Accueil > Biographies des savants > Husayn ibn Ali, le Martyr de Karbala
Diperbarui pada 07 Oktober 2026 pukul 08.56
48 - Husain Sang Syahid, Abu Abdullah, putra Ali bin Abi Thalib, bin Abdul Muthalib * ('alaihissalam)
Imam, pemulia, yang sempurna, cucu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, bunga-Nya di dunia ini dan kekasih-Nya.
Abu Abdullah al-Husain, putra Amirul Mukminin Abu al-Hasan Ali bin Abi Thalib, bin Abdul Muthalib bin Hasyim bin Abdul Manaf bin Qushay al-Qurasyi, al-Hasyimi.
Beliau meriwayatkan dari: kakeknya, kedua orang tuanya, menantunya Umar, dan sekelompok orang.
Yang meriwayatkan darinya: kedua putranya Ali dan Fathimah, Ubaid bin Hunain, Hammam al-Farazdaq, Ikrimah, asy-Sya'bi, Thalhah al-'Uqaili, keponakannya Zaid bin al-Hasan, cucunya Muhammad bin Ali al-Baqir (tanpa pernah bertemu dengannya), putrinya Sakinah, dan lain-lain.
Az-Zubair berkata: kelahirannya terjadi pada tanggal lima bulan Sya'ban, tahun empat Hijrah.
Ja'far ash-Shadiq berkata: antara Hasan dan Husain, dalam kandungan, hanya satu kesucian.
Beberapa hadits tentang Husain telah lalu dalam biografi Hasan.
Hani bin Hani meriwayatkan, dari Ali, beliau berkata:
Husain adalah yang paling mirip Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dari dada hingga kaki.
Hammad bin Zaid berkata, dari Hisyam, dari Muhammad, dari Anas, beliau berkata:
Aku menyaksikan Ibnu Ziyad ketika kepala Husain dibawakan kepadanya, lalu ia menusuk-nusuknya dengan tongkat yang ada padanya. Aku berkata: orang ini justru yang paling mirip dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam di antara keduanya.
Jarir bin Hazim juga meriwayatkannya, dari Muhammad.
Adapun Nadr bin Syumail, ia meriwayatkannya dari Hisyam bin Hasan, dari Hafshah binti Sirin: Anas menceritakan kepadaku, dan ia berkata: ia menusuk-nusuk hidungnya dengan tongkat.
Ibnu 'Uyainah: dari Ubaidullah bin Abi Yazid, beliau berkata:
Aku melihat Husain bin Ali, kepala dan janggutnya hitam, kecuali beberapa helai di bagian depan janggutnya.
Ibnu Juraij: dari Umar bin 'Athah:
Aku melihat Husain mewarnai rambutnya dengan wasma; kepala dan janggutnya hitam pekat.
Muhammad bin Abdullah bin Abi Ya'qub: dari Ibnu Abi Nu'm, beliau berkata:
Aku bersama Ibnu Umar; seorang lelaki menanyakannya tentang darah nyamuk, dan beliau berkata: engkau dari mana?
Ia berkata: dari penduduk Irak.
Beliau berkata: lihatlah orang ini: ia menanyaku tentang darah nyamuk, padahal mereka telah membunuh putra Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: keduanya adalah bunga-bungaku di dunia ini.
Diriwayatkan oleh Jarir bin Hazim, dan oleh Mahdi bin Maimun, darinya.
Dari Abu Ayyub al-Anshari, beliau berkata:
Aku masuk menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan Hasan serta Husain sedang bermain-main di dadanya. Aku berkata: wahai Rasulullah! apakah engkau mencintai keduanya?!
Beliau berkata: bagaimana aku tidak mencintai keduanya, padahal keduanya adalah bunga-bungaku di dunia ini?
Diriwayatkan oleh at-Thabarani dalam al-Mu'jam.
Dan dari al-Harits, dari Ali, dimarfu'kan kepada Nabi: Hasan dan Husain adalah dua pemimpin para pemuda penghuni surga.
Dan diriwayatkan dari Syuraih, dari Ali.
Dan dalam bab ini: dari Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Umar, Ibnu Mas'ud, Malik bin al-Huwairits, Abu Sa'id, Hudzaifah, Anas, Jabir, melalui jalur-jalur yang saling menguatkan.
Musa bin 'Utsman al-Hadrami (syi'ah, lemah): dari al-A'masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, beliau berkata:
Husain berada di sisi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beliau mencintainya dengan cinta yang mendalam, dan beliau bersabda: pergilah menemui ibumu.
Aku berkata: aku pergi bersamanya?
Beliau berkata: tidak.
Maka datanglah cahaya, dan ia berjalan dalam terangnya hingga sampai kepada ibunya.
Dan Waki': Rabi' bin Sa'd menceritakan kepada kami, dari Abdurrahman bin Tsabit, dari Jabir:
ia berkata, ketika Husain memasuki masjid: siapa yang ingin melihat pemimpin para pemuda penghuni surga, maka lihatlah orang ini.
Aku mendengarnya dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.
Yang menguatkan: Abdullah bin Numeir, dari Rabi' al-Ju'fi.
Diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musnad-nya.
Dan Syarik berkata, dari Ummu Salamah:
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menyelimuti Ali, Fathimah dan kedua putra mereka dengan sehelai kain, lalu bersabda: ya Allah, inilah ahlul bait putraku dan keluargaku: jauhkanlah dari mereka kenajisan, dan sucikanlah mereka dengan kesucian yang sempurna.
Aku berkata: wahai Rasulullah! apakah aku termasuk mereka?
Beliau berkata: engkau menuju kebaikan.
Sanadnya baik (jayyid).
Diriwayatkan dari Syahr dengan banyak jalur.
Dalam sebagian jalur tersebut, ia berkata: aku masuk menemuinya untuk menghiburnya atas (wafatnya) Husain.
Dan al-A'masy juga meriwayatkannya, dari Ja'far bin Abdurrahman, dari Hakim bin Sa'd, dari Ummu Salamah.
Dan Syaddad Abu 'Ammar meriwayatkan, dari Watsilah bin al-Asqa', kisah kain (kisa').
Ahmad: 'Affan menceritakan kepada kami, Huwaib menceritakan kepada kami, Abdullah bin 'Utsman bin Khautsaim menceritakan kepada kami, dari Sa'id bin Rasyid, dari Ya'la al-'Amiri:
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Husain adalah darah dagingku di antara para keturunanku; barangsiapa mencintaiku, hendaklah ia mencintai Husain.
Dalam riwayat lain: semoga Allah mencintai orang yang mencintai Husain.
Abu Bakr bin 'Ayyasy: dari 'Ashim, dari Zirr, dari Abdullah:
aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menggenggam tangan Hasan dan Husain, lalu bersabda: inilah kedua putraku; siapa mencintai keduanya, mencintaiku, dan siapa membenci keduanya, membenciku.
Dan hal yang sama diriwayatkan oleh Abu al-Jahhaf, Salim bin Abi Hafshah dan lain-lain, dari Abu Hazim al-Asyja'i, dari Abu Hurairah, dimarfu'kan kepada Nabi.
Dan dalam bab ini: dari Usamah, Salman al-Farisi, Ibnu Abbas dan Zaid bin Arqam.
Abdul 'Aziz ad-Darawardi dan lain-lain: dari Ali bin Abi Ali al-Lahabi, dari Ja'far bin Muhammad, dari ayahnya, beliau berkata:
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam duduk di tempat upacara jenazah; Hasan dan Husain muncul lalu berebut, dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: tinggalkan, wahai Hasan.
Ali berkata: wahai Rasulullah! engkau melarangnya demi Husain?
Beliau bersabda: inilah Jibril yang berkata: tinggalkan, wahai Husain.
Dari Abu Hurairah, dimarfu'kan kepada Nabi, diriwayatkan riwayat serupa.
Dan dalam Marasil Yazid bin Abi Ziyad:
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mendengar Husain menangis, lalu bersabda kepada ibunya: tidakkah engkau tahu bahwa tangisannya menyakitiku?
Hammad bin Zaid: Yahya bin Sa'id al-Anshari menceritakan kepada kami, dari Ubaid bin Hunain, dari Husain, beliau berkata:
aku naik ke atas mimbar di sisi Umar dan berkata: turunlah dari mimbar ayahku, dan pergilah ke mimbar ayahmu.
Ia berkata: ayahku memang tidak memiliki mimbar!
Ia mempersilakanku duduk di sampingnya; ketika turun, ia berkata: wahai anakku, siapa yang mengajarkanmu hal itu?
Aku berkata: tidak ada yang mengajariku.
Beliau berkata: wahai anakku! Allah menumbuhkan rambut di kepala kami, kemudian kalian! Ia meletakkan tangannya di kepalanya dan berkata: wahai anakku, alangkah baiknya engkau datang menemui dan menjenguk kami.
Sanadnya shahih.
Ja'far bin Muhammad meriwayatkan, dari ayahnya:
bahwa Umar menetapkan untuk Husain satu santunan sebagaimana santunan Ali: lima ribu.
Hammad bin Zaid: dari Ma'mar, dari az-Zuhri:
bahwa Umar mengenakan pakaian kepada anak-anak para sahabat; tidak ada pakaian yang layak untuk Hasan dan Husain; maka ia mengirim utusan ke Yaman, lalu dibawakan sehelai kain untuk keduanya, dan ia berkata: akhirnya jiwaku menjadi tenang.
al-Waqidi: Musa bin Muhammad bin Ibrahim at-Thaimi menceritakan kepadaku, dari ayahnya:
bahwa Umar memasukkan Hasan dan Husain ke dalam bagian ayah mereka, karena hubungan kekerabatan mereka dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: lima ribu untuk masing-masing.
Yunus bin Abu Ishaq: dari al-'Ayyzar bin Huraits, beliau berkata:
ketika 'Amr bin al-'Ash berada dalam naungan Ka'bah, ia melihat Husain dan berkata: inilah orang yang paling dicintai penduduk bumi oleh penduduk langit pada hari ini.
Dan Abu Ishaq berkata: seorang lelaki datang kepada 'Amr dan berkata: aku memiliki utang kepada seseorang dari keturunan Ismail.
Beliau berkata: aku tidak mengenalnya kecuali Hasan dan Husain.
Aku berkata: aku tidak mengerti.
Ibrahim bin Nafi': dari 'Amr bin Dinar, beliau berkata:
ketika seorang lelaki datang kepada Ibnu Umar dan berkata: aku memiliki utang kepada seorang anak Ismail, beliau berkata: hadaplah kepada Hasan dan Husain.
Haudhah: 'Auf menceritakan kepada kami, dari al-Azraq bin Qais, beliau berkata:
uskup Najran dan al-'Aqib datang menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam; beliau mengajak mereka kepada Islam, dan mereka berkata: kami telah berislam sebelum engkau.
Beliau bersabda: kalian berdua berdusta! Tiga hal menghalangi kalian dari Islam: ucapan kalian bahwa Allah mengambil seorang anak, makanan kalian yang dari babi, dan sujud kalian kepada berhala.
Mereka berkata: siapakah ayah 'Isa?
Beliau tidak mengetahuinya, hingga Allah menurunkan kepada beliau: {Perumpamaan 'Isa di sisi Allah adalah seperti perumpamaan Adam}, hingga firman-Nya: {ini adalah kisah yang sebenarnya} (surah Ali 'Imran, ayat 59-63).
Maka beliau mengajak mereka mubahalah, menggenggam tangan Fathimah, Hasan dan Husain serta berkata: inilah anak-anakku.
Salah seorang dari mereka berkata kepada yang lain: jangan engkau melaknati dia, karena jika ia benar-benar seorang nabi, tidak akan tersisa apa pun darimu.
Mereka berkata: kami tidak membutuhkan islammu maupun laknatmu: adakah hal ketiga?
Beliau berkata: ada: jizyah.
Mereka menerimanya lalu kembali.
Ma'mar: dari Qatadah, beliau berkata:
ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam hendak melakukan mubahalah dengan penduduk Najran, beliau menggenggam tangan Hasan dan Husain serta berkata kepada Fathimah: ikuti kami.
Ketika para musuh Allah melihat itu, mereka mundur dan kembali.
Abu 'Awanah: dari Sulaiman, dari Habib bin Abi Tsabit, dari Abu Idris, dari al-Musayyib bin Najabah:
ia mendengar Ali berkata: maukah kuberitakan kalian tentang diriku dan ahlul baitku? Adapun Abdullah bin Ja'far: ia adalah seorang lelaki yang suka bersenang-senang; adapun Hasan: ia adalah seorang lelaki bagaikan sebuah mangkuk bagi para pemuda Quraisy: jika kedua cincin orang-orang dekatnya bersatu, mereka tidak akan berguna bagimu sedikit pun dalam peperangan; adapun aku dan Husain: kami adalah milik kalian, dan kalian adalah milik kami.
Sanadnya kuat.
Dan dari Sa'id bin 'Amr: Hasan berkata kepada Husain: aku ingin mendapat bagian dari kekerasan hatimu.
Husain berkata: dan aku ingin mendapat bagian dari keluasan lisanimu.
Dari Abu al-Muhazzim, beliau berkata: kami berada di sebuah upacara jenazah, lalu datang Abu Hurairah, mengibaskan debu dari kaki Husain dengan pakaiannya.
Dan Mu'sab az-Zubairi berkata: Husain berhaji dua puluh lima kali, dengan berjalan kaki.
Ubaidullah al-Wassafi juga meriwayatkannya, dari Abdullah bin Ubaid bin 'Umair, dan ia menambahkan: dan kedua hewan tunggangannya yang cepat diarak bersamanya.
Namun riwayat berbeda pendapat mengenai al-Wassafi: Ya'la bin Ubaid berkata, darinya: Hasan; dan Zuhair meriwayatkan darinya riwayat serupa, dan ia menyebut: Hasan.
Abu Ubaidah bin al-Mutsanna berkata: Husain berada di sayap kiri pada hari Jamal.
Ahmad, dalam Musnad-nya: Muhammad bin Ubaid mengabarkan kepada kami, Syurahbil bin Mudrik menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Nujayy, dari ayahnya:
bahwa ia berjalan bersama Ali dan menjadi pengawal berkudanya; ketika sampai di Ninawa, sedang menuju Shiffin, Ali memanggilnya: bersabarlah, wahai Abu Abdullah, di tepi Eufrat.
Aku berkata: dan apa maksudnya itu?
Beliau berkata: aku pernah masuk menemui Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, kedua matanya berair, dan beliau bersabda: Jibril baru saja bangkit dari sisiku dan mengabarkan kepadaku bahwa Husain akan dibunuh, dan ia berkata: apakah engkau ingin kuperlihatkan sedikit tanahnya?
Aku berkata: ya.
Beliau mengulurkan tangannya dan mengambil segenggam tanah.
Beliau bersabda: ia membawakanku tanah itu, dan aku tidak mampu menahan air mataku.
Riwayat ini gharib, dan memiliki penguat.
Yahya bin Abi Zaidah: dari seorang lelaki, dari asy-Sya'bi:
bahwa Ali, di tepi Eufrat, berkata: bersabarlah, wahai Abu Abdullah.
'Umarah bin Zadhan: Tsabit menceritakan kepada kami, dari Anas, beliau berkata:
malaikat yang bertugas membawa hujan meminta izin kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: wahai Ummu Salamah, jagalah pintu untuk kami.
Husain datang dan memaksa masuk, lalu bergantung kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan Rasulullah menciumnya.
Malaikat berkata: apakah engkau mencintainya?
Beliau bersabda: ya.
Malaikat berkata: umatmu akan membunuhnya; jika engkau mau, aku tunjukkan kepadamu
tempat ia akan dibunuh.
Beliau bersabda: ya.
Ia membawakan segenggam tanah, atau tanah merah.
Tsabit berkata: kami berkata bahwa itu adalah Karbala.
Ali bin al-Husain bin Waqid: ayahku menceritakan kepada kami, Abu Ghalib menceritakan kepada kami, dari Abu Umamah:
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada istri-istrinya: jangan kalian menangisi orang ini di hadapanku.
Beliau maksud: Husain.
Hal itu terjadi pada hari (kunjungan) Ummu Salamah; Jibril turun, dan Rasulullah bersabda kepada Ummu Salamah: jangan engkau memasukkan siapa pun.
Husain datang, sambil menangis; ia mempersilakannya masuk; ia masuk dan duduk di pangkuan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.
Jibril berkata: umatmu akan membunuhnya.
Beliau bersabda: mereka membunuhnya padahal mereka beriman?
Ia berkata: ya.
Dan ia menunjukkan kepadanya tanahnya.
Sanadnya baik (hasan).
Khalid bin Makhlad: Musa bin Ya'qub menceritakan kepada kami, dari Hasyim bin Hasyim, dari Abdullah bin Wahb bin Zam'ah, dari Ummu Salamah:
bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pada suatu hari berbaring, lalu terbangun dalam kebingungan, kemudian berbaring lagi, lalu terbangun dalam kebingungan, kemudian berbaring lagi, lalu terbangun, dan di tangannya ada tanah merah yang ia putar-balikkan.
Aku berkata: apakah ini?
Beliau bersabda: Jibril mengabarkan kepadaku bahwa orang ini akan dibunuh di tanah Irak: ia adalah Husain, dan ini adalah tanahnya.
Ibrahim bin Tahman juga meriwayatkannya, dari 'Abbad bin Ishaq, dari Hasyim, tanpa menyebut bahwa beliau berbaring.
Ahmad: Waki' menceritakan kepada kami, Abdullah bin Sa'id menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari 'Aisyah atau Ummu Salamah:
bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepadanya: seorang malaikat masuk menemuiku di dalam rumah, seorang malaikat yang belum pernah masuk menemuiku sebelumnya, dan ia berkata: Husain akan dibunuh; jika engkau mau, aku tunjukkan tanahnya: dan haditsnya.
Dan Abdurrazzaq meriwayatkannya: Abdullah mengabarkan kepada kami, serupa, dan berkata: dari Ummu Salamah, tanpa ragu.
Dan hal itu diriwayatkan dari Abu Wail, dan dari Syahr bin Hausyab, dari Ummu Salamah.
Dan Ibnu Sa'd meriwayatkannya dari kisah 'Aisyah.
Dan ia memiliki jalur-jalur lain.
Dan dari Hammad bin Zaid, dari Sa'id bin Jumhan:
bahwa Jibril datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam membawa tanah dari tanah tempat Husain akan dibunuh.
Dikatakan bahwa namanya adalah Karbala.
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: karb (penderitaan) dan bala' (cobaan).
Isra'il: dari Abu Ishaq, dari Hani bin Hani, dari Ali, beliau berkata:
Husain akan dibunuh dengan kematian yang pasti, dan aku mengetahui tanah tempat ia akan dibunuh.
Abu Nu'aim: Abdul Jabbar bin al-Abbas menceritakan kepada kami, dari 'Ammar ad-Duhni: bahwa
Ka'b melewati Ali dan berkata: dari keturunan orang ini akan dibunuh seorang lelaki, bersama pasukan yang keringat kudanya tidak pernah kering, hingga mereka datang kepada Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam.
Hassan lewat, dan dikatakan: orang ini?
Ia berkata: bukan.
Husain lewat, dan dikatakan: orang ini?
Ia berkata: ya.
Husain bin Abdurrahman: dari al-'Ala' bin Abi Aisyah, dari ayahnya, dari Ras al-Jalut, beliau berkata:
kami mendengar bahwa seorang anak nabi akan dibunuh di Karbala.
al-Muttalib bin Ziyad: dari ash-Shuddi, beliau berkata:
aku melihat Husain dengan sehelai rambut ikal terjulur dari bawah serbannya.
Dan al-'Ayyzar bin Huraits berkata: aku melihat pada Husain sebuah jubah dari Khuzz.
Dan dari asy-Sya'bi, beliau berkata: aku melihat Husain menggosokkan siwak pada bulan Ramadan.
Dan sekelompok orang meriwayatkan bahwa Husain mewarnai rambutnya dengan wasma, dan warna kulitnya hitam.
Sampai kepada kami bahwa Husain tidak menyetujui apa yang dilakukan saudaranya Hasan ketika menyerahkan khilafah kepada Muawiyah; pendapatnya justru berperang; namun ia menahan amarahnya dan taat kepada saudaranya, lalu memberi baiat.
Dan ia menerima pemberian-pemberian Muawiyah, dan Muawiyah memandangnya dengan baik, menghormati dan memuliakannya. Ketika Muawiyah, setelah wafatnya pemimpin Hasan, melakukan apa yang ia lakukan dengan mengikat janji khilafah untuk putranya Yazid, Husain mendapat penderitaan karena itu:
ia berhak atas itu; ia, Ibnu az-Zubair dan putra Abu Bakr menolak memberi baiat, hingga Muawiyah mengalahkan mereka dan mengambil baiat mereka secara paksa; mereka kalah dan tidak berdaya di hadapan kekuasaan saat itu.
Ketika Muawiyah wafat, Yazid menerima khilafah, dan sebagian besar orang memberi baiat kepadanya; Ibnu az-Zubair dan Husain tidak memberi baiat kepadanya: keduanya berpaling darinya, dan masing-masing dari keduanya mengincar urusan itu untuk dirinya sendiri, dan mereka keluar dari Madinah pada malam hari.
Sufyan bin 'Uyainah: dari Ibrahim bin Maisarah, dari Thawus, dari Ibnu Abbas, beliau berkata:
Husain meminta pendapatku tentang kepergian, dan aku berkata: jika (hal itu) tidak akan menjatuhkan kehinaan antara aku dan engkau, aku akan menancapkan tanganku ke kepalamu.
Beliau berkata: dibunuh di di tempat dan tempat itu lebih kucintai bagiku daripada menjadikan kegelarannya halal: ia maksud: Makkah.
Dan itulah yang menenangkan jiwaku mengenainya.
Yahya bin Ismail al-Bajali: asy-Sya'bi menceritakan kepadaku, beliau berkata:
Ibnu Umar tiba di Madinah; dikabarkan kepadanya bahwa Husain telah menuju Irak; ia menyusulnya setelah dua malam perjalanan dan berkata: engkau hendak ke mana?
Beliau (Husain) berkata: menuju Irak.
Dan bersamanya ada surat-surat dan pesan-pesan; beliau berkata: jangan engkau pergi kepada mereka.
Ia berkata: inilah surat-surat mereka dan baiat mereka.
Beliau berkata: Allah menjadikan pilihan bagi nabi-Nya antara dunia dan akhirat, dan ia memilih akhirat; kalian adalah bagian darinya: tidak akan pernah seorang pun dari kalian menggantikannya, dan Allah tidak menjauhkannya dari kalian kecuali karena orang yang lebih baik bagi kalian. Maka kembalilah.
Ia menolak, dan Ibnu Umar memeluknya dan berkata: aku menitipkan engkau kepada Allah dalam keadaan seorang yang akan mati.
Al-Hasan bin 'Uyainah menambahkan: dari Yahya bin Ismail, dari asy-Sya'bi:
ia menegurnya dan berkata: penduduk Irak adalah orang-orang yang menipu: mereka telah membunuh ayahmu, melukai saudaramu, dan mereka telah berbuat, dan berbuat lagi.
Ibnu al-Mubarak: dari Basyir bin Ghalib, bahwa az-Zubair berkata kepada Husain: engkau hendak ke mana? Menuju kaum yang telah membunuh ayahmu dan melukai saudaramu!
Ia berkata: dibunuh lebih kucintai bagiku daripada kegelarannya dijadikan halal: ia maksud: Makkah.
Abu Salamah al-Minqari: Muawiyah bin Abdul Karim menceritakan kepadaku, dari Marwan al-Asfar, al-Farazdaq menceritakan kepadaku, beliau berkata:
ketika Husain keluar, aku berjumpa Abdullah bin 'Amr dan berkata: orang ini telah keluar: apa yang engkau lihat?
Beliau berkata: aku melihat engkau berangkat bersamanya: jika engkau menginginkan dunia, engkau akan mendapatkannya, dan jika engkau menginginkan akhirat, engkau akan mendapatkannya.
Maka aku berangkat ke arahnya; di tengah jalan, kematianku sampai kepadanya, dan aku kembali kepada Abdullah dan berkata: di mana hal yang engkau sebutkan itu?
Beliau berkata: itu adalah mimpi yang aku lihat.
Aku berkata: hal ini menunjukkan ketepatan pendapat Abdullah bin 'Amr tentang Husain dalam perjalanannya, dan itulah pendapat Ibnu az-Zubair dan sekelompok sahabat yang mengalami tahun Haurah.
Ibnu Sa'd: al-Waqidi mengabarkan kepada kami, Ibnu Abi Dzi'b menceritakan kepada kami, Abdullah bin 'Umair menceritakan kepadaku (hadits).
Dan Ibnu Abi az-Zinad mengabarkan kepada kami, dari Abu Wajzah (hadits), dan Yunus bin Abu Ishaq, dari ayahnya, dan ia menyebutkan sekelompok orang, lalu berkata:
maka aku menuliskan kompilasi hadits mereka tentang wafatnya Husain.
Beliau berkata: penduduk Kufah menulis surat kepada Husain, mengajaknya keluar kepada mereka pada masa Muawiyah; semua itu ia tolak. Beberapa orang dari mereka datang kepada Muhammad bin al-Hanafiyah dan memintanya untuk berangkat bersama mereka; ia menolak, lalu datang kepada Husain, memberitahukannya,
dan berkata: kaum itu ingin makan bersama kami dan menumpahkan darah kami.
Husain tetap pada keadaannya, ragu dalam tekadnya. Abu Sa'id al-Khudri datang kepadanya dan berkata: wahai Abu Abdullah, aku bagimu penasihat yang peduli; sampai kepadaku bahwa sekelompok dari para pendukungmu menulis kepadamu: maka jangan engkau keluar kepada mereka, karena aku mendengar ayahmu berkata tentang Kufah: demi Allah, aku telah jenuh dengannya dan mereka jenuh denganku, aku membenci mereka dan mereka membenciku; aku tidak pernah mendapati dari mereka sedikit pun kesetiaan, dan mereka tidak memiliki keteguhan, ketabahan, maupun kesabaran menghadapi pedang.
Dan al-Musayyib bin Najabah dan sekelompok orang datang kepada Husain setelah wafatnya Hasan, mengajaknya untuk menggulingkan Muawiyah, dan berkata: kami mengetahui pendapatmu dan pendapat saudaramu.
Ia berkata: aku berharap Allah memberi saudaraku sesuai niatnya, dan memberiku sesuai niatku: cinta berperang melawan para zalim.
Dan Marwan menulis kepada Muawiyah: aku tidak merasa aman bahwa Husain menjadi pos pengintai bagi fitnah, dan aku kira hari kalian bersamanya akan panjang.
Muawiyah menulis kepada Husain: orang yang diberi Allah kekuatan tangan kanannya dan janji-Nya pantas menunaikannya; aku telah diberi kabar bahwa sekelompok penduduk Kufah mengajakmu kepada perpecahan, dan mereka adalah orang-orang yang telah engkau uji: mereka telah merusak urusan di hadapan ayahmu dan saudaramu. Bertakwalah kepada Allah, ingatlah perjanjian: ketika engkau membelakangiku, aku membelakangimu.
Husain menulis kepadanya: suratmu telah sampai kepadaku, dan aku tidak termasuk apa yang dilaporkan kepadamu sebagai kemuliaan; aku tidak bermaksud memerangimu maupun menimbulkan perpecahan; aku tidak melihat bagiku alasan apa pun di hadapan Allah untuk meninggalkan perjuangan melawanmu, dan aku tidak mengetahui fitnah yang lebih besar daripada kepemimpinanmu.
Muawiyah berkata: kami tidak akan berpisah dari Abu Abdullah kecuali seperti berpisah dari seekor singa.
Dan dari Juwairiyah bin Asma', dari Musaffi' bin Syaibah, beliau berkata:
Husain berjumpa Muawiyah di Makkah, di dekat ar-Radm; ia menggenggam tali kekang tunggangannya, mengikatkan hewannya di sana, lalu berbincang lama dengannya, lalu pergi. Muawiyah memacu tunggangannya, dan putranya Yazid berkata kepadanya: seorang lelaki berhadapan denganmu dan mengikatkan hewannya di sana.
Beliau berkata: biarkan dia: mungkin ia mencarinya pada titik lemahku, dan jika tidak didapatkannya, maka ia membunuhku.
Hadits kembali kepada yang pertama:
Mereka berkata: dan ketika Muawiyah dalam sakaratul maut, ia memanggil Yazid, berwasiat kepadanya dan berkata:
lihatlah Husain, karena ia adalah orang yang paling dicintai manusia oleh manusia: jaga hubungan kekerabatannya, bertindak lembutlah kepadanya; jika ada sesuatu darinya, Allah akan mencukupimu terhadap orang yang membunuh ayahnya dan meninggalkan saudaranya.
Dan Muawiyah wafat pada pertengahan Rajab, dan orang-orang memberi baiat Yazid, yang menulis kepada gubernur Madinah, al-Walid bin 'Utbah bin Abi Sufyan: panggillah orang-orang dan mintalah mereka berbaiat, mulailah dari para pembesar, dan bertindak lembutlah dengan Husain.
Maka al-Walid mengirim orang, pada malam hari, kepada Husain dan Ibnu az-Zubair, mengajak keduanya baiat Yazid; mereka berkata: menjelang pagi, kami akan melihat apa yang dilakukan orang-orang.
Dan keduanya bangkit dan keluar.
Padahal al-Walid telah bersikap keras kepada Husain; Husain mencelanya, menggenggam serbannya dan merampasnya, dan al-Walid berkata: bersama orang ini, kami tidak akan berpisah kecuali seperti berpisah dari seekor singa.
Marwan (atau orang lain) berkata kepadanya: bunuhlah dia.
Beliau berkata: ini adalah darah yang terlindungi.
Dan Husain dan Ibnu az-Zubair keluar masing-masing pada waktunya menuju Makkah; Husain berkhemah di Makkah, di rumah Abbas, dan Ibnu az-Zubair berdiam diri di dalam Hijr. Ia mengenakan pakaian-pakaian Yaman, dan mulai membangkitkan kebencian terhadap Bani Umayyah; ia bolak-balik kepada Husain, membisikkannya untuk maju menuju Irak, dan berkata: mereka adalah para pendukung kalian.
Dan Ibnu Abbas melarangnya.
Dan Abdullah bin Muthi' berkata kepadanya: semoga ayah dan ibuku jadi tebusanmu, gembirakan kami dengan dirimu dan jangan berangkat; demi Allah, jika engkau dibunuh, mereka akan menjadikan kami budak dan hamba sahaya.
Dan Abdullah bin Umar dan Abdullah bin 'Ayyasy bin Abi Rabi'ah berjumpa mereka, kembali dari umrah, dan Abdullah bin Umar berkata kepada mereka: aku mengingatkan kalian kepada Allah: jika kalian tidak kembali, kalian akan masuk ke bagian sisi (nasib) yang masuk ke dalamnya manusia dan kalian akan melihat: jika manusia bersatu padu atasnya, kalian tidak akan berpisah; jika mereka berpecah atasnya, kalian akan mendapat apa yang kalian kehendaki.
Dan Ibnu Umar berkata kepada Husain: jangan engkau keluar, karena Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dijadikan pilihan antara dunia dan akhirat, ia memilih akhirat, dan engkau adalah bagian darinya, engkau tidak akan mencapainya.
Lalu ia memeluknya, menangis dan berpamitan dengannya.
Dan Ibnu Umar berkata: kepergiannya telah mengalahkan kami; demi hidupku, ia telah melihat pada ayahnya dan saudaranya sebuah pelajaran, dan ia telah melihat fitnah dan pengkhianatan manusia terhadap mereka hal yang seharusnya menghalanginya untuk bergerak.
Dan Ibnu Abbas berkata kepadanya: engkau hendak ke mana, wahai putra Fathimah?
Ia berkata: menuju Irak dan para pendukungku.
Beliau berkata: aku benci wajahmu untuk hal ini: engkau keluar menuju kaum yang telah membunuh ayahmu: hingga beliau berkata:
Dan Abu Sa'id berkata kepadanya: bertakwalah kepada Allah dan tetaplah di rumahmu.
Dan Jabir dan Abu Waqid al-Laitsi berbicara kepadanya.
Dan Ibnu al-Musayyib berkata: seandainya ia tidak keluar, itu lebih baik baginya.
Beliau berkata: dan 'Amrah menulis kepadanya, membesarkan (kebenaran) apa yang hendak ia lakukan, dan memberitahukannya bahwa ia hanya didorong menuju kematiannya, dan berkata:
'Aisyah menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam,
bersabda: Husain akan dibunuh di tanah Babilonia.
Ketika ia membaca suratnya, ia berkata: maka tidak ada jalan keluar dari kematianku.
Dan Abdullah bin Ja'far menulis kepadanya, memperingatkannya dan menegurnya dengan (menyebut nama) Allah, dan menulis kepadanya:
aku melihat sebuah mimpi: aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beliau memerintahiku suatu urusan yang hendak aku jalani.
Dan Husain menolak dari setiap orang yang memberinya nasihat, kecuali berjalan menuju Irak.
Dan Ibnu Abbas berkata kepadanya: aku kira besok engkau akan dibunuh di antara istri-istrimu dan putri-putrimu sebagaimana Utsman dibunuh, dan aku khawatir engkau adalah orang yang dijadikan bahan gugatan atas Utsman: kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali.
Ia berkata: wahai Abul Abbas! engkau adalah seorang tua yang telah menua.
Beliau berkata: jika (hal itu) tidak akan menjatuhkan kehinaan antara aku dan engkau, aku akan menancapkan tanganku ke kepalamu, dan jika aku tahu engkau akan tetap tinggal, niscaya aku akan melakukannya.
Lalu beliau menangis dan berkata: engkau telah menggembirakan mata Ibnu az-Zubair.
Kemudian beliau berkata kepada Ibnu az-Zubair: apa yang engkau cintai telah terjadi, wahai Abu Abdullah: ia keluar menuju Irak, meninggalkan engkau dan Hijaz:
« Wahai engkau, burung tekukur putra 'Ammar ... kebaikan telah meninggalkanmu: memutih dan menguning »
« Dan petiklah apa yang engkau kehendaki memetik ... »
Dan Abu Bakr bin 'Ayyasy berkata: al-Ahnaf menulis kepada Husain: {Maka bersabarlah engkau, sesungguhnya janji Allah itu benar, dan janganlah sekali-kali orang-orang yang tidak memiliki keyakinan menggiringmu ke dalam jebakan} (surah ar-Rum, ayat 60).
'Awanah bin al-Hakam: dari Labatah bin al-Farazdaq, dari ayahnya, beliau berkata:
aku berjumpa Husain dan berkata: hati-hati (manusia) bersamamu, dan pedang-pedang bersama Bani Umayyah.
Ibnu 'Uyainah: dari Labatah, dari ayahnya, beliau berkata:
Husain berjumpa denganku ketika ia keluar dari Makkah bersama sekelompok orang yang mengenakan jubah-jubah brokat; ia berkata: apa yang ada di belakangmu?
Dan pada lisannya ada kekakuan akibat lumpuh yang menimpanya.
Dan dikatakan: bersama Husain dan kelompoknya ada tiga puluh dua ekor kuda.
Dan Ibnu Sa'd meriwayatkan, melalui sanad-sanadnya, mereka berkata:
Husain mengambil jalan al-'Udzhaib, berkhemah di istana Abu Muqatil, berseru, lalu berdoa agar kembali kepada Allah dan berkata: aku melihat seperti seorang penunggang kuda yang memacu kami dan berkata: kaum itu maju, dan orang-orang mati maju kepada mereka.
Lalu ia berkhemah di Karbala, dan 'Umar bin Sa'd berbaris menuju kepadanya, seakan terpaksa: hingga beliau berkata:
Para sahabatnya dibunuh di sekelilingnya, dan mereka berjumlah lima puluh orang; dan dari mereka dua puluh orang menghadapinya; ia tersisa sepanjang hari tanpa ada yang mendekatinya, dan pasukan berkaki mengepungnya, dan ia menyerbu mereka dan memporak-porandakan mereka, dan mereka enggan maju kepadanya; Syamr berteriak kepada mereka: semoga ibu-ibu kalian kehilangan kalian: apa yang kalian tunggu
dari dia?
Dan Sinan bin Anas an-Nakha'i menembus bahu belahannya, lalu menembus dadanya: ia jatuh, dan Khauliy al-Asbahi memenggal kepalanya: semoga Allah tidak meridai keduanya.
Ibnu Sa'd menyebutkan, melalui sanad-sanadnya, mereka berkata:
Husain mengirim Muslim dan memerintahkannya menginap di rumah Hani bin 'Urwah dan menulis keadaan manusia; ia tiba di Kufah secara sembunyi-sembunyi, para pendukung datang kepadanya, ia mengambil baiat mereka dan menulis kepada Husain: delapan belas ribu orang telah memberi baiat kepadaku hingga saat ini: bersegeralah; tidak ada penghalang (jalan) ke Kufah.
Maka Husain mempercepat perjalanannya hingga mencapai Zubalah; para utusan penduduk Kufah datang kepadanya membawa daftar seratus ribu nama. Gubernur Kufah adalah an-Nu'man bin Basyir; Yazid khawatir an-Nu'man tidak berani maju melawan Husain.
Yazid menulis kepada Ubaidullah, yang berada di Bashrah, dan menggabungkan Kufah kepadanya, dan berkata kepadanya: jika engkau memiliki dua sayap, terbanglah menuju Kufah!
Ia berangkat dalam penyamaran sebagai jamaah haji, melewati pasar; orang-orang kelas bawah melihatnya, berdesakan di hadapannya, menyangkanya Husain, dan berteriak: wahai putra Rasulullah! segala puji bagi Allah yang telah memperlihatkan kami kepadamu.
Mereka mencium tangannya dan kakinya; ia berkata: alangkah besarnya kerusakan orang-orang ini.
Lalu ia masuk ke masjid, shalat dua rakaat, naik mimbar, mengatupkan gigi, menangkap utusan Husain, yang adalah Abdullah bin Buqtair, dan membunuhnya.
Dan telah datang bersama Ubaidullah: Syuraih bin al-A'war (syi'ah); ia berkhemah di rumah Hani bin 'Urwah dan jatuh sakit; Ubaidullah menjenguknya; disiapkan untuk Ubaidullah tiga puluh orang untuk membunuhnya, dan itu tidak terjadi.
Ubaidullah mengetahuinya, bangkit, keluar, dan seorang budak Hani membocorkan mereka; ia mengirim orang kepada Hani, yang adalah seorang tua, dan berkata: apa yang mendorongmu memberi perlindungan kepada musuhku?
Ia berkata: wahai anak saudaraku, telah datang suatu hak yang lebih benar daripada hakmu.
Ubaidullah melemparkan tombaknya kepadanya hingga menempelkan kepalanya ke dinding.
Kabar itu sampai kepada Muslim; ia keluar bersama sekitar empat ratus orang; ia tidak mencapai istana kecuali dengan sekitar enam puluh orang; matahari terbenam; mereka bertempur, dan pasukan Ubaid
ullah banyak jumlahnya atas mereka; malam datang, Muslim lari, meminta perlindungan kepada seorang wanita dari Kindah; kemudian ia dibawa kepada Ubaidullah, yang membunuhnya; ia berkata: biarkan aku berwasiat.
Ia berkata: ya.
Ia berkata kepada 'Umar bin Sa'd: wahai engkau! aku memiliki kebutuhan kepadamu, dan tidak ada di sini orang Quraisy kecuali engkau; Husain ini telah memberimu perlindungan bayang-bayangnya: maka kirimkan kepadanya pesan agar ia pergi, karena kaum itu telah menipunya dan mendustakannya; aku memiliki utang: tunaikanlah untukku, dan kuburkan jenazahku. Ia melakukannya.
Dan ia mengirim seorang lelaki di atas unta betina menuju Husain, dan menemuinya pada empat perhentian; putranya Ali yang sulung berkata kepadanya: kembalilah, wahai ayahku, karena mereka adalah penduduk Irak, dengan tipu daya mereka dan sedikitnya kesetiaan mereka.
Bani 'Aqil berkata: ini bukan waktunya untuk kembali.
Dan mereka membangkitkan semangatnya. Husain berkata kepada para sahabatnya: kalian melihat apa yang sampai kepada kami, dan aku tidak melihat kaum itu kecuali siap meninggalkan kami: siapa yang hendak kembali, maka kembalilah.
Maka sekelompok orang pergi darinya. Adapun Ubaidullah, ia mengumpulkan para pejuang, memberi mereka banyak rezeki, memperlengkapi 'Umar bin Sa'd dengan empat ribu orang; ia menolak dan benci memerangi Husain, dan Ubaidullah berkata: jika engkau tidak berbaris menuju kepadanya, aku akan menggulingkanmu, meruntuhkan rumahmu dan menehalkan lehermu.
Dan Husain berada bersama lima puluh orang, di antara mereka sembilan belas orang dari keluarganya.
Dan Husain berkata: wahai kalian! biarkan kami kembali dari tempat asal kami.
Mereka berkata: tidak.
Dan hal itu sampai kepada Ubaidullah, yang memikirkan membebaskannya pergi, dan berkata: demi Allah, tidak ada satu pun dari pekerjaanku yang menghadapinya, dan ia tidak tampak kepadaku kecuali sebagai orang yang dibiarkan pergi ke mana ia mau.
Syamr berkata: jika engkau melakukan itu dan orang itu lolos darimu, engkau tidak akan pernah mendapatkannya.
Ia menulis kepada 'Umar:
« Ketika tali-temali kami telah menggenggamnya ... ia berharap keselamatan, namun tidak ada lagi pelarian »
Ia membangkitkan semangatnya, dan berkata kepada Syamr: pergilah: jika ia memerangi 'Umar, (biarkan), jika tidak maka bunuhlah dia, dan engkau (bertanggung jawab) atas manusia.
Dan Ubaidullah menguasai jembatan, dan menolak melewatkan siapa yang menyeberanginya, ketika sampai kepadanya bahwa sebagian orang menyelinap menuju Husain.
Ia berkata: pasukan berkuda naik, Husain duduk; ia melihat mereka datang dan berkata kepada saudaranya Abbas: tahan mereka dan tanyakan kepada mereka: apa yang mereka inginkan?
Abbas menanyakan mereka; mereka berkata: surat amir telah sampai kepada kami, yang memerintahkan kami menawarkanmu untuk tunduk pada putusannya atau memerangimu.
Ia berkata: menjauhlah dari kami malam ini, hingga kami mempertimbangkan malam ini.
Mereka menjauh, dan Husain mengumpulkan para sahabatnya pada malam 'Asyura; beliau memuji Allah dan berkata: aku tidak melihat kaum itu kecuali besok mereka memerangi kalian; aku telah memberi kalian izin semuanya: kalian bebas dariku; dan malam ini telah menyelimuti kalian: siapa yang memiliki kekuatan, bawalah seorang lelaki dari keluargaku, dan bercerailah dalam kegelapan kalian, karena mereka hanya mencariku: ketika mereka melihatku, mereka akan melepaskan pengejaran mereka terhadap kalian.
Orang-orang keluarganya berkata: semoga Allah tidak membiarkan kami bertahan hidup setelahmu: demi Allah, kami tidak akan berpisah darimu.
Dan para sahabatnya berkata demikian juga.
ath-Tsauri: dari Abu al-Jahhaf, dari ayahnya:
bahwa seorang lelaki berkata kepada Husain: aku memiliki utang; beliau berkata: jangan bertempur bersamaku, orang yang memiliki utang.
Hadits kembali kepada yang pertama:
Ketika pagi datang, Husain berkata: wahai Allah, Engkaulah kepercayaanku dalam setiap kesulitan, harapanku dalam setiap kekerasan, dan Engkau, atas apa yang menimpaku, adalah kepercayaanku; Engkaulah tuan atas setiap karunia dan pemilik atas setiap keindahan.
Dan beliau berkata kepada 'Umar dan pasukannya: jangan kalian buru-buru; demi Allah, aku tidak datang kepada kalian sebelum sampai kepadaku surat-surat dari orang-orang sepertimu: as-Sunnah telah dibunuh, kemunafikan telah muncul, hukum-hukum syariat telah ditangguhkan: maka majulah, mudah-mudahan Allah memperbaiki umat melalui kalian.
Aku telah datang; jika kalian tidak menyukai itu, aku kembali: kembalilah kepada diri kalian: apakah kematianku pantas bagi kalian, atau darahku halal? Bukankah aku putra putri nabimu dan putra sepupunya? Bukankah Hamzah, Abbas dan Ja'far adalah paman-pamanku? Bukankah telah sampai kepadanya ucapan
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tentang aku dan saudaraku: "inilah dua pemimpin para pemuda penghuni surga"?
Syamr berkata: ia menyembah Allah di atas satu sisi, jika ia tahu apa yang ia katakan.
'Umar berkata: jika urusanmu kembali kepadaku, aku akan menjawabmu.
Dan Husain berkata: wahai Umar! akan ada bagi apa yang engkau lihat suatu hari yang tidak engkau sukai: wahai Allah, penduduk Irak telah menipuku, telah mendayaku, telah memperlakukan saudaraku apa yang mereka perlakukan: wahai Allah, sebarlah urusan mereka atas mereka dan perbanyaklah jumlah mereka.
Dan yang pertama bertempur adalah seorang maula (budak merdeka) Ubaidullah bin Ziyad; Abdullah bin Tamim al-Kalbi menghadapinya dan membunuhnya; Husain duduk, mengenakan jubah Khuzz yang kasar, dan panah-panah jatuh di sekelilingnya; sebuah panah mengenai seorang anak berusia tiga tahun di antara putra-putranya; maka beliau menyiapkan pelayannya, dan para sahabatnya bertempur di sekelilingnya hingga terbunuh semuanya; dan putranya Ali membaca:
« Aku adalah Ali bin al-Husain bin Ali ... kami dan ahlul bait: kerabat terdekat Nabi »
Sebuah luka mengenainya, dan Husain haus; seorang lelaki datang membawa air, ia mengambilnya; Husain bin Tamim melemparkan panah kepadanya yang jatuh di dalam mulutnya; beliau menampung darah dengan tangannya sambil memuji Allah.
Beliau menuju al-Musannat hendak menuju Eufrat; mereka menghalangi antara beliau dan air; seorang lelaki melemparkan panah kepadanya yang tertancap di langit-langit mulutnya; beliau tersisa sepanjang hari tanpa ada yang mendekatinya, hingga pasukan berkaki mengepungnya, beliau yang kokoh keberaniannya, bertempur dengan perjuangan penunggang kuda yang pemberani; ketika beliau menyerbu mereka, mereka mengelak di hadapannya sebagaimana mengelaknya tangan peninju yang telah dimasuki singa, hingga Syamr berteriak kepada mereka: semoga ibu-ibu kalian kehilangan kalian! apa yang kalian tunggu dari beliau?
Zur'ah at-Tamimi datang kepadanya, memukul bahunya, dan Husain memukulnya di bahu belahannya dan menjatuhkannya; Sinan an-Nakha'i muncul, menembus beliau di bahu belahannya dan dadanya: beliau jatuh; kemudian orang-orang turun untuk memenggal kepalanya, Khauliy al-Asbahi turun dan memenggalnya, dan ia membawanya kepada Ubaidullah bin Ziyad, yang tidak memberinya apa pun.
Beliau berkata: ditemukan pada Husain tiga puluh tiga luka, dan terbunuh dari pasukan 'Umar bin
Sa'd delapan puluh delapan orang.
Beliau berkata: tidak tersisa dari keluarga Husain kecuali putranya Ali yang bungsu, dari yang berturun-turun nasab Husainiyah: ia sedang sakit.
Dan Hasan bin Hasan bin Ali, yang memiliki keturunan, dan saudaranya 'Amr, yang tidak memiliki keturunan, dan al-Qasim bin Abdullah bin Ja'far, dan Muhammad bin 'Aqil: ia membawa mereka, bersama Zainab dan Fathimah, putri-putri Ali, dan Fathimah dan Sakinah, putri-putri Husain, dan istrinya ar-Rabbab al-Kalbiyah, ibu Sakinah, dan Ummu Muhammad, putri al-Hasan bin Ali, dan para budak dan budak wanita mereka.
Beliau berkata: harta Husain dirampas, dan seorang lelaki mengambil perhiasan Fathimah binti Husain, dan menangis; ia berkata: mengapa engkau menangis?
Ia berkata: apakah aku merampas harta putri Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tanpa menangis?
Ia berkata: maka biarkanlah.
Ia berkata: aku khawatir orang lain mengambilnya.
Dan 'Umar bin Sa'd maju dan berkata: tidak pernah seorang lelaki kembali kepada keluarganya dengan beban yang lebih buruk daripada beban yang aku bawa kembali: aku telah taat kepada Ibnu Ziyad, durhaka kepada Allah, dan memutus hubungan kekerabatan.
Dan al-Basyir tiba kepada Yazid; ketika ia mengabarkan kepadanya, kedua matanya berkaca-kaca, dan beliau berkata: aku pasti telah ridha dengan ketaatan kalian tanpa terbunuhnya Husain.
Dan Sakinah berkata: wahai Yazid, apakah putri-putri Rasulullah akan menjadi tawanan?
Ia berkata: wahai anak saudariku! hal itu, demi Allah, lebih berat bagiku daripada bagimu; aku bersumpah: jika ada antara Ibnu Ziyad dan Husain hubungan kekerabatan, ia tidak akan pernah menghadapinya; namun Sumayyah telah memisahkan jarak di antara keduanya: rahimahullah Husain: Ibnu Ziyad telah tergesa-gesa atas dirinya; demi Allah, jika aku pemegang urusannya, dan aku tidak dapat mengalihkan kematian darinya kecuali dengan mengorbankan sebagian umurku, aku pasti menggemari mengalihkannya dari itu, dan aku pasti mengharap ia dibawakan kepadaku dalam keadaan aman.
Lalu ia menghadap Ali bin al-Husain dan berkata: ayahmu telah memutus hubungan kekerabatanku dan telah memperebutkan kekuasaanku.
Seorang lelaki bangkit dan berkata: tawanan-tawanan mereka halal bagi kami.
Ali berkata: engkau berdusta, kecuali engkau keluar dari agama kami.
Yazid berhenti, memerintahkan para wanita, dan mereka dimasukkan kepada istri-istrinya, dan beliau memerintahkan
para wanita keluarga Abi Sufyan untuk mengadakan ratap atas Husain selama tiga hari: hingga beliau berkata:
Dan Ummu Kultsum binti Abdullah bin 'Amir menangis, dan Yazid, yang adalah suaminya, berkata: ia berhak meratapi orang besar Quraisy dan pemimpinnya.
Jarir bin Hazim: dari az-Zubair bin al-Khirrit, yang mendengar al-Farazdaq berkata:
aku berjumpa Husain di Dzat 'Irq, dan beliau berkata: apa yang engkau lihat penduduk Kufah lakukan terhadapku? karena bersamaku ada muatan surat-surat mereka.
Aku berkata: mereka akan meninggalkanmu: jangan engkau pergi.
Dan Yazid menulis kepada Ibnu Abbas, menyebut kepergian Husain, dan berkata:
aku kira beberapa lelaki dari Timur telah datang kepadanya dan memberinya janji-janji khilafah; engkau memiliki informasinya: jika ia melakukannya, ia telah memutus kekerabatan dan silaturahmi; engkau adalah orang besar keluargamu dan orang yang dipandang: tahanlah dia dari berlari menuju perpecahan.
Ibnu Abbas menulis kepadanya: aku berharap kepergiannya tidak menjadi suatu urusan yang engkau benci, dan aku tidak akan berhenti menasihatinya.
Dan Husain mengirim utusan ke Madinah, dan menyusulnya orang-orang ringan dari Bani Abdul Muthalib: sembilan belas orang, wanita-wanita dan anak-anak; dan saudaranya Muhammad menyusul mereka, menemuinya di Makkah, memberitahukannya bahwa kepergian pada hari ini bukanlah pendapat yang tepat; ia menolak; maka Muhammad menahan anak-anaknya, dan Husain berkecil hati kepadanya dan berkata: engkau lebih utamakan anak-anakmu daripada suatu tempat yang akan aku terkena (bencananya).
Dan penduduk Irak mengirim kepadanya utusan-utusan dan surat-surat; beliau berjalan bersama keluarganya, dan bersama enam puluh orang tua penduduk Kufah, pada tanggal sepuluh Dzulhijjah.
Marwan menulis kepada Ubaidullah bin Ziyad bin Abih: adapun kami: Husain telah menuju kepadamu; demi Allah, tidak ada lelaki yang diselamatkan Allah yang lebih kucintai daripada Husain: jaga-jagalah dirimu dari membangkitkan terhadap dirimu sendiri apa yang tidak dapat ditutup oleh apa pun.
Dan 'Amr bin Sa'id al-Asydaq menulis kepadanya: Husain telah menuju kepadamu: dalam hal demikian, seseorang dibebaskan atau ditangkap kembali.
az-Zubair: Muhammad bin adz-Dzahhak menceritakan kepada kami, dari ayahnya, beliau berkata:
Husain keluar, dan Yazid menulis kepada Ibnu Ziyad wakilnya: Husain menuju Kufah; waktumu telah diuji olehnya di antara masa-masa, negerimu di antara negeri-negeri, dan dirimu di antara para gubernur: di sana engkau dibebaskan atau kembali sebagai budak.
Maka Ibnu Ziyad membunuhnya (Muslim), dan mengirimkan kepalanya kepadanya (Yazid).
Ibnu 'Uyainah: seorang Badui menceritakan kepadaku, bernama Bujair, dari Tsa'labah, berusia seratus enam belas tahun, beliau berkata:
Husain lewat ketika aku seorang anak, dalam jumlah kecil; saudaranya berkata kepadanya: wahai putra putri Rasulullah! engkau dalam jumlah kecil.
Beliau berkata, dengan cambuk, sambil menunjuk tas bekal perjalanan: di belakangku ada karung penuh surat-surat.
Ibnu 'Uyainah: Syihab bin Kharasy menceritakan kepada kami, dari seorang lelaki dari kaumnya, beliau berkata:
aku berada dalam pasukan yang dilengkapi Ubaidullah bin Ziyad melawan Husain; mereka empat ribu orang, menuju Dailam, dan Ubaidullah membelokkan mereka menuju Husain; aku menemuinya dan berkata: semoga keselamatan atasmu, wahai Abu Abdullah.
Beliau berkata: dan atasmu keselamatan.
Dan pada matanya ada katarak.
Syihab berkata: aku mengabarkannya kepada Zaid bin Ali, dan hal itu membuatnya heran; dan pada matanya ada katarak.
Ja'far bin Sulaiman: dari Yazid ar-Risyk, beliau berkata:
menceritakan kepadaku orang yang menemui Husain: aku melihat khemah-khemah dikerek untuk Husain; aku datang, dan tiba-tiba seorang tua membaca Al-Qur'an, air mata mengalir di kedua pipinya; aku berkata: semoga ayah dan ibuku jadi tebusanmu, wahai putra Rasulullah! apa yang membuat engkau turun
ke tanah ini dan kesunyian ini?
Beliau berkata: inilah surat-surat penduduk Kufah kepadaku, dan aku tidak melihat mereka kecuali sebagai pembunuh-pembunuhku: ketika mereka melakukan itu, mereka tidak akan membiarkan satu pun kegelaran Allah tanpa mereka langgari, dan Allah akan menegakkan atas mereka orang yang akan menghinakan mereka, hingga mereka lebih hina daripada tumit sandal budak wanita: beliau maksud: telapaknya.
al-Mada'ini: dari al-Hasan bin Dinar, dari Muawiyah bin Qurrah, beliau berkata:
Husain berkata: demi Allah, aku akan dikenai keburukan sebagaimana Bani Israil dikenai keburukan pada suatu hari Sabat.
Ahmad bin Janab al-Mashshishi: Khalid bin Yazid al-Qasri menceritakan kepada kami, 'Ammar ad-Duhni menceritakan kepada kami:
aku berkata kepada Abu Ja'far al-Baqir: beritahukanlah aku tentang wafat Husain.
Ia berkata: Muawiyah wafat, dan al-Walid bin 'Utbah, gubernur Madinah, mengirim orang kepada Husain untuk baiat, dan beliau berkata: tunda aku.
Dan beliau menundanya; maka beliau keluar menuju Makkah; para utusan penduduk Kufah datang kepadanya, dan (gubernurnya) adalah an-Nu'man bin Basyir; Husain mengirim sepupunya Muslim bin 'Aqil: pergilah, lihatlah atas apa mereka menulis.
Muslim mengambil dua orang pemandu dan berjalan; mereka kehausan di padang pasir, dan salah satunya mati.
Muslim menulis kepada Husain meminta rukhshah (izin untuk kembali), dan beliau menulis kepadanya: pergilah menuju Kufah.
Dan beliau tidak memberinya rukhshah; ia tiba di sana, berkhemah di 'Awsajah, dan penduduk Kufah menyelinap kepadanya: dua belas ribu orang memberinya baiat.
Ubaidullah bin Muslim bangkit dan berkata kepada an-Nu'man: engkau sesungguhnya lemah!
Ia berkata: lemah lebih kucintai bagiku daripada kuat dalam durhaka kepada Allah, dan aku tidak akan pernah melanggar kegelaran yang telah Allah tutupi.
Dan ia menulis perkataannya itu kepada Yazid; Yazid berada dalam kemurkaan terhadap Ubaidullah bin Ziyad, lalu menuliskan kepadanya keridhaannya atas dirinya, dan bahwa ia telah menetapkannya atas Kufah sebagai tambahan Bashrah, dan menuliskan kepadanya (perintah) membunuh Muslim.
Maka Ubaidullah berangkat, terlihat oleh penduduk Bashrah, menuju Kufah, berkerudung; ia tidak melewati satu pun halaqah tanpa memberi salam kepada mereka, dan mereka berkata: dan atasmu
keselamatan, wahai putra Rasulullah (yakni Husain yang diyakini).
Ia berkhemah di istana; kemudian ia memanggil salah seorang maulanya, memberinya tiga ribu dirham dan berkata: pergilah, carilah orang yang mengurus baiat untuk penduduk Kufah, dan katakanlah: aku orang asing, datang membawa harta ini untuk mencari nafkah.
Ia keluar, menyelidiki dengan halus hingga masuk kepada seorang tua yang bertugas mengurus baiat; ia membawanya kepada Muslim, memberinya dirham-dirham itu dan memberi baiat; ia kembali dan mengabarkan Ubaidullah.
Muslim pindah ke rumah Hani bin 'Urwah al-Muradi; Ubaidullah berkata: mengapa Hani tidak datang kepada kami?
Muhammad bin al-Asy'ats dan lain-lain keluar kepadanya dan berkata: amir telah menyebutmu.
Ia pergi bersama mereka, dan datang kepadanya, dan Syuraih sang hakim berada di sisi beliau; Ubaidullah berkata: telah datang kepadamu unta betina yang kaki-kakinya terbuka (tanda buruk).
Ketika ia memberi salam, ia berkata: wahai Hani, di mana Muslim?
Ia berkata: aku tidak tahu.
Pemegang dirham itu keluar kepadanya; ketika melihatnya, ia menunjuknya dengan jarinya dan berkata: wahai amir! demi Allah, aku tidak memanggilnya ke rumahku, melainkan ia datang dan melemparkan dirinya kepadaku.
Beliau berkata: bawalah ia kepadaku.
Ia berkata: demi Allah, jika ia berada di bawah kedua kakiku, aku tidak akan mengangkat keduanya darinya.
Maka beliau memukulnya dengan tongkat, melukai wajahnya; Hani membungkuk ke arah pedang seorang aparat polisi yang menghunusnya keluar, ia dicegah, dan beliau berkata: darahmu telah jatuh (boleh ditumpahkan).
Dan ia dipenjarakan. Kabar itu terbang menuju Madz-hij: inilah di pintu istana sebuah kerumunan. Kabar itu sampai kepada Muslim, yang memanggil isyaratnya; empat puluh ribu orang berkumpul kepadanya; ia mengatur mereka dan menuju istana; Ubaidullah mengirim orang kepada para pembesar penduduk Kufah, mengumpulkan mereka di rumahnya dan memberi mereka tugas; mereka membungkuk dari istana kepada suku-suku mereka, mulai berbicara kepada mereka, dan mereka menyelinap hingga Muslim tidak tersisa kecuali dengan lima ratus orang; padahal ia telah menulis kepada Husain agar bersegera; pada malam hari, orang-orang itu pergi, hingga Muslim tersisa sendirian, berkeliaran di lorong-lorong.
Ia datang ke sebuah rumah! seorang wanita keluar kepadanya, dan ia berkata: berilah aku minum.
Ia memberinya minum, lalu masuk, berlama-lama sebagaimana Allah menghendaki, lalu keluar, dan ternyata ia di depan pintu; ia berkata: wahai engkau, tempatmu adalah tempat yang mencurigakan,
bangkitlah.
Ia berkata: aku Muslim bin 'Aqil: adakah tempat berlindung?
Ia berkata: ada.
Ia membawanya masuk; putranya adalah seorang maula Muhammad bin al-Asy'ats; ia pergi kepada tuannya dan memberitahukannya; Ubaidullah mengirim pasukan polisi menuju Muslim; ia keluar, meletakkan pedangnya, dan bertempur; Ibnu al-Asy'ats memberinya aman; ia menyerah; ia dibawa kepada Ubaidullah, yang menehalkan lehernya dan melemparkannya kepada manusia, dan membunuh Hani, dan penyair berkata:
« Jika engkau tidak tahu apa itu kematian, lihatlah ... Hani di pasar dan putra 'Aqil »
« Perintah amir menimpa keduanya, dan pada pagi hari ... keduanya adalah kabar yang dilalui setiap jalan »
« Asma dari Bani Hamalij akan naik dengan aman ... padahal Madz-hij telah mencarinya dengan membunuhnya »
Beliau maksud: Asma binti Kharajah.
Ia berkata: Husain maju berdasarkan surat Muslim, hingga pada jarak satu jam perjalanan dari al-Qadisiyah, seorang lelaki menemuinya dan berkata kepada Husain: kembalilah: aku tidak meninggalkan di belakangku kebaikan apa pun untukmu.
Ia memikirkan untuk kembali; para saudara Muslim berkata: demi Allah, kami tidak akan kembali sebelum membalas dendam, atau terbunuh.
Ia berkata: tidak ada kebaikan dalam hidup setelah kalian.
Dan beliau berjalan; pasukan berkuda Ubaidullah menemuinya; beliau membelok menuju Karbala, menyandarkan punggungnya kepada Qussamiyah agar hanya bertempur dari satu sisi, dan beliau memiliki empat puluh lima penunggang kuda dan sekitar seratus orang berjalan kaki.
Dan 'Umar bin Sa'd bin Abi Waqqash datang (Ubaidullah bin Ziyad telah menetapkannya atas pasukan); ia meminta Ubaidullah membebaskannya dari itu, dan beliau menolak.
Husain berkata: pilihlah satu dari tiga: atau kalian membiarkanku dan aku menuju perbatasan-perbatasan; atau aku menuju Yazid; atau aku dikembalikan ke Madinah.
'Umar menerima hal itu dan menulis kepada Ubaidullah, yang menulis: tidak, dan tidak ada ampunan apa pun, hingga ia meletakkan tangannya di tanganku.
Husain berkata: tidak, demi Allah!
Dan beliau bertempur; para sahabatnya terbunuh, di antara mereka sekitar tujuh belas pemuda dari keluarganya.
Beliau berkata: dan sepanah datang dan jatuh kepada seorang anak kecil miliknya; beliau menyeka darah darinya sambil berkata:
wahai Allah, putuskanlah antara kami dan kaum kami: mereka memanggil kami untuk menolong kami, lalu mereka membunuh kami.
Lalu beliau bertempur hingga terbunuh; seorang lelaki dari Madz-hij membunuhnya dan memenggal kepalanya, pergi membawanya kepada Ubaidullah dan berkata:
« Siramlah kedua tungganganku: keduanya telah tumpah ... karena aku telah membunuh raja yang berkerudung »
« Aku telah membunuh sebaik-baik manusia, dari ibunya dan dari ayahnya ... »
Dan ia membawanya sebagai hadiah kepada Yazid, bersama kepalanya; kepalanya diletakkan di hadapannya, dan Abu Barzah al-Aslami berada di sisi; Yazid menusuk-nusuk mulutnya dengan tongkat dan berkata:
« Aku membelah tengkorak laki-laki yang membanggakan diri kepada kami ... padahal mereka lebih keras kepala dan lebih zalim daripada kami »
Demikian berkata Abu Barzah.
Yang benar-benar mapan: bahwa hal itu terjadi di sisi Ubaidullah.
Abu Barzah berkata: angkatlah tongkatmu: aku melihat mulut Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pada mulut ini.
Dan 'Umar bin Sa'd mengirim keluarganya dan anak-anaknya kepada Ubaidullah.
Dan tidak tersisa dari mereka kecuali seorang anak laki-laki yang sedang sakit bersama para wanita; Ubaidullah memerintahkan agar ia dibunuh; bibinya Zainab melemparkan dirinya kepadanya dan berkata: ia tidak akan dibunuh sebelum kalian membunuhku.
Ia berlemah hati kepadanya, memperlengkapi mereka menuju Syam; ketika mereka tiba kepada Yazid, ia mengumpulkan orang-orang yang hadir, yang mengucapkan selamat kepadanya; seorang lelaki
berkulit kemerahan dan kebiruan memandang seorang gadis dari mereka dan berkata: berikan ia kepadaku, wahai amirul mukminin.
Zainab berkata: tidak, dan tidak ada kelembutan bagimu, kecuali engkau keluar dari agama Allah.
Yazid berkata kepadanya: diamlah.
Lalu ia memasukkan mereka kepada keluarganya, memperlengkapi mereka dan mengangkut mereka ke Madinah.
Sampai di sini, dari Ahmad bin Janab.
az-Zubair: Muhammad bin Hasan menceritakan kepada kami:
ketika 'Umar bin Sa'd berkhemah menghadapi Husain, ia berpidato kepada para sahabatnya dan berkata: apa yang kalian lihat telah menimpa kami; dunia telah berubah dan menjadi tidak dikenal lagi, kebaikannya telah berpaling, ia telah dikikis hingga tidak tersisa darinya kecuali seperti ampas bejana, dan seperti cara hidup yang hina, bagaikan padang rumput yang kering. Tidakkah kalian melihat kebenaran yang tidak ditegakkan, dan kebatilan yang tidak diakhiri? Hendaklah orang beriman menginginkan perjumpaan dengan Allah: aku tidak melihat kematian kecuali sebagai kebahagiaan, dan hidup bersama para zalim kecuali sebagai penyesalan.
Khalid bin Abdullah: dari al-Jurairi, dari seorang lelaki:
bahwa Husain, ketika senjata-senjata berat baginya, berkata: apakah kalian tidak menerima dariku apa yang diterima Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dari para musyrikin? Ketika salah seorang dari mereka membungkuk (tunduk), beliau menerimanya.
Mereka berkata: tidak.
Ia berkata: maka biarkan aku kembali.
Mereka berkata: tidak.
Ia berkata: maka biarkan aku pergi kepada amirul mukminin.
Seorang lelaki mengambil senjata kepadanya dan berkata kepadanya: bergembiralah dengan Neraka.
Ia berkata: justru, insya Allah, dengan rahmat Tuhanku dan syafaat Nabiku.
Ia terbunuh; kepalanya dibawa, diletakkan dalam sebuah wadah di hadapan Ibnu Ziyad, yang menusuknya dengan tongkatnya dan berkata: ia adalah seorang pemuda yang tampan.
Lalu beliau berkata: siapa di antara kalian yang membunuhnya?
Lelaki itu bangkit dan berkata:
dan apa yang beliau katakan kepadamu?: ia mengulang kisah tersebut.
Ia berkata: wajahnya menjadi hitam.
Abu Masy'ar: dari para tokohnya, beliau berkata:
Husain berkata, ketika mereka berkhemah di Karbala: apakah nama tanah ini?
Mereka berkata: Karbala.
Beliau berkata: karb (penderitaan) dan bala' (cobaan).
Dan Ubaidullah mengirim untuk perangnya 'Umar bin Sa'd, yang berkata: wahai Umar! pilihkan untukku satu dari tiga: atau engkau membiarkanku kembali; atau engkau mengarahkanku menuju Yazid dan aku meletakkan tanganku di tangannya; jika engkau menolak, arahkan aku menuju orang-orang Turki, dan aku berjihad hingga mati.
Ia mengirimkan hal itu kepada Ubaidullah, yang memikirkan mengarahkannya menuju Yazid; Syamr bin Dzi al-Jausyan berkata kepadanya: tidak, kecuali ia tunduk pada putusanmu.
Ia mengirimkan hal itu kepadanya, dan Husain berkata: demi Allah, aku tidak akan melakukannya.
Dan 'Umar menunda memeranginya; Ubaidullah mengirim kepadanya Syamr bin Dzi al-Jausyan, yang berkata: jika ia bertempur, (biarkan), jika tidak maka bunuhlah dia, dan engkaulah (menggantikan) di tempatnya.
Dan dalam pasukan 'Umar ada tiga puluh orang penduduk Kufah, yang berkata: putra putri Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menawarkan kepadamu tiga pilihan, dan kalian tidak menerimanya satu pun! Maka mereka pindah ke pihak Husain dan bertempur.
'Abbad bin al-'Awwam: dari Husain, beliau berkata:
aku menyaksikan wafat Husain; Sa'd bin 'Ubaidah menceritakan kepadaku: aku melihat Husain mengenakan jubah katun halus; seorang lelaki bernama 'Amr bin Khalid at-Thuhawi melemparkan panah kepadanya, dan aku melihat panah itu di rusuknya.
Hisyam bin al-Kalbi, dari ayahnya, beliau berkata:
Zur'ah melemparkan panah kepada Husain, mengenai langit-langit mulutnya; beliau menampung darah, lalu berkata demikian ke arah langit.
Dan beliau memanggil air untuk minum; ketika beliau mengulurkan tangan, mereka menghalangi antara beliau dan air, dan beliau berkata: wahai Allah, berilah ia dahaga.
Ia berkata: menceritakan kepadaku orang yang melihatnya dalam keadaan sekarat, merintih karena panas di dalam perutnya dan dingin di punggungnya, dan di hadapan
beliau air yang sejuk dan salju, dan beliau berkata: berikan aku minum: dahaga membunuhku; kemudian perutnya terlipat.
al-Kalbi: rafidhi, dicurigai.
al-Hasan al-Bashri berkata: enam belas orang dari keluarganya datang bersama Husain.
Dan dari Ibnu Sirin: langit tidak menangisi siapa pun setelah Yahya 'alaihissalam kecuali atas Husain.
'Utsman bin Abi Syaibah: ayahku menceritakan kepada kami, dari kakekku, dari 'Isa bin al-Harits al-Kindi, beliau berkata:
ketika Husain terbunuh, kami tinggal tujuh hari; tiba-tiba kami shalat asar, memandang matahari di tepi-tepi dinding: ia seperti kain-kain penutup yang menguning, dan kami memandang bintang-bintang berdempetan satu sama lain.
al-Mada'ini: dari Ali bin Mudrik, dari kakeknya al-Aswad bin Qais, beliau berkata:
cakrawala langit memerah setelah wafat Husain selama enam bulan: mereka terlihat seperti darah.
Hisyam bin Hasan: dari Muhammad, beliau berkata:
tahukah engkau dari apa kemerahan itu di cakrawala? Ia adalah dari hari kematian Husain.
al-Fasawi: Muslim bin Ibrahim menceritakan kepada kami, beliau berkata:
Ummu Suq al-'Abdiyah menceritakan kepada kami, ia berkata:
Nadrah al-Azdiyah menceritakan kepadaku, ia berkata:
ketika Husain terbunuh, langit menurunkan hujan air, dan pada pagi hari segala milik kami penuh darah.
Ja'far bin Sulaiman ad-Du'abi: bibiku menceritakan kepadaku, ia berkata:
ketika Husain terbunuh, turun kepada kami hujan seperti darah.
Yahya bin Ma'in: Jarir menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Abi Ziyad, beliau berkata:
Husain terbunuh ketika tersisa umurku empat belas tahun, dan tanaman waras yang ada dalam pasukan mereka menjadi abu, cakrawala langit memerah, mereka menyembelih seekor unta betina dalam pasukan mereka, dan mereka melihat pada dagingnya nyala-nyala api.
Ibnu 'Uyainah: nenekku menceritakan kepadaku, ia berkata:
aku melihat tanaman waras kembali menjadi abu, dan aku melihat daging seakan-akan ada api di dalamnya, ketika Husain terbunuh.
Hammad bin Zaid: Jamil bin Muroh menceritakan kepadaku, ia berkata:
mereka menyembelih unta-unta betina dalam pasukan Husain pada hari ia terbunuh; mereka memasaknya, dan itu menjadi pahit (seperti al-qam).
Qurrah bin Khalid: aku mendengar Abu Raja' al-'Utharidi, beliau berkata:
kami memiliki seorang tetangga dari Balhujaim; ia tiba di Kufah dan berkata: apa yang kalian lihat tentang orang fasik ini, anak orang fasik? Allah telah membunuhnya: ia maksud: Husain, radhiyallahu 'anhu.
Maka Allah melemparkan kepadanya dua bintang dari langit, dan penglihatannya terhapus.
'Athah bin Muslim al-Halabi berkata: ash-Shuddi berkata:
aku datang ke Karbala sebagai saudagar; seorang tua dari Thay' menyiapkan kami makanan; kami makan malam di rumahnya, dan kami menyebut wafat Husain, dan aku berkata: tidak ada yang ikut serta dalam (membunuh)nya kecuali ia mati dengan kematian yang buruk.
Ia berkata: alangkah dustanya kalian: aku termasuk yang ikut serta di dalamnya.
Kami tidak beranjak hingga ia mendekati pelita yang menyala dengan minyak tanah; ia mulai menarik sumbunya dengan jarinya, dan api menyala padanya; ia mulai memadamkannya dengan liurnya, dan api menempel pada janggutnya; ia berlari, melemparkan diri ke dalam air, dan aku melihatnya seperti bara.
Ibnu 'Uyainah: nenekku, ibu ayahku, menceritakan kepadaku, ia berkata:
aku menyaksikan dua orang lelaki dari yang melihat kematian Husain: adapun yang satu, anggota tubuhnya memanjang hingga ia membungkus dirinya dengannya; adapun yang lain, ia menerima guci dan meminumnya seluruhnya.
Hammad bin Zaid: dari Ma'mar, beliau berkata:
hal pertama yang membuat az-Zuhri dikenal adalah bahwa ia berbicara dalam halaqah al-Walid; al-Walid berkata: siapa di antara kalian yang tahu apa yang dilakukan batu-batu rumah Baitulmaqdis pada hari kematian Husain?
az-Zuhri berkata: sampai kepadaku bahwa tidak ada satu batu yang dibalikkan kecuali ditemukan di bawahnya darah yang segar.
Hammad bin Salamah: dari Ali bin Zaid, dari Anas, beliau berkata:
ketika Husain terbunuh, kepalanya dibawa kepada Ibnu Ziyad, yang mulai menusuk-nusuk giginya dengan tongkat, dan berkata: memang indah mulutnya.
Aku berkata: demi Allah, aku akan menjadikanmu buruk (mengazabmu).
Dan aku berkata: aku telah melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mencium dengan mulutnya tempat tongkatmu itu.
al-Hakim, dalam al-Kuna: Abu Bakr bin Abi Dawud menceritakan kepada kami, Ahmad bin Muhammad bin 'Umar al-Hanafi menceritakan kepada kami, 'Umar bin Yunus menceritakan kepada kami, Sulaiman bin Abi Sulaiman az-Zuhri menceritakan kepada kami, Yahya bin Abi Katsir menceritakan kepada kami, Abdurrahman bin 'Amr menceritakan kepada kami, Syaddad bin Abdullah menceritakan kepadaku:
aku mendengar Watsilah bin al-Asqa' ketika kepala Husain dibawa; seorang lelaki dari penduduk Syam melaknatnya, dan Watsilah murka, bangkit dan berkata:
demi Allah, aku tidak akan berhenti mencintai Ali dan kedua putranya setelah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam di
rumah Ummu Salamah melemparkan kepada Fathimah, kedua putranya dan suaminya sebuah kain dari Khaibar, lalu bersabda: {Allah hanya ingin menjauhkan dari kalian kenajisan, wahai ahlul bait, dan menyucikan kalian dengan penyucian yang menyeluruh} (surah al-Ahzab, ayat 33).
Sulaiman: mereka melemahkannya (sanadnya), dan al-Hanafi: dicurigai.
Dan diriwayatkan dari Abu Dawud as-Sabi'i, dari Zaid bin Arqam, beliau berkata:
aku berada di sisi Ubaidullah; kepala Husain dibawa; ia mengambil tongkat dan mulai menyibakkannya dari kedua bibirnya; aku tidak pernah melihat mulut yang lebih indah daripada mulutnya: ia seperti mutiara-mutiara; aku tidak mampu menahan suariku karena tangisan.
Ia berkata: apa yang membuat engkau menangis, wahai lelaki tua?
Aku berkata: yang membuatku menangis adalah apa yang aku lihat dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: aku melihat beliau menjilat tempat tongkat ini, menciumnya dan bersabda: wahai Allah, aku mencintainya: maka cintailah dia.
Hammad bin Salamah: dari 'Ammar bin Abi 'Ammar, dari Ibnu Abbas:
aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam mimpi pada siang hari, rambutnya acak-acakan, berdebu, dan di tangannya sebuah botol berisi darah.
Aku berkata: wahai Rasulullah, apakah ini?
Beliau bersabda: ini adalah darah Husain dan para sahabatnya: sejak hari ini aku tidak berhenti mengumpulkannya.
Hari itu dihitung, dan mereka mendapati bahwa ia terbunuh pada hari itu.
Ibnu Sa'd: dari al-Waqidi dan al-Mada'ini, dari para tokoh mereka:
bahwa Muhfazh bin Tsa'labah al-A'idi membawa kepala Husain kepada Yazid dan berkata: aku datang kepadamu, wahai amirul mukminin, dengan kepala orang paling gila dan paling tuli di antara manusia.
Yazid berkata: ibu Muhfazh tidak melahirkan orang gila maupun orang tuli; tetapi lelaki itu tidak memperhatikan firman Allah: {Katakanlah: wahai Allah, Pemilik kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada siapa yang Engkau kehendaki} (surah Ali 'Imran, ayat 26).
Lalu Yazid mengirim kepala Husain kepada gubernur Madinah,
dan ia dimakamkan di Baqi', di samping ibunya.
Dan Abdush Shamad bin Sa'id al-Qadhi berkata: Sulaiman bin Abdul Hamid al-Bahra'i menceritakan kepada kami: aku mendengar Abu Umaiyah al-Kala'i, beliau berkata:
aku mendengar Abu Karib, beliau berkata: aku termasuk yang memberontak melawan al-Walid bin Yazid di Damaskus; aku mengambil sebuah keranjang dan berkata: di sana ada harta rampasanku; aku menunggangi kudaku dan keluar melalui pintu Toumah.
Ia berkata: aku membukanya, dan ternyata di dalamnya sebuah kepala yang tertulis padanya: ini adalah kepala Husain bin Ali. Maka aku menggali untuknya dengan pedangku dan menguburnya.
Abu Khalid al-Ahmar: Razin menceritakan kepada kami: Salma menceritakan kepadaku, ia berkata:
aku masuk menemui Ummu Salamah, yang sedang menangis; aku berkata: apa yang membuat engkau menangis?
Ia berkata: aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam mimpi, dan pada kepala dan janggutnya debu; aku berkata: apa yang terjadi, wahai Rasulullah?
Beliau bersabda: aku menyaksikan kematian Husain, sambil menangis.
Razin: ia adalah bin Habib; Ibnu Ma'in menetapkannya sebagai terpercaya.
Hammad bin Salamah: dari 'Ammar bin Abi 'Ammar: aku mendengar Ummu Salamah berkata:
aku mendengar para jin menangisi Husain dan meratapi dia.
Suwaid bin Sa'id: 'Amr bin Tsabit menceritakan kepada kami, Habib bin Abi Tsabit menceritakan kepada kami:
bahwa Ummu Salamah mendengar tangisan para jin atas Husain.
Ubaid bin Jannad: 'Athah bin Muslim menceritakan kepada kami, dari Abu Janab al-Kalbi, beliau berkata:
aku datang ke Karbala dan berkata kepada seorang lelaki dari kaum bangsawan Arab: sampai kepadaku bahwa kalian mendengarnya.
Ia berkata: engkau tidak berjumpa dengan seorang merdeka maupun budak kecuali ia memberitahumu bahwa ia mendengarnya.
Aku berkata: dan engkau, apa yang engkau dengar? Ia berkata: aku mendengar mereka berkata:
« Rasulullah telah mengusapkan tangannya di dahinya ... maka ia memiliki kecemerlangan di kedua pipi »
« Kedua orang tuanya dari Ali, dari Quraisy ... dan kakeknya, sebaik-baik kakek »
Muhammad bin Jarir: dikabarkan kepadaku dari Abu Ubaidah, Yunus bin Habib menceritakan kepada kami, beliau berkata:
ketika Ubaidullah membunuh Husain dan keluarganya, ia mengirim kepala-kepala mereka kepada Yazid, yang bergembira.
Jarir: dari al-A'masy, beliau berkata:
seorang lelaki dari Bani Asad buang hajat di atas kuburan Husain, dan keluarga rumah itu ditimpa musibah.
Hisyam bin al-Kalbi berkata: ketika air dialirkan ke atas kuburan Husain, bekasnya hilang.
« Mereka hendak menyembunyikan kuburannya dari musuhnya ... namun harum tanah kuburan menunjukkan kuburannya »
Sufyan bin 'Uyainah: Ja'far bin Muhammad menceritakan kepada kami, dari ayahnya, beliau berkata: Ali terbunuh ketika berusia
lima puluh delapan tahun, dan Hasan wafat pada usia itu, dan Husain terbunuh pada usia itu.
Aku berkata: ucapan beliau: Hasan wafat pada usia itu: keliru; melainkan ia hidup empat puluh tujuh tahun.
Jumhur berkata: beliau wafat pada hari 'Asyura tahun enam puluh satu.
Sebagian menambahkan: pada hari Sabtu.
Dikatakan: pada hari Jumat.
Dikatakan: pada hari Senin.
Dan kelahirannya: pada bulan Sya'ban tahun empat Hijrah.
Abdul Hamid bin Bahram dan lelaki terakhir yang terpercaya: dari Syahr bin Hausyab, beliau berkata:
aku berada di rumah Ummu Salamah, istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika kematian Husain sampai kepadanya; ia berkata: maka mereka telah melakukannya?! Semoga Allah memenuhi rumah-rumah dan kuburan mereka dengan api.
Dan pingsanlah ia, dan kami bangkit.
Dan az-Zubair meriwayatkan, dari Sulaiman bin Qattah, yang menangisi Husain:
« Para terbunuh at-Taff dari keluarga Hasyim ... telah menghinakan leher-leher Quraisy yang terhinakan »
« Jika mereka mengejar penghadang keluarga pada pagi hari ... sebagaimana 'Ad yang keliru dalam petunjuk dan tersesat »
« Aku melewati ulat-ulat keluarga Muhammad ... dan aku mendapati mereka serupa dirinya ketika mereka menetap »
« Dan mereka menjadi rampasan bagi kami, lalu kembali menjadi musibah ... besarnya musibah itu dan sungguh dahsyat »
« Semoga Allah tidak menjauhkan tempat-tempat tinggal dan penghuninya ... walaupun pada pagi hari mereka meremehkanku dan mengosongkan diri »
« Tidakkah engkau melihat bumi telah sakit ... karena kehilangan Husain, dan negeri-negeri menjadi beku »
Ucapan beliau: telah menghinakan leher-leher: artinya: mereka tidak akan segan membunuh seorang Quraisy setelahnya.
Ahmad bin Muhammad bin Yahya bin Hamzah: ayahku menceritakan kepadaku, dari ayahnya, beliau berkata:
ayahku Hamzah bin Yazid al-Hadrami mengabarkan kepadaku, beliau berkata:
aku melihat seorang wanita di antara yang tercantik dan terpintar wanita-wanita, bernama Rayyah, inang Yazid.
Seorang lelaki masuk menemui Yazid dan berkata: bergembiralah: Allah telah menjadikanmu menguasai Husain.
Kepalanya dibawa; ia berkata: ia diletakkan dalam sebuah wadah; ia memerintahkan kepada anak muda itu untuk membukanya; ketika melihatnya, ia menutupi wajahnya, seakan ia mencium baunya.
Aku berkata kepadanya: apakah ia menusuk giginya dengan tongkat?
Ia berkata: ya, demi Allah.
Lalu Hamzah berkata: beberapa orang dari kalangan kami menceritakan kepadaku bahwa ia melihat kepala Husain ditancapkan (disalibkan) di Damaskus selama tiga hari.
Dan Rayyah menceritakan kepadaku bahwa kepala itu tetap berada di gudang persenjataan hingga Sulaiman berkuasa; ia mengirim orang, kepala itu dibawa, dan tidak tersisa darinya kecuali sebuah tulang putih; ia meletakkannya dalam sebuah keranjang, memwanginya, mengelilinginya dengan kain kafan dan menguburnya di pemakaman kaum muslimin.
Dan ia menyebutkan sisanya dari kisah tersebut, dan ia bersanad kuat.
Yahya bin Bukair: al-Laits menceritakan kepadaku, beliau berkata:
Husain menolak untuk ditawan hingga terbunuh di at-Taff, dan mereka membawa anak-anaknya: Ali, Fathimah dan Sakinah, kepada Yazid; Sukainah bersembunyi di belakang tirainya agar tidak melihat kepala ayahnya, dan Ali dibelenggu; ia menusuk kedua gigi
Husain, dan keluarga itu membaca syair dalam keadaan tersebut.
Ali membaca: {Tidaklah suatu musibah yang menimpa di bumi dan tidak (pula) yang menimpa diri kalian, melainkan telah tertulis dalam Kitab} (surah al-Hadid, ayat 22), ayat tersebut.
Hal itu berat bagi Yazid ketika dibacakan sebuah syair, dan Ali membaca sebuah ayat, dan ia berkata: justru: {disebabkan perbuatan tangan mereka}.
Beliau berkata: adapun aku, demi Allah, jika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melihat kami, beliau akan menggemari mendekatkan kami.
Ia berkata: engkau berkata benar: biarkan mereka.
Beliau berkata: dan jika kami berdiri di hadapannya, beliau akan menggemari mendekatkan kami.
Ia berkata: engkau berkata benar: dekatkanlah mereka.
Sukainah dan Fathimah mulai meregangkan badan untuk melihat kepala itu, dan Yazid terus memalingkan wajahnya.
Lalu ia menyiapkan bagi mereka perbekalan, mengganti harta mereka, dan mereka berangkat menuju Madinah.
Katsir bin Hisyam: Ja'far bin Burqan menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Abi Ziyad, beliau berkata:
ketika kepala Husain dibawa kepada Yazid, ia mulai menusuk-nusuk giginya dan berkata: aku tidak menyangka...
Dan janggutnya dan kepalanya diberi pewarna khidab dengan baik.
Dan terbunuh bersama Husain: keempat saudaranya: Ja'far, 'Athiq, Muhammad dan al-Abbas yang sulung, dan putra sulungnya Ali, dan putranya Abdullah; dan putranya Ali Zainal 'Abidin sedang sakit: ia dijauhkan (dari pembunuhan), dan Yazid memuliakannya dan melindunginya.
Dan terbunuh bersama Husain: keponakannya al-Qasim bin al-Hasan, dan Abdullah dan Abdurrahman, kedua putra Muslim bin 'Aqil bin Abi Thalib, dan Muhammad dan 'Aun, kedua putra Abdullah bin Ja'far bin Abi Thalib.
al-Mada'ini: dari Ibrahim bin Muhammad, dari 'Amr bin Dinar, Muhammad bin Ali menceritakan kepada kami, dari ayahnya, beliau berkata:
Husain terbunuh, dan kami dimasukkan ke Kufah; seorang lelaki menemui kami, memasukkan kami ke rumahnya dan menampung kami; aku tidur dan tidak terbangun kecuali karena suara kuda-kuda di lorong-lorong; kami diangkut kepada Yazid; matanya berkaca-kaca ketika melihat kami, ia memberi kami apa yang kami kehendaki dan berkata: akan ada dalam kaummu urusan-urusan: jangan engkau ikut serta di dalamnya.
Ketika datang hari Haurah, terjadilah apa yang terjadi; ia menulis
Siyar A’lam an-Noubala