong dalam urusan kalian, dan jadikanlah ia saksi dalam urusan kalian, karena ia kuat dan terpercaya.
Nu'aim bin Hammam meriwayatkannya, dari bin Syu'aib; dan ia mengisbatkannya kepada Abdullah bin Busr.
Abu Muhrir dan Ibnu 'Aidz: dari Shadaqah bin Khalid, dari Wahsyi bin Harb bin Wahsyi, dari ayahnya, dari kakeknya, yang berkata:
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam membawa Mu'awiyah di pelampung di belakangnya, dan berkata: apakah yang kurasakan darimu?
Ia berkata: perutku, ya Rasulullah.
Ia berkata: ya Allah, penuhilah ia dengan ilmu.
Dan Abu Muhrir menambahkan padanya: dan dengan kelembutan.
Shalih Jazarah berkata: tidak diperhatikan Wahsyi maupun ayahnya.
Baqiyyah: dari Bahir bin Sa'd, dari Khalid bin Ma'dan, dari Jubair bin Nufair:
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sedang berpergian, dan bersamanya sekelompok; mereka menyebut Syam, dan seorang laki-laki berkata: bagaimana kami akan mencapai Syam sedangkan Romawi ada di sana?
Ia berkata: dan Mu'awiyah berada di antara manusia, dengan sebilah tongkat di tangannya; beliau memukul bahu Mu'awiyah dengannya, dan berkata: Allah akan mencukupi kalian dengannya.
Yang ini mursal, kuat.
Itulah hadits-hadits yang mendekati shahih (muqaribah).
Ibnu 'Asakir meriwayatkan, dalam riwayatnya, hadits-hadits tanpa dasar dan palsu, dan ia memanjang membanggakan diri dengannya.
Banyak manusia mengikuti Mu'awiyah, mencintainya, berlebih-lebihan padanya dan mengutamakannya; entah karena mereka terpesona dengannya melalui kedermawanan, kelembutan, dan pemberian, entah karena mereka dilahirkan di Syam dalam cinta kepadanya, dan anak-anak mereka tumbuh di atasnya.
Di antara mereka terdapat sekelompok kecil Sahabat, dan sejumlah besar tabi'in dan orang-orang berkeutamaan; mereka memerangi bersamanya penduduk Irak, dan mereka tumbuh dalam kebencian kepada kaum Alawiyyin (nasab); kami berlindung kepada Allah dari hawa nafsu.
Demikian pula pasukan Ali radhiyallahu 'anhu dan rakyatnya, kecuali kaum Khawarij di antara mereka, tumbuh dalam cinta kepadanya, berdiri bersamanya, membenci siapa pun yang memeranginya dan berlepas diri dari mereka; dan sebagian mereka berlebih-lebihan dalam tasyayyu'.
Maka bagaimana keadaan orang yang tumbuh di lingkungan di mana ia hampir hanya melihat manusia yang berlebih-lebihan dalam cinta dan melakukan pelampauan dalam kebencian? Dan dari mana datangnya keadilan dan keadilatan (moderasi) baginya?
Maka kami memuji Allah atas pemeliharaan: Dia menjadikan kami pada zaman di mana kebenaran telah tersuci dan terang dari kedua belah pihak; kami mengetahui posisi masing-masing dari kedua golongan, kami melihat jelas, mengampuni, memohon ampun, mencintai dengan ukuran, merahmati para pemberontak dengan ta'wil yang dapat diterima, dan berlindung dengan firman Allah ini: {Rabb kami, janganlah Engkau jadikan hati kami berdendam terhadap orang-orang yang beriman} (surah al-Hasyr, ayat 10).
Kami juga ridha kepada yang menetap di sela kedua golongan, seperti Sa'd bin Abi Waqqash, dan Ibnu Umar, dan Muhammad bin Maslamah, dan Sa'id bin Zaid, dan lainnya.
Dan kami berlepas diri dari kaum Khawarij pemberontak yang memerangi Ali dan mengkafirkan kedua golongan.
Kaum Khawarij adalah anjing-anjing neraka, mereka telah menembus agama; namun kami tidak memutuskan bagi mereka kekekalan di neraka, sebagaimana kami memutuskannya bagi para penyembah berhala dan salib.
Di antara kebohongan-kebohongan palsu (mukhtalaqah):
dari Autsilah, marfu' kepada Nabi: Mu'awiyah hampir dijadikan nabi, karena kelembutannya dan kepercayaannya terhadap perkataan Rabbku.
dari 'Utsman, marfu' kepada Nabi: bergembiralah, wahai Mu'awiyah; engkau telah menjadi terpercaya atas kabar langit.
dari Abu Musa: wahyu turun kepadanya; ketika diangkat darinya, ia mencari Mu'awiyah; ketika ia menulisnya, ia hendak mengucapkan ayat Kursi, ia berkata: semoga Allah mengampunimu, wahai Mu'awiyah, atas yang telah lewat hingga hari kiamat.
dari Murri al-Haurani, dari seorang laki-laki:
Jibril turun, dan berkata: wahai Muhammad, engkau tidak berhak mencabut orang yang Allah pilih untuk penulisan wahyu-Nya; pertahankanlah ia, ia terpercaya.
dari Sa'd, marfu' kepada Nabi: Mu'awiyah akan dibangkitkan dengan memakai jubah cahaya.
dari Anas: Jibril turun dengan sebuah pena emas, dan berkata:
wahai Muhammad, Yang Maha Tinggi berfirman: Aku memandu pena ini dari atas 'Arsy-Ku kepada Mu'awiyah; perintahkanlah ia menulis dengan itu ayat Kursi, membentuknya dan menulisnya dengan tulisan yang indah..., dan ia menyebutkan riwayat yang panjang.
Dan dari Ibnu Abbas, yang berkata:
ketika ayat Kursi diturunkan, beliau memanggil Mu'awiyah, namun ia tidak menemukan pena; maka Allah memerintahkan Jibril mengambil pena-pena dari tintanya; ia bangkit hendak datang membawa sebuah pena.
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata: ambillah pena dari telingamu.
Maka ia mengambil pena dari telinganya; ternyata sebuah pena emas; ia menulis dengannya: tiada tuhan selain Allah, Muhammad adalah Rasulullah.
dari 'Aisyah, marfu' kepada Nabi: aku seakan melihat dua uncu Mu'awiyah, dua anak kecil bermain di surga.
dari Ali, yang berkata: aku akan mengeluarkan dari leherku apa yang menjadi tanggunganku terhadap Mu'awiyah: Nabi Allah mengambilnya sebagai katib sementara aku duduk; aku mengetahui hal itu bukan dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, melainkan dari Allah.
dari Jabir, marfu' kepada Nabi: para wali amanah di sisi Allah tujuh: pena, dan Jibril, dan aku, dan Mu'awiyah, dan Lauh Mahfuzh, dan Israfil, dan Mika'il.
dari Zaid bin Tsabit: Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, mengunjungi Ummu Habibah, dan Mu'awiyah tidur di pangkuannya.
Ia berkata: engkau mencintainya?
Ia berkata: ya.
Ia berkata: Allah lebih mencintainya daripada cintamu kepadanya; aku seakan melihatnya di daun pintu surga.
dari Ja'far: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam diberi buah-buahan; beliau memberikan tiga buah kepada Mu'awiyah, dan berkata: bawalah ke surga.
Aku berkata: padahal Ja'far terbunuh syahid sebelum Mu'awiyah datang dalam keadaan muslim.
Dan dari Hudaifah, marfu' kepada Nabi: Mu'awiyah akan dibangkitkan dengan memakai jubah dari cahaya iman.
dari Abu Sa'id, marfu' kepada Nabi: Mu'awiyah akan keluar dari kuburnya, dengan memakai jubah sundus yang bertabur mutiara dan yakut.
dari Ali: Jibril turun, dan berkata: jadikanlah Mu'awiyah katibmu, ia terpercaya.
Abu Hurairah, marfu' kepada Nabi: para wali amanah tiga: aku, dan Jibril, dan Mu'awiyah.
Dan dari Autsilah: semisalnya.
Abu Hurairah: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menyodorkan sebilah anak panah kepada Mu'awiyah, dan berkata: peganglah ia hingga engkau mengembalikannya kepadaku di surga.
Anas, marfu' kepada Nabi: aku tidak akan kehilangan pandangan siapa pun selain Mu'awiyah; aku tidak melihatnya tujuh puluh tahun; kemudian ketika ia kembali menunggangi unta minyak kesturi, aku akan berkata: di mana engkau selama ini?
dan ia akan berkata: dalam taman di bawah 'Arsy...; haditsnya panjang.
dan dari Ibnu 'Abbas: Jibril turun, dan berkata: wahai Muhammad, jadikanlah Mu'awiyah katibmu, ia terpercaya.
Ibnu Umar, marfu' kepada Nabi: wahai Mu'awiyah; engkau dariku dan aku darimu; engkau akan berebut denganku di pintu surga.
Hadits-hadits ini jelas-jelas palsu, dan Allah lebih tahu.
Dan diriwayatkan, dalam keutamaan Mu'awiyah, hal-hal lemah yang dapat ditanggung, di antaranya:
Fudhail bin Marzuq: dari seorang laki-laki, dari Anas, marfu' kepada Nabi: biarkanlah datang sahabat-sahabatku dan besanku.
Ahmad, dalam Musnadnya: Rauh telah menceritakan kepada kami, Abu Umairah 'Amr bin Yahya bin Sa'id telah menceritakan kepada kami, kakek kami telah menceritakan kepada kami:
Mu'awiyah mengambil idawah (bekas air wudhu), dan menyiramkan air kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam; beliau mengangkat kepala kepadanya, dan berkata: wahai Mu'awiyah; jika engkau diberi amanah suatu urusan, bertakwalah kepada Allah, dan berlaku adillah.
Aku terus menduga aku akan diuji dengan jabatan, karena perkataan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, hingga aku diuji.
Dan untuk itu terdapat jalan-jalan yang mendekati:
Yahya bin Abi Za'idah: dari Ismail bin Ibrahim bin Muhajir, dari Abdul Malik bin 'Umair:
Mu'awiyah berkata: demi Allah, tidak ada yang membawaku kepada kekhalifahan kecuali perkataan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tentangku: wahai Mu'awiyah; jika engkau berkuasa, berbuat baiklah.
Ibnu Muhajir lemah, dan riwayatnya mursal.
al-Asamm: ayahku menceritakan kepadaku; aku mendengar Ibnu ar-Rauyah berkata:
Tidak ada yang tetap dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tentang keutamaan Mu'awiyah.
Ibnu Fudhail: Yazid bin Abi Ziyad telah menceritakan kepada kami, dari Sulaiman bin 'Amr bin al-Ahwash, dari Abu Barzah:
kami bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam; beliau mendengar suara yang bersenandung, dan berkata: lihatlah apa itu.
Aku naik, dan memandang: ternyata Mu'awiyah dan 'Amr bin al-'Ash sedang bersenandung; aku datang mengabarkannya, dan beliau berkata: ya Allah, tenggelamkanlah keduanya dalam fitnah dengan tenggelaman, dan gulingkanlah keduanya dalam neraka dengan penggulungan.
Yang ini termasuk yang dicela atas Yazid.
Ibnu Lahi'ah: dari Yunus, dari bin Syihab:
Umar tiba di al-Jabiyah; ia menetapkan di Syam dua amir: Abu 'Ubaidah bin al-Jarrah, dan Yazid bin Abu Sufyan.
Kemudian Yazid wafat; Umar memberitakan wafatnya kepada Abu Sufyan; ia berkata: lalu siapa yang engkau angkat menggantikannya?
Ia berkata: Mu'awiyah.
Ia berkata: dan doamu, wahai amirul mukminin, itu hubungan kekerabatan.
Dan Khalifah berkata: kemudian Umar menyatukan seluruh Syam untuk Mu'awiyah, dan Utsman meneguhkannya.
Aku berkata: cukup bagimu bahwa Umar, lalu Utsman mengangkatnya amir sebuah iklim yang merupakan thaghr (perbatasan), dan ia memegangnya dengan teguh, menguruskannya dengan cara paling lengkap, dan membuat manusia ridha dengan kelapangannya dan kelembutannya, meski sebagian mereka pernah tersakiti karenanya sekali; dan dengan itulah ia menjadi raja.
Dan meski Sahabat-Sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam lainnya jauh lebih baik darinya, lebih agung dan lebih lurus, laki-laki ini memerintah dan mengatur dunia melalui kesempurnaan akalnya, banyaknya kelembutannya, luasnya jiwanya, kuatnya liciknya dan pendapatnya.
Ia memiliki kekurangan dan urusan-urusan, dan Allah-lah yang menetapkan pertemuan (balasan).
Ia dicintai oleh rakyatnya.
Ia menjalankan pemerintahan Syam dua puluh tahun, dan kekhalifahan dua puluh tahun, dan tidak ada yang memfitnahnya dalam masa pemerintahannya; malah bangsa-bangsa taat kepadanya, dan ia memerintah atas orang Arab dan non-Arab; dan kerajaannya membentang atas dua Tanah Suci, Mesir, Syam, Irak, Khurasan, Persia, al-Jazirah, Yaman, Maghrib, dan melampaui itu.
dari Ismail bin Umayyah: Umar menetapkan Mu'awiyah seorang diri atas Syam, dan memberinya delapan puluh dinar per bulan.
Dan yang tetap (al-mahfuzh) adalah Utsman-lah yang menetapkan Mu'awiyah seorang diri atas Syam.
Dan dari seorang laki-laki, yang berkata: ketika Umar tiba di Syam, Mu'awiyah menyambutnya dengan rombongan besar dan kemewahan; ketika mendekatinya, ia berkata: engkaukah pemilik rombongan besar ini?
Ia berkata: ya.
Ia berkata: dengan apa yang sampai kepadaku tentangmu, lamanya orang-orang berkebutuhan berdiri di pintumu?
Ia berkata: ya.
Ia berkata: lalu mengapa engkau memperbuat itu?
Ia berkata: kami berada di sebuah negeri di mana mata-mata musuh banyak; maka perlu kami perlihatkan dari keagungan kekuasaan apa yang menakutkan mereka; jika engkau larang, aku berhenti.
Ia berkata: wahai Mu'awiyah! Aku tidak menanyai tentang apa pun melainkan engkau meninggalkanku seperti di hadapan simpul-simpul ular berbisa yang berkelok: jika yang engkau ucapkan benar, itu pendapat orang berakal; dan jika dusta, itu kelicikan orang cerdik.
Ia berkata: maka berilah aku izin.
Ia berkata: aku tidak memerintahmu, dan aku tidak melarangmu.
Dikatakan: wahai amirul mukminin! Alangkah indahnya jawaban yang ia berikan atas apa yang engkau hadapkan kepadanya.
Ia berkata: karena keindahan serangannya dan pertahanannya, kami membiarkan padanya kelonggaran yang kami biarkan.
Dan kisah ini sampai kepadaku melalui dua sanad, dari al-'Utsbi, semisalnya.
Muslim bin Junbud: dari Aslam, budak lepas Umar, yang berkata:
Mu'awiyah datang, sebagai manusia yang paling putih dan paling tampan di antara mereka; ia berangkat bersama Umar berhaji, dan Umar memandangnya dengan kekaguman, meletakkan jarinya di punggungnya, lalu mengangkatnya seperti peletakan pelana, dan berkata: syabas, syabas; niscaya kami menjadi manusia yang terbaik jika terkumpul bagi kami yang terbaik dari dunia dan akhirat.
Ia berkata: wahai amirul mukminin! Aku akan bercerita kepadamu: kami berada di negeri tempat mandi dan padang.
Umar berkata: aku akan bercerita kepadamu: tidak ada padamu kecuali kelazimanmu menikmati yang paling halus dari makanan, dan kelazimanmu mandi hingga matahari memukul punggungmu, sedangkan orang-orang berkebutuhan di belakang pintu.
Ia berkata: ketika kami tiba di Dza Tuwa, Mu'awiyah mengeluarkan sebuah jubah (hullah) dan memakainya; Umar mencium wanginya, dan berkata:
salah seorang dari kalian berangkat haji dengan rambut takah (tafilah), hingga tiba di tanah suci Allah yang paling agung, lalu mengeluarkan dua pakaiannya seolah-olah tadi berada dalam minyak wangi, dan memakainya.
Ia berkata: aku tidak memakainya kecuali untuk masuk dengan itu kepada kaumku; demi Allah, celaan ini sampai kepadaku di sini dan di Syam, dan Allah tahu aku mengenal rasa malu dalam hal ini.
Dan Mu'awiyah melepas dua pakaian itu, dan memakai dua pakaian ihramnya.
al-Mada'ini berkata: ketika Umar memandang Mu'awiyah, ia berkata: ini Kisra orang-orang Arab.
Ibnu Abi Dzi'b: dari al-Maqburi; Umar berkata: kalian takjub dengan ketajaman Heraclius dan Kisra, dan kalian tinggalkan Mu'awiyah?
'Amr bin Yahya bin Sa'id al-Umawi: dari kakeknya, yang berkata:
Mu'awiyah masuk ke rumah Umar memakai jubah hijau; para Sahabat memandangnya.
Ia berkata: Umar menerjangnya dengan cambuknya (dirrah); dikatakan: Allah, Allah, wahai amirul mukminin! Untuk apa, untuk apa?
Ia tidak menyapanya hingga kepulangannya.
Mereka berkata: mengapa engkau pukul ia, padahal tidak ada di kaummu semisalnya?
Ia berkata: aku tidak melihat dan mendengar darinya kecuali kebaikan; tetapi aku melihatnya, dan kutunjuk kepadanya dengan tangan, dan aku senang mengurangi sebagiannya.
Ahmad bin Hanbal berkata: Qaisariyah ditaklukkan pada tahun sembilan belas, dan amirnya Mu'awiyah.
Yazid bin Abidah berkata: Mu'awiyah melancarkan ekspedisi Siprus pada tahun dua puluh lima.
Dan az-Zuhri berkata: Utsman mencabut 'Umair bin Sa'd, dan menyatukan Syam untuk Mu'awiyah.
Dan dari az-Zuhri, yang berkata: Mu'awiyah tidak memiliki Syam seorang diri melainkan setelah pengangkatan Utsman.
Sa'id bin Abdul 'Aziz: dari Ismail bin Ubaidullah, dari Qais bin al-Harits, dari asy-Syunabih, dari Abu ad-Darda', yang berkata:
Aku tidak pernah melihat shalat yang lebih menyerupai shalat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam daripada shalat amir kalian ini, maksudnya Mu'awiyah.
Dan Waki': dari al-A'masy, dari Abu Shalih, yang berkata: al-hadi (penyair pembawa lagu) bersenandung tentang Utsman:
"amir setelahnya Ali ... dan dalam az-Zubair keturunan yang menyenangkan"
maka Ka'b berkata: justru ia pemilik bagal kekuning-kuningan, maksudnya Mu'awiyah.
Hal itu sampai kepada Mu'awiyah; ia datang, dan berkata: wahai Abu Ishaq! Engkau mengucapkan itu sedangkan di sini Ali, az-Zubair dan para Sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?
Ia berkata: engkau pemimpinnya.
al-Waqidi berkata: ketika Utsman terbunuh, Na'ilah binti al-Farafisah, istrinya, mengirim surat kepada Mu'awiyah tentang apa yang terjadi, dan mengirimkan kemejanya yang berlumur darah; Mu'awiyah membaca surat itu, mengedarkan kemeja itu di antara pasukan-pasukan Syam, dan mendorong mereka di dalamnya membalas darahnya.
Ibnu Abbas berkata kepada Ali: tulislah kepada Mu'awiyah; teguhkanlah ia atas Syam, dan bisikkanlah harapan: agar ia membiarkan dirinya dan wilayahnya; ketika manusia telah memberikan bai'at kepadamu, engkau dapat meneguhkannya atau mencabutnya.
Ia berkata: ia tidak akan puas sebelum aku memberinya perjanjian Allah dan janji-Nya untuk tidak pernah mencabutnya.
Hal itu sampai kepada Mu'awiyah; ia berkata: demi Allah, aku tidak akan berjanji kepadanya atas apa pun, dan aku tidak akan memberikan bai'at kepadanya.
Dan ia menyiarkan di Syam bahwa az-Zubair akan datang kepada kalian, dan bahwa kami akan memberikan bai'at kepadanya.
Ketika kabar pembunuhannya sampai kepadanya, ia merasakan iba; Ali mengutus Jarir kepada Mu'awiyah; ia berbicara dengannya, dan Ali diagungkan, namun Mu'awiyah menolak memberikan bai'at; Jarir dikembalikan, dan Ali memutuskan berangkat ke Shiffin.
Mu'awiyah mengutus Abu Muslim al-Khaulani kepada Ali dengan tuntutan-tuntutan, dan agar ia menyerahkan kepadanya para pembunuh Utsman; Ali menolak; Abu Muslim kembali; surat-surat berseluncur di antara keduanya, masing-masing menunjuk lawannya, dan keduanya bertempur pada tujuh hari terakhir Muharram tahun tujuh.
Pada awal Safar perang menyala; banyak manusia terbunuh; mereka jenuh; penduduk Syam mengangkat mushaf-mushaf, dan berkata: kami menyeru kalian kepada Kitabullah, dan kepada putusan sesuai apa yang ada di dalamnya; dan itu kelicikan 'Amr bin al-'Ash; keduanya menutup perdamaian, dan saling menulis sebuah surat untuk bertemu di Adzruh, dan menetapkan dua penengah.
Ia berkata: tidak terjadi kesepakatan; Ali kembali ke Kufah, dengan tipu daya sebagian sahabatnya dan perpecahan.
Kaum Khawarij keluar darinya; mereka mencela penengahannya, dan berkata: hukum hanya milik Allah.
Dan Mu'awiyah kembali dengan persatuan dan konsensus; penduduk Syam memberikan bai'at kepadanya atas kekhalifahan pada bulan Dzulqa'dah tahun tiga puluh delapan.
Ia mengutus pasukan penyergap yang membunuh siapa pun yang taat kepada Ali atau menolong pembunuhan Utsman; ia mengutus Busr bin Abi Arthat ke Hijaz dan Yaman untuk menyeret manusia; ia membunuh di Yaman Abdurrahman dan 'Uqtsamah, putra Ubaidullah bin Abbas; kemudian Ali terbunuh syahid pada bulan Ramadan tahun empat puluh.
Hassan bin Ali menutup perdamaian dengan Mu'awiyah, dan memberikan bai'at kepadanya; tahun itu dinamai tahun al-Jama'ah (persatuan); Mu'awiyah mengangkat di Kufah al-Mughirah bin Syu'bah, dan di Bashrah Abdullah bin 'Amir bin Kuraiz, dan di Madinah saudaranya 'Utbah, kemudian Marwan, dan di Mesir 'Amr bin al-'Ash; dan ia berhaji bersama manusia pada tahun lima puluh.
Dan yang memikul urusan putusannya di Syam adalah Fadhalah bin 'Ubaid.
Kemudian ia berumrah tahun lima puluh enam, pada bulan Rajab; dan terjadi antara ia dan Husain, dan Ibnu Umar, dan Ibnu az-Zubair, dan Ibnu Abu Bakr, perkataan-perkataan tentang keteguhan janji untuk Yazid.
Kemudian ia berkata: aku akan mengucapkan suatu perkataan: jangan membalasku, jika tidak aku membunuh kalian. Ia berpidato, dan menyuruh mengira mereka telah memberikan bai'at; mereka diam, tidak mencela, dan ia berangkat di atas itu.
Dan Ziyad mengaku menjadi saudaranya; ia mengangkatnya di Kufah setelah al-Mughirah; ia menulis kepadanya tentang Hujr bin 'Adi dan sahabat-sahabatnya; ia mengirimkan mereka kepadanya, dan ia membunuh mereka di Marj 'Adzra'.
Kemudian ia menggabungkan Kufah dan Bashrah kepada Ziyad; ia wafat; ia mengangkat atas keduanya putranya Ubaidullah bin Ziyad.
dari Abdul Majid bin Suhail, dari Ubaidullah bin Abdullah, dari Ibnu Abbas, yang berkata:
Utsman menugaskanku untuk haji; ketika aku kembali, Ali telah menerima bai'at; ia berkata kepadaku: pergilah ke Syam, aku telah menugaskannya kepadamu.
Aku berkata: itu bukan pendapat yang baik: Mu'awiyah seorang Umawi, sepupu Utsman dan gubernurnya di Syam; aku tidak merasa aman ia memenggal leherku karena Utsman, atau minimal ia memenjaraku.
Ali berkata: lalu mengapa?
Aku berkata: karena hubungan kekerabatan antara engkau dan aku, dan karena siapa pun yang memerangimu telah memerangiku; tetapi tulislah kepadanya, berilah ia maaf dan berjanjilah.
Ali menolak, dan berkata: tidak, demi Allah, itu tidak akan pernah terjadi.
Mujalid: dari asy-Sya'bi, yang berkata:
Ummu Habibah mengirim pesan kepada kerabat Utsman: kirimkan kepadaku pakaian Utsman yang dengannya ia terbunuh.
Mereka mengirimkan kemejanya yang berlumur darah, dan uncu yang dicabut dari janggutnya; ia memanggil an-Nu'man bin Basyir, dan mengutusnya kepada Mu'awiyah; Mu'awiyah naik ke mimbar, membentangkan kemeja itu, mengumpulkan manusia, dan menyeru membalas darahnya.
Penduduk Syam berdiri, dan berkata: ia sepupumu, engkau pelindungnya, dan kami adalah yang akan membalas darahnya bersamamu.
Ibnu Saudzadah: dari Muthar al-Warraq, dari Zahdam al-Jarmi, yang berkata:
kami berada dalam majelis obrolan malam (samir) Ibnu Abbas; ia berkata: ketika menimpa laki-laki itu apa yang menimpanya, maksudnya Utsman, aku berkata kepada Ali: jauhlah dirimu dari manusia; seandainya engkau berada di lubang, niscaya mereka mencarimu hingga mengeluarkanmu darinya.
Ia mendurhakaiku; dan demi Allah, Mu'awiyah akan memerintah atas kalian; dan itu karena Allah berfirman: {dan siapa pun yang terbunuh dengan zalim, sungguh Kami jadikan wali terdekatnya berkuasa; maka janganlah ia melampaui batas dalam membunuh; sungguh ia akan ditolong} (surah al-Isra', ayat 33).
Yunus: dari bin Syihab, yang berkata:
ketika kekalahan hari Jamal dan kemenangan Ali sampai kepada Mu'awiyah, ia menyeru penduduk Syam berperang bersamanya melawan asy-Syura, dan membalas darah Utsman; mereka memberikan bai'at kepadanya atas itu, sebagai amir, bukan khalifah.
Dan dalam Kitab Shiffin karya Yahya bin Sulaiman al-Ju'fi, dengan sanadnya:
Mu'awiyah berkata kepada Jarir al-Bajali ketika datang kepadanya sebagai utusan, setelah percakapan panjang: tulislah kepada Ali agar ia membiarkanku Syam, dan aku akan memberikan bai'at kepadanya selama aku hidup.
Ia menulis itu kepada Ali; suratnya tersebar; al-Walid bin 'Uqbah menulis kepadanya:
"Mu'awiyah, Syam adalah Syammu: peganglah erat ... kepada Syammu, jangan engkau masukkan kepadamu ular-ular"
"peliharalah ia dengan pedang-pedang dan tombak-tombak ... dan jangan engkau lengan-lengan lunak dan patah"
"karena Ali menunggu jawabanmu ... tawarkanlah ia perang yang memutihkan ubun-ubun"
Kemudian al-Ju'fi berkata: Ya'la bin 'Ubaid menceritakan kepadaku, dari ayahnya, yang berkata:
Abu Muslim al-Khaulani dan sekelompok manusia datang kepada Mu'awiyah, dan berkata: engkau menentang Ali, atau engkau seperti beliau?
Ia berkata: tidak, demi Allah; aku sungguh mengetahui beliau lebih baik dariku dan lebih berhak atas kepemimpinan dariku; tetapi tidakkah kalian tahu Utsman terbunuh dengan zalim, dan aku adalah sepupunya dan pembalas darahnya? Pergilah kepadanya, katakanlah kepadanya, agar ia menyerahkan kepadaku para pembunuh Utsman, dan aku akan tunduk kepadanya.
Mereka datang kepada Ali, berbicara kepadanya, namun beliau tidak menyerahkannya kepada mereka.
'Amr bin Syumair: dari Jabir al-Ju'fi, dari asy-Sya'bi (atau dari Abu Ja'far), yang berkata:
ketika urusan Mu'awiyah tampak, Ali memanggil seorang laki-laki, dan memerintahkannya berangkat ke Damaskus, mengikat tunggangannya di pintu masjid, dan masuk dengan pakaian safar; ia memperbuat demikian, karena Ali menitipkannya.
Penduduk Syam menanyainya; ia berkata: aku datang dari Irak.
Mereka berkata: lalu apa yang ada di belakangmu?
Ia berkata: aku meninggalkan Ali yang telah mengangkat pasukan atas kalian, dan yang telah menggerakkan penduduk Irak.
Hal itu sampai kepada Mu'awiyah; ia mengutus Abu al-A'war memeriksa urusannya; ia datang, memberitakan, dan diserukan: shalat telah dihimpunkan!
Masjid penuh; Mu'awiyah naik, bertasyahhud (membuka), lalu berkata: Ali telah mengangkat pasukan atas kalian; bagaimana pendapat kalian?
Manusia menundukkan dagu ke dada mereka, dan tidak ada yang mengangkat pandangan kepadanya; kemudian Dzul-Kala' al-Himyari berdiri, dan berkata: bagi engkau pendapatnya, dan bagi kami pelaksanaannya.
Mu'awiyah turun; diserukan: siapa yang absen dari perkemahan setelah tiga (hari) telah menghalalkan darahnya sendiri.
Utusan Ali dikembalikan hingga ia menyusul beliau; ia memberitakan; Ali memerintahkan, dan diserukan: shalat telah dihimpunkan!
Manusia berkumpul; beliau naik mimbar, dan berkata: utusanku telah tiba dan mengabarkan bahwa Mu'awiyah telah mengangkat pasukan atas kalian; bagaimana pendapat kalian?
Penduduk masjid mulai berbicara berkecamuk, berkata: pendapatnya begini, pendapatnya begini.
Ali tidak memahami, karena banyaknya yang berbicara; beliau turun, sambil berkata: kepada Allah kami kembali, dan kepada-Nya kami kembali; putra pemakan hati telah unggul.
al-A'masy: dari orang yang melihat Ali pada hari Shiffin menepuk-nepuk kedua tangannya, menggigitnya, dan berkata:
sungguh mengherankan! Ali didurhakai, dan Mu'awiyah ditaati!
Abu Hatim asy-Sijistani: dari Abu 'Ubaidah, yang berkata:
Mu'awiyah berkata: aku telah memasukkan kaki ke sanggurdi, dan aku memikirkan pelarian pada hari Shiffin; namun tidak ada yang menghalangiku kecuali perkataan putra al-Itnabah:
"kesopananku menolak untukku, dan kemegahanku menolak ... dan mengambil pujian dengan harga keuntungan"
"dan dipaksakan padaku apa yang jiwanya enggan ... dan kupukul ubun pahlawan yang melarikan diri"
"dan perkataanku, setiap kali ia memanas dan bergolak: ... tetaplah di tempatmu, terpujilah atau beristirahatlah"
al-Auza'i berkata: seorang laki-laki menanyai al-Hasan al-Bashri tentang Ali dan Utsman; ia berkata:
yang ini memiliki keutamaan mendahului, dan yang ini keutamaan mendahului; yang ini memiliki hubungan, dan yang ini hubungan; yang ini telah diuji, dan yang ini dijaga.
Ia menanyainya tentang Ali dan Mu'awiyah; ia berkata: yang ini memiliki hubungan dan yang ini hubungan; yang ini memiliki keutamaan mendahului dan yang ini tidak memiliki; dan keduanya telah diuji.
Aku berkata: terbunuh di antara kedua golongan sekitar enam puluh ribu (orang).
Dan ada yang mengatakan: tujuh puluh ribu.
Dan 'Ammar terbunuh bersama Ali; perkataan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menjadi jelas bagi manusia: golongan pemberontak akan membunuhnya.
al-Fasawi: Hajjaj bin Abi Mani' menceritakan kepadaku, kakekku menceritakan kepadaku, dari az-Zuhri, dari Anas, yang berkata:
tiga orang Irak saling berjanji untuk membunuh Mu'awiyah, 'Amr bin al-'Ash dan Habib bin Maslamah.
Mereka maju setelah bai'at Mu'awiyah atas kekhalifahan, hingga tiba di al-Iliya'; mereka shalat subuh di masjid; ketika Mu'awiyah keluar untuk shalat subuh, ia bertakbir; ketika sujud, salah satu dari mereka merebahkan diri di punggung penjaga yang sujud di antara dirinya dan Mu'awiyah, hingga menikamnya di bagian bawah perutnya.
Mu'awiyah mundur, dan berkata: sempurnakanlah shalatmu.
Laki-laki itu ditangkap; tabib berkata: jika belati itu tidak beracun, tidak ada yang perlu ditakutkan atasmu.
Tabib menyiapkan obat-obatnya, menjilat belati itu, tidak menemukannya beracun; ia bertakbir, dan orang-orang di sekitarnya bertakbir.
Dan ada yang mengatakan: ia bukanlah amirul mukminin, tidak ada yang berat.
Aku berkata: kali ini bukanlah kali ketika ia terluka ketika Ali radhiyallahu 'anhu terbunuh; yang itu membelah iliyahnya (usus bagian bawah), dan ia diberi minum obat-obatan yang menyelamatkannya dari racun, namun keturunannya terputus.
Ayyub bin Jabir: dari Abu Ishaq, dari al-Aswad:
Aku berkata kepada 'Aisyah: tidakkah engkau heran terhadap seorang laki-laki dari para maula yang merebut kekhalifahan dari para sahabat Muhammad?
Ia berkata: lalu heran dengan apa? Itu adalah kekuasaan Allah, orang saleh dan orang fasik datang padanya; Fir'aun memerintah Mesir empat ratus tahun.
Zaid bin Abi az-Zarqa': dari Ja'far bin Burqan, dari Yazid bin al-Asamm,
yang berkata: Ali berkata: orang-orang matiku dan orang-orang mati Mu'awiyah berada di surga.
Shadaqah bin Khalid: dari Zaid bin Waqid, dari ayahnya, dari para tokoh mereka:
ketika Mu'awiyah menerima bai'at, dan sampai kepadanya pertempuran Ali melawan penduduk an-Nahrawan, ia menulis kepada para tokoh dari yang bersamanya, seperti al-Asy'ats, memberi mereka janji-janji dan memberi mereka, hingga mereka condong kepada Mu'awiyah dan menjadi berat berangkat bersama Ali; ketika itu ia berkata: ternyata perkataannya tidak didengarkan.
Dan Mu'awiyah berkata: aku memerangi Ali setelah Shiffin tanpa pasukan dan tanpa perbekalan.
Syu'bah: Muhammad bin 'Ubaidullah ats-Tsaqafi telah mengabarkan kepada kami; ia mendengar Abu Shalih berkata:
Aku melihat Ali meletakkan Al-Qur'an di atas kepalanya, hingga aku mendengar berderak kertasnya; ia berkata:
ya Allah, aku telah menanyai mereka tentang apa yang ada di dalamnya, dan mereka menahanku darinya; ya Allah, aku telah jenuh dengan mereka dan mereka jenuh denganku, aku membenci mereka dan mereka membenciku; mereka mendorongku berbuat melawan sifatku; maka gantikanlah mereka dariku dengan yang lebih buruk dari mereka, dan gantikanlah aku dari mereka dengan yang lebih baik dari mereka, dan jadikanlah hati mereka seperti garam yang larut dalam air.
Mujalid: dari asy-Sya'bi, dari al-Harits, dari Ali, yang berkata:
janganlah membenci kepemimpinan Mu'awiyah; jika kalian kehilangannya, kalian akan melihat kepala-kepala tersandung jauh dari pundak mereka.
Ketika amirul mukminin Ali terbunuh, penduduk Irak memberikan bai'at kepada putranya Hassan, dan bersiap berangkat ke Syam dengan pasukan-pasukan seperti gunung-gunung; Hassan adalah seorang pemimpin, berkedudukan tinggi, yang memandang pentingnya menjaga darah, membenci fitnah-fitnah, dan melihat dari orang-orang Irak apa yang ia benci.
Jarir bin Hazim berkata: penduduk Kufah memberikan bai'at kepada Hassan setelah ayahnya, dan mencintainya lebih daripada ayahnya.
Dan Ibnu Saudzadah berkata: Hassan berangkat menuju Syam; Mu'awiyah datang bersama penduduk Syam; keduanya bertemu; Hassan membenci pertempuran, dan memberikan bai'at kepada Mu'awiyah dengan syarat ia membiarkan kepadanya perjanjian kekhalifahan setelahnya; para sahabat Hassan berkata kepadanya: wahai aib kaum mukminin!
Ia berkata: aib itu lebih baik daripada neraka.
Dan dari 'Awanah bin al-Hakam, yang berkata:
Hassan berangkat hingga berkemah di al-Mada'in; ia mengutus Qais bin Sa'd di barisan depan dengan dua belas ribu orang; ketika Hassan berada di al-Mada'in, seorang juru seru menyeru: Qais telah terbunuh!
Manusia menjadi kacau, orang-orang jahil menjarah tenda Hassan hingga mencabut permadannya dari bawahnya; seorang Khariji dari Bani Asad menikamnya dengan belati; Khariji itu dibunuh; Hassan turun ke Istana Putih, dan menulis kepada Mu'awiyah tentang perdamaian.
Dan asy-Sya'bi dan Abu Ishaq meriwayatkan riwayat yang semisal ini.
Ia menderita karena luka itu berbulan-bulan, kemudian ia sembuh.
Hilal bin Khabbab berkata: Hassan bin Ali berkata:
wahai penduduk Kufah! Seandainya jiwaku tidak muak terhadap kalian kecuali karena tiga perkara, niscaya ia muak: pembunuhan kalian terhadap ayahku, pukulan kalian di pahaku, dan penjarahan kalian atas harta-hartaku.
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda tentang Hassan: putraku ini adalah pemimpin, dan Allah akan mendamaikan melaluinya dua golongan besar kaum muslimin.
Kemudian Mu'awiyah menerima perdamaian, dan gembira karenanya; ia dan Hassan masuk ke Kufah menunggang kuda; Mu'awiyah menerima kekhalifahan pada akhir Rabi'ul Akhir; tahun itu dinamai tahun al-Jama'ah (persatuan), karena kesepakatan mereka atas seorang imam; itu tahun empat puluh satu.
Dan Ibnu Ishaq berkata: Mu'awiyah menerima bai'at atas kekhalifahan pada bulan Rabiul Awwal tahun empat puluh satu, ketika masuk ke Kufah.
Dan Abu Ma'syar berkata: Hassan memberikan bai'at kepadanya di Adzruh, pada bulan Jumadil Awal, dan itu tahun al-Jama'ah.
al-Mada'ini berkata: Mu'awiyah datang menuju Irak dengan enam puluh ribu orang, dan menetapkan sebagai wakil atas Syam adz-Dzahhak bin Qais; ketika Hassan mengetahui Mu'awiyah telah melewati jembatan Manbij, ia menyusun bagi Qais bin Sa'd dua belas ribu orang, dan berangkat menuju Maskin; Mu'awiyah datang menuju al-Ukhainunah dalam sepuluh hari, bersama para pembalas darah yang menasihati dan mendorong penduduk Syam.
Mereka berkemah menghadap pasukan Qais; Busr bin Abi Arthat datang kepada mereka; terjadi di antara mereka bentrokan-bentrokan kecil, kemudian mereka berpisah dalam perkemahan.
az-Zuhri berkata: Mu'awiyah memerintah dua tahun tanpa menyentuh karya Umar, kemudian ia menyimpang.
al-A'masy: dari 'Amr bin Murrah, dari Sa'id bin Suwaid, yang berkata:
Mu'awiyah mengimami kami shalat Jumat di an-Nukhailah pada pertengahan pagi; kemudian ia berkhutbah, dan berkata: kami tidak memerangi kalian agar kalian berpuasa, tidak agar kalian shalat, tidak agar kalian berhaji atau bersedekah; aku tahu kalian melakukan itu; tetapi kami memerangi kalian untuk memimpin atas kalian; Allah memberikannya kepadaku, dan kalian membencinya.
as-Sari bin Ismail: dari asy-Sya'bi; Sufyan bin al-Lail menceritakan kepadaku: aku berkata kepada al-Hasan, ketika kembali ke Madinah dari Kufah: wahai penghinakan kaum mukminin!
Ia berkata: jangan engkau ucapkan itu; aku mendengar ayahku berkata: siang dan malam tidak akan berlalu sebelum Mu'awiyah memerintah; aku mengetahui qadha Allah terwujud, dan aku benci pertempuran.
as-Sari: riwayat yang bersambung (mutawatir).
Syu'aib: dari az-Zuhri, dari al-Qasim bin Muhammad:
ketika Mu'awiyah datang ke Madinah berhaji, ia mengunjungi 'Aisyah; hanya Dzakwan, maulanya, yang hadir dalam percakapan mereka; ia berkata kepadanya: apakah engkau merasa aman aku tidak menyembunyikan seorang laki-laki yang akan membunuhmu karena sepupumu Muhammad?
Ia berkata: engkau telah berkata benar.
Kemudian ia menasihatinya, dan mendorongnya mengikuti (Sunnah); ketika keluar, ia bersandar pada Dzakwan, dan berkata:
demi Allah, aku tidak mendengar penceramah, selain Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, yang lebih fasih daripada 'Aisyah.
Muhammad bin Sa'd: Khalid bin Makhlad telah menceritakan kepada kami, Sulaiman bin Bilal telah menceritakan kepada kami, Alqamah bin Abi Alqamah menceritakan kepadaku, dari ibunya, yang berkata:
Mu'awiyah datang, dan mengirim pesan kepada 'Aisyah: kirimkan kepadaku kemeja anbidjaniyyah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan rambut beliau.
Ia mengirimkannya bersamaku agar aku membawanya, hingga ia masuk ke rumahnya; ia mengambil kemeja itu, dan memakainya; ia memanggil air, membasuh rambut itu, meminumnya, dan menyiramkannya ke kulitnya.
Abu Bakr al-Hudzali: dari asy-Sya'bi, yang berkata:
ketika Mu'awiyah datang ke Madinah pada tahun al-Jama'ah, Quraisy menyambutnya, dan berkata: segala puji bagi Allah yang telah menjadikan kemenanganmu kuat, dan mengagungkan urusanmu!
Ia diam hingga masuk ke Madinah, naik ke mimbar, memuji Allah, dan berkata: adapun selanjutnya, aku, demi Allah, telah memikul urusan kalian dengan memerintah atas kalian, dan aku lebih tahu daripada kalian bahwa kalian tidak bergembira dengan pemerintahanku dan tidak mencintainya; aku mengetahui apa yang ada di dalam hati kalian; tetapi aku telah menggenggam kalian dengan pedang ini sebagai genggaman; aku hendak berbuat sesuai karya Abu Bakr dan Umar, namun aku tidak mendapati jiwaku mampu atas itu, dan aku mendapatinya berbelok darinya lebih kuat daripada karya Umar; dan aku mencoba membawanya ke jalan-jalan Utsman, namun jiwaku menolakku; dan di mana perginya semisal mereka? Jauhlah mencapai keutamaan mereka; tetapi aku mengikuti jalan yang ada baginya bagiku keuntungan, dan bagi kalian padanannya, dan di mana masing-masing mendapat bagian yang sedap dan bagian yang istimewa, selama jalannya tetap benar; jika kalian tidak mendapatiku yang terbaik kalian, aku adalah yang paling bermanfaat kalian; demi Allah, aku tidak akan mengangkat pedang terhadap yang tidak memiliki pedang; dan adapun apa yang telah berlalu sebelumnya yang kalian ketahui, aku letakkan di belakang telingaku; dan jika kalian tidak mendapatiku menegakkan seluruh hak kalian, cukuplah kalian dengan sebagiannya, karena ia bukan cangkang telur yang terbuka tanpa anak ayam; dan sungai, ketika datang dengan gelombang, meski jarang, bermanfaat; jagalah diri kalian dari fitnah, dan jangan kalian sibuk dengannya, karena ia merusak rezeki, menggelapkan nikmat, dan mewariskan pemusnahan; aku memohon ampun kepada Allah untukku dan untuk kalian.
Kemudian ia turun.
al-Qa'ibah: cangkang; dan al-qaub: anak ayam; dikatakan qabat al-baidha': ketika ia pecah di atas anak ayam.
Muhammad bin Basyr al-'Abdi: Mujalid telah menceritakan kepada kami, dari Abu al-Waddak, dari Abu Sa'id, marfu' kepada Nabi: ketika kalian melihat si fulan berkhotbah di mimbarku, bunuhlah ia.
Meriwayatkannya Jandal bin Waliq, dari Muhammad bin Basyir; ia mengatakan menggantikan si fulan: Mu'awiyah.
Dan mempertegasnya al-Walid bin al-Qasim, dari Mujalid.
Dan Hammad, dan sekelompok, berkata: dari Ali bin Zaid, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa'id, marfu' kepada Nabi: ketika kalian melihat Mu'awiyah di mimbarku, bunuhlah ia.
al-Hakam bin Dzuhaits (tercela): dari 'Ashim, dari Zirr, dari Abdullah, marfu' kepada Nabi, semisalnya.
Dan ia datang dari al-Hasan dalam bentuk mursal.
Dan diriwayatkan dengan sanad yang gelap, dari Jabir, marfu' kepada Nabi: ketika kalian melihat Mu'awiyah berkhotbah di mimbarku, terimalah ia, ia terpercaya, amanah.
Yang ini kebohongan.
Dan ada yang mengatakan: itu Mu'awiyah bin Tabuh, si munafik.
Sa'id bin Abdul 'Aziz berkata: ketika Utsman terbunuh dan terjadi perpecahan, manusia tidak memiliki ekspedisi militer hingga bersepakat atas Mu'awiyah; ia melancarkan ekspedisi bersama mereka beberapa kali.
Kemudian ia mengutus putranya berperang bersama sekelompok Sahabat, melalui darat dan laut, hingga menyeberangi Teluk bersama mereka; mereka memerangi penduduk Konstantinopel di pintunya, kemudian mereka kembali.
al-Laits: dari Buqair, dari Busr bin Sa'id, bahwa Sa'd bin Abi Waqqash berkata:
Aku tidak melihat, setelah Utsman, siapa yang lebih adil dalam memutus daripada pemilik pintu ini, maksudnya Mu'awiyah.
Abu Bakr bin Abi Maryam: dari Tsabit, maula Sufyan; aku mendengar Mu'awiyah berkata:
Aku bukan yang terbaik kalian, dan di antara kalian ada yang lebih baik dariku: Ibnu Umar, dan Abdullah bin 'Amir, dan selain keduanya; tetapi mungkin aku yang paling teguh kalian dalam berjalan melawan musuh kalian, yang paling dermawan kalian dalam pemerintahan, dan yang terbaik akhlak kalian.
'Aqil, dan Ma'mar: dari az-Zuhri; 'Urwah menceritakan kepadaku bahwa al-Miswar bin Makhramah mengabarkan kepadanya: bahwa ia mengunjungi Mu'awiyah, menunaikan kebutuhannya; kemudian Mu'awiyah menyendirkannya, dan berkata: wahai Miswar! Ke mana perginya celaanmu terhadap para imam?
Ia berkata: tinggalkanlah kami dari itu, dan berbuat baiklah.
Ia berkata: tidak, demi Allah; engkau akan mengatakan kepadaku dengan kehendakmu sendiri apa yang engkau celai dariku.
Miswar berkata: aku tidak meninggalkan sesuatu yang aku celai darinya melainkan kuterangkan kepadanya.
Ia berkata: janganlah engkau membebaskan dirimu dari dosa; akankah engkau menghitung bagi kami, wahai Miswar, apa yang kami peroleh dari perbaikan dalam urusan umum, sedangkan amal kebaikan dilipatgandakan sepuluh kali; atau akankah engkau menghitung dosa-dosa dengan meninggalkan kebaikan?
Ia berkata: yang disebutkan hanyalah dosa-dosa.
Mu'awiyah berkata: kami mengakui kepada Allah setiap dosa yang kami perbuat; adakah engkau, wahai Miswar, memiliki dosa-dosa dalam rahasia dirimu yang engkau takuti merugi jika tidak diampuni?
Ia berkata: ya.
Ia berkata: Allah tidak akan menjadikanmu, dalam harapan ampunan, lebih berhak daripadaku; demi Allah, aku tidak mengikatkan diri kepada perbaikan melampaui apa yang engkau peroleh; tetapi, demi Allah, aku tidak diberi memilih antara dua urusan, antara Allah dan selain-Nya, melainkan aku memilih Allah atas segala selain-Nya; dan aku berada pada agama di mana amal diterima, di mana dibalas kebaikan-kebaikan, dan di mana dibalas dosa-dosa, kecuali Allah mengampuninya.
Ia berkata: ia membantahku.
'Urwah berkata: aku tidak pernah mendengar al-Miswar menyebut Mu'awiyah kecuali bershalawat atasnya.
'Amr bin Waqid: Yunus bin Maisarah telah menceritakan kepada kami: aku mendengar Mu'awiyah berkata di atas mimbar Damaskus:
ber sedekahlah, dan jangan salah seorang dari kalian berkata: aku dalam kesempitan; sedekah orang yang kesempitan lebih agung daripada sedekah orang kaya.
asy-Syafi'i: Abdul Majid telah mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Juraij; 'Utbah bin Muhammad mengabarkan kepadaku, Quraib, maula Ibnu Abbas, mengabarkan kepadaku:
bahwa ia melihat Mu'awiyah shalat Isya, lalu witir satu rakaat tanpa menambah; ia mengabarkan Ibnu Abbas; ia berkata: ia telah berbuat baik, wahai anakku; tidak ada di antara kami yang lebih tahu daripada Mu'awiyah; ia satu, atau lima, atau tujuh, atau lebih.
Abu al-Yaman: Ibnu Abi Maryam telah menceritakan kepada kami, dari 'Athiyyah bin Qais, yang berkata:
Mu'awiyah mengkhutbahi kami, dan berkata: di dalam baitul mal terdapat lebihan hartamu melampaui yang diberikan kepada kalian; akulah yang membagikannya di antara kalian.
Hisyam bin 'Ammar: 'Amr bin Waqid telah menceritakan kepada kami, dari Yunus bin Halbas, yang berkata:
Aku melihat Mu'awiyah di pasar Damaskus di atas bagal; di belakangnya seorang budak di pelampung; ia memakai kemeja yang kerahnya bertambal.
Abu Bakr bin 'Ayyasy berkata: dari Abu Ishaq, yang berkata: Mu'awiyah adalah (yang demikian), dan kami tidak melihat setelahnya semisalnya.
Ibnu 'Uyainah: Ibnu Abi Khalid telah menceritakan kepada kami, dari asy-Sya'bi; aku mendengar Mu'awiyah berkata:
seandainya Ali tidak memperbuat apa yang ia perbuat, dan seandainya ia berada di sebuah gua, manusia akan mendatanginya hingga mengeluarkannya darinya.
al-'Awwam bin Haushab: dari Djabalah bin Suhaim, dari Ibnu Umar, yang berkata: aku tidak melihat seorang pun yang lebih gelap kulitnya daripada Mu'awiyah.
Aku berkata: dan tidak Umar?
Ia berkata: Umar lebih baik darinya, dan Mu'awiyah lebih gelap kulitnya darinya.
Dan diriwayatkan dari: Abu Ya'qub, dari Ibnu Umar, semisalnya.
Dan Ibnu Ishaq meriwayatkan, dari Nafi', dari Ibnu Umar, semisalnya; redaksinya: aku tidak pernah melihat seseorang, setelah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, yang lebih gelap kulitnya daripada Mu'awiyah.
Aku berkata: apakah ia lebih gelap kulitnya daripada Abu Bakr?
Ia berkata: Abu Bakr lebih baik darinya, dan Mu'awiyah lebih gelap.
Aku berkata: apakah ia lebih gelap daripada Umar?..., dan haditsnya panjang.
Ma'mar: dari Hammam bin Munabbih; aku mendengar Ibnu Abbas berkata:
aku tidak melihat laki-laki yang lebih terbentuk untuk pemerintahan daripada Mu'awiyah; manusia datang kepadanya seperti menuju ujung lembah yang luas; ia bukan dari yang menggenggam, bukan dari yang sempit, bukan dari yang keras, bukan dari yang cepat marah, maksudnya Ibnu az-Zubair.
Ayyub: dari Abu Qilabah:
Ka'b bin Malik berkata: tidak akan ada yang menguasai umat ini sebagaimana Mu'awiyah menguasainya.
Mujalid: dari asy-Sya'bi, dari Qabisah bin Jabir; ia berkata:
aku bergaul dengan Mu'awiyah, dan aku tidak melihat laki-laki yang kelembutannya lebih berat, kebodohannya lebih lambat, dan kesabarannya lebih jauh daripada beliau.
Dan diriwayatkan dari Mu'awiyah: ia berkata: aku khawatir ada dosa yang lebih berat daripada kelembutanku.
Mujalid: dari asy-Sya'bi, yang berkata: seorang laki-laki berkata kasar kepada Mu'awiyah, dan berkata: jagalah dirimu dari kekuasaan: kemarahannya adalah kemarahan anak kecil, dan genggamannya adalah genggaman singa.
al-Asma'i: Ibnu 'Awn menceritakan kepadaku; laki-laki itu berkata kepada Mu'awiyah: demi Allah, engkau akan berdiri tegak bersama kami, wahai Mu'awiyah, atau kami menegakkanmu.
Ia berkata: dengan apa?
Mereka berkata: dengan tongkat-tongkat.
Ia berkata: maka aku akan berdiri tegak.
Dari Ibnu Abbas, yang berkata: aku mengetahui dengan apa Mu'awiyah mengungguli manusia: ketika mereka terbang, ia jatuh, dan ketika mereka jatuh, ia terbang.
Mujalid: dari asy-Sya'bi, dari Ziyad bin Abih, yang berkata:
Mu'awiyah tidak pernah mengungguliku dalam apa pun kecuali satu hal: aku telah mengangkat si fulan, dan ia merusak kharaj; aku takut menyiksanya, dan ia lari dariku kepada Mu'awiyah.
Aku menulis kepadanya: inilah didikan yang buruk yang datang dari sisiku.
Ia menulis kepadaku: tidak pantas kami memperlakukan manusia dengan satu kebijakan: kami semua bersikap lunak, maka manusia akan bermain-main dalam kedurhakaan; tidak pula semua keras, maka kami mendorong manusia kepada kebinasaan; tetapi engkau berada pada kekerasan dan kebuasan, dan aku berada pada kelembutan dan keakraban.
Abu Muhrir: dari Sa'id bin Abdul 'Aziz, yang berkata:
Mu'awiyah memutuskan untuk 'Aisyah delapan belas ribu dinar.
Dan 'Urwah berkata: Mu'awiyah mengirim suatu kali kepada 'Aisyah seratus ribu; dan demi Allah, ia tidak melewati malam kecuali telah membagikannya.
Husain bin Waqid: dari Ibnu Buraidah:
Hassan bin Ali masuk ke hadapan Mu'awiyah; ia berkata: aku akan memberimu hadiah yang tidak pernah diberikan siapa pun sebelumku.
Ia memberinya empat ratus ribu.
Jarir: dari al-Mughirah, yang berkata:
Hassan dan Ibnu Ja'far mengirim kepada Mu'awiyah untuk meminta kepadanya; ia memberikan kepada masing-masing seratus ribu; hal itu sampai kepada Ali; ia berkata kepada mereka: tidakkah kalian malu? Seorang laki-laki yang aibnya dikoyakkan pagi dan petang, dan kalian meminta uang kepadanya?
Mereka berkata: karena engkau menahan kami darinya, dan beliau memberi kami dengan lapang.
Abu Hilal: dari Qatadah:
Mu'awiyah berkata: sungguh heran dengan Hassan! Ia meminum sejumput madu dengan air Rouma, dan ia membayar seluruh harganya.
Kemudian ia berkata kepada Ibnu Abbas: semoga Allah tidak menjadikanmu sengsara, dan jangan engkau bersedih tentang Hassan.
Ia berkata: adapun apa yang Allah tinggalkan bagiku, wahai amirul mukminin, Allah tidak akan menjadikanku sengsara dan tidak akan menyedihkanku.
Ia berkata: ia memberinya satu juta, dalam dirham terhitung dan dinar tunai.
Ia berkata: bagikanlah ia di antara keluargamu.
al-'Utsbi meriwayatkan, yang berkata:
dikatakan kepada Mu'awiyah: apakah rambut putih telah mendesakmu?
Ia berkata: bagaimana selain itu? Dan aku tidak akan membiarkan seorang laki-laki dari orang Arab berdiri di hadapanku dan melempar kepadaku perkataan yang mengwajibkanku menjawab; jika aku berhasil, aku tidak dipuji; dan jika aku keliru, kabarnya menyebar ke jauh.
Malik berkata: Mu'awiyah berkata: aku telah mencelup rambut putihku lama waktu.
Ia berkata: dan ia keluar ke mushalanya, dan jubahnya diusung (orang lain) karena usia lanjut.
Seorang laki-laki masuk kepadanya, dan ia menangis; ia berkata: apa yang membuatmu menangis?
Ia berkata: inilah yang kalian harapkan untukku.
Muhammad bin al-Hasan bin Abi Yazid: dari Mujalid, dari asy-Sya'bi, yang berkata:
ketika kelumpuhan (laqhwah) menimpa Mu'awiyah, ia menangis; Marwan berkata kepadanya: apa yang membuatmu menangis?
Ia berkata: aku memikirkan apa yang dahulu aku lalaikan; usiaku telah menua, tulangku melemah, air mataku membanjir, dan keindahanku dan apa yang tampak dariku telah ditembak; seandainya bukan karena cintaku kepada Yazid, niscaya aku melihat jalan lurusku.
Hisyam bin 'Ammar: Abdul Mu'min bin Mihlhal telah menceritakan kepada kami, seorang laki-laki menceritakan kepadaku, yang berkata:
Mu'awiyah berhaji; ia melihat ke telaga 'Adiyyah di al-Abwa', dan kelumpuhan menimpanya; ia masuk ke tempat tinggalnya di Makkah, melepas ihramnya, dan berumrah dengan serban hitam di sisi yang tidak terkena.
Kemudian ia menyeru manusia, memuji Allah, mengagungkan-Nya, lalu berkata: wahai manusia! Putra Adam terpapar ujian: diuji untuk diberi pahala, dihukum karena dosa, atau diberi peringatan untuk diperingatkan; aku tidak memaafkan diriku dari salah satu yang tiga: jika aku diuji, orang-orang saleh telah diuji sebelumku; jika aku dihukum, orang-orang berdosa telah dihukum sebelumku, dan aku tidak merasa aman darinya; dan jika salah satu anggota tubuhku sakit, aku tidak menghitung anggota-anggota sehatku; dan seandainya urusan itu tergantung pada jiwaku, aku tidak akan memiliki di sisi Rabbku lebih dari apa yang Dia berikan kepadaku; aku putra enam puluh dua; rahimahullah siapa yang memohonkan kepadaku pemeliharaan; dan demi Allah, seandainya sebagian kerabat kalian marah kepadaku, aku telah berbakti kepada umum kalian.
Manusia berseru sambil berdoa untuknya, dan ia menangis.
al-Mughirah: dari asy-Sya'bi, yang berkata:
orang pertama yang berkhutbah dengan duduk adalah Mu'awiyah, ketika ia gemuk.
Abu al-Malih: dari Maimun bin Mihran, yang berkata:
orang pertama yang duduk di mimbar dan meminta izin kepada manusia adalah Mu'awiyah; mereka memberinya izin.
Dan dari 'Ubaidah bin Nushair: Mu'awiyah mengkhutbahi kami di ash-Sinnabrah, dan berkata:
tiga ratus dari para Sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ikut bersamaku di Shiffin; tinggallah aku sendiri.
Sanadnya lemah (layyin).
Yusuf bin 'Abdah: aku mendengar bin Sirin berkata:
buah wasir (qirrah) menyergap Mu'awiyah; ia menyuruh dibuatkan pakaian ringan yang dilemparkan ke atasnya; tidak lama ia terluka karenanya; ketika pakaian itu diangkat, ia meminta dikembalikan kepadanya; ia berkata:
semoga Allah menjadikanmu buruk, wahai negeri! Aku telah tinggal dalam dirimu dua puluh tahun sebagai amir, dan dua puluh tahun sebagai khalifah, dan aku sampai kepada apa yang aku lihat.
az-Zubair bin Bakkar berkata: Mu'awiyah adalah yang pertama menetapkan diwan untuk stempel, dan menetapkan Nawruz dan Mahrajan, dan mengambil maqashir (ceruk-ceruk) di masjid, dan yang pertama menghukum mati seorang muslim secara perlahan (sabr), dan yang pertama memiliki pengawal di kepalanya, dan yang pertama yang di hadapannya diikat lutut para terhukum, dan yang pertama memakai budak-budak khadam khasyi dalam Islam, dan yang pertama menjadikan mimbar mencapai lima belas undakan; dan ia berkata: aku adalah yang pertama dari para raja.
Aku berkata: benar.
Safinah memang meriwayatkan dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, yang bersabda: kekhalifahan setelahku akan berumur tiga puluh tahun, kemudian ada kerajaan (mulk).
Kekhalifahan kenabian berakhir pada tiga puluh tahun, dan Mu'awiyah memerintah; ia berlebih-lebihan dalam kemegahan dan kemewahan, dan jarang kekuasaan mencapai derajatnya; alangkah baiknya jika ia tidak menetapkan putranya Yazid untuk urusan itu, dan membiarkan umat memilih untuk dirinya sendiri.
Ali bin 'Ashim: dari Ibnu Juraij, dari al-Hasan bin Muslim, dari Thawus, dari Ibnu Abbas, yang berkata:
ketika Mu'awiyah berada dalam sakaratul maut, ia berkata: aku bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam di ash-Shafa; dibawakan kepadaku sebuah penjepit (misyqash), aku mengambil sedikit rambut beliau, dan beliau berada di tempat ini dan itu; ketika aku mati, ambillah rambut-rambut ini, dan letakkanlah dalam mulutku dan lubang hidungku.
Dan diriwayatkan dengan sebuah sanad, dari Maimun bin Mihran, semisalnya.
Muhammad bin Mussaffa: Baqiyyah telah menceritakan kepada kami, dari Bahir, dari Khalid bin Ma'dan, yang berkata:
al-Miqdad bin Ma'dikarib, dan 'Amr bin al-Aswad, dan seorang laki-laki dari Bani Asad yang memiliki hubungan dengannya, datang berdelegasi kepada Mu'awiyah.
Mu'awiyah berkata kepada al-Miqdad: Hassan telah wafat.
Ia mengucapkan istirja' (kepada Allah kami kembali), dan berkata: apakah engkau memandang itu suatu musibah?
Ia berkata: lalu mengapa tidak? Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah menggendongnya di pangkuannya, dan berkata: ini dariku, dan Husain dari Ali.
Ia berkata kepada laki-laki Asad: bagaimana pendapatmu, engkau?
Ia berkata: bara yang telah padam.
al-Miqdad berkata: aku bersumpah kepadamu dengan Allah! Tidakkah engkau mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melarang memakai emas dan sutra, dan kulit-kulit binatang buas dan menungganginya?
Ia berkata: ya.
Ia berkata: demi Allah, aku melihat semua itu di rumahmu.
Mu'awiyah berkata: aku tahu aku tidak akan lolos darimu.
Sanadnya kuat.
Dan Mu'awiyah: termasuk yang terbaik dari para raja, yang keadilannya mengungguli kezalimannya; dan ia tidak luput dari kekurangan; semoga Allah mengampuninya.
al-Mada'ini: dari Abu 'Ubaidullah, dari 'Ubaidah bin Nushair, yang berkata:
Mu'awiyah berkhutbah, dan berkata: aku adalah hasil panen yang telah dipanen; kepemimpinanku atas kalian telah memanjang hingga aku jenuh dengan kalian dan kalian jenuh denganku; tidak akan datang setelahku yang lebih baik dariku, sebagaimana yang sebelumku lebih baik dariku; ya Allah, aku telah mencintai pertemuan-Mu, maka cintailah pertemuan denganku.
al-Waqidi: Ibnu Abi Sabrah telah menceritakan kepada kami, dari Marwan bin Abi Sa'id bin al-Mu'alla, yang berkata:
Mu'awiyah berkata kepada Yazid saat berwasiat kepadanya: bertakwalah kepada Allah; aku telah meneguhkan bagimu urusan, dan aku telah memerintah apa yang aku perintah; jika itu kebaikan, aku paling beruntung karenanya; jika sebaliknya, aku sengsara karenanya; bersikap lembutlah dengan manusia; jagalah dirimu dari dahi keras orang-orang berharga diri, dan dari kesombongan atas mereka.
Dan ada yang mengatakan: Mu'awiyah berkata kepada Yazid:
yang paling aku takutkan adalah satu perkara yang telah kupergunakan untuk urusanmu; aku melihat suatu hari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memotong kukunya, dan mengambil sedikit rambut beliau; aku mengumpulkan itu; ketika aku mati, letakkanlah ia dalam mulutku dan hidungku.
Abdul A'la bin Maimun bin Mihran: dari ayahnya:
bahwa Mu'awiyah berwasiat, dan berkata:
aku telah memandikan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam; beliau melepas kemejanya, dan mengenakannya kepadaku; aku menyimpannya, dan menyembunyikan sepotong potongan kuku; ketika aku mati, kenakanlah kemeja itu ke atasku di atas kulitku, dan jadikanlah potongan itu serbuk dalam mataku; mungkin Allah merahmatiku dengan keberkahannya.
Humaid bin Hilal: dari Abu Burdah; ia berkata:
aku masuk ke rumah Mu'awiyah ketika lukanya menimpanya; ia berkata: marilah, wahai keponakanku, dan lihatlah.
Aku melihat; ia telah menembus.
Abu 'Amr bin al-'Ala' berkata: ketika Mu'awiyah berada dalam sakaratul maut, dikatakan kepadanya: tidakkah engkau berwasiat?
Ia berkata: ya Allah, ringankanlah tersesatnya langkah, ampunilah jatuhnya, dan lampaui dengan rahmat-Mu kebodohan orang yang tidak berharap kecuali kepada-Mu, karena di belakang-Mu tidak ada jalan.
Dan ia berkata:
"itulah kematian; tiada perlindungan dari kematian, demi Dzat ... yang kita takuti, setelah kematian, apa yang lebih tajam dan lebih mengerikan"
Abu Muhrir berkata: adz-Dzahhak bin Qais al-Fihri menyalatkan Mu'awiyah, dan ia dimakamkan di antara pintu al-Jabiyah dan pintu ash-Shaghir, menurut yang sampai kepadaku.
Abu 'Ubaidah berkata: dari Abu Ya'qub ats-Tsaqafi, dari Abdul Malik bin 'Umair, yang berkata:
Ketika Mu'awiyah berat (sakaratul maut), ia berkata: penuhilah kedua mataku dengan itsmid (antimoni), dan minyakilah kepalaku dengan banyak.
Mereka memperbuatnya, dan meminyaki wajahnya; kemudian ia disiapkan, didudukkan, dan disandarkan.
Kemudian ia berkata: biarlah manusia mendekat, dan mereka memberi salam kepadaku sambil berdiri.
Laki-laki masuk; dikatakan kepadanya: ia sedang menunaikan urusannya, dan ia adalah manusia yang paling sehat.
Ketika mereka keluar, Mu'awiyah berkata:
"dan kesabaranku menghadapi kedua pengejek, kuperlihatkan mereka ... bahwa menghadapi pergantian zaman aku tidak meratap"
"dan ketika kematian mencengkeram cakarnya ... engkau mendapati setiap jimat tiada berpengaruh"
Ismail bin Abi Khalid: dari Qais, yang berkata:
Mu'awiyah membentangkan kedua tangannya seperti dua pelepah kurma, dan berkata: dunia tidak lain kecuali apa yang telah kita rasakan dan alami? Demi Allah, aku ingin tidak dikuburkan di antara kalian kecuali tiga (hari), kemudian menyusul Allah.
Mereka berkata: menuju ampunan Allah dan ridha-Nya.
Ia berkata: menuju apa yang Allah kehendaki; Allah telah mengetahui aku tidak berpaling (kepada selain-Nya); dan jika Allah menghendaki mengganti, Dia mengganti.
Dan dari 'Amr bin Maimun, yang berkata: Mu'awiyah wafat, dan putranya Yazid berada di Hawwarin.
Abu Muhrir: Khalid bin Yazid telah menceritakan kepada kami, Sa'id bin Hurairah menceritakan kepadaku, yang berkata:
Mu'awiyah wafat; manusia bergegas ke masjid; aku datang; ketika hari terang, mereka menangis di pelataran hijau (al-khadra), dan putranya Yazid berada di badiyah (gurun); ia adalah pewaris yang ditetapkan, dan ia berada pada paman-paman dari ibunya, Bani Kalb; ia datang dengan pakaian mereka; kami menyambutnya, dan ia menunggangi unta baktria (bukhti) dengan sebuah zal (saluran air).
Ia berkata: ia tidak memiliki serban maupun pedang; ia bertubuh besar, gemuk; ia berjalan menuju
Siyar A’lam an-Noubala