Accueil > Biographies des savants > Asma bint Abi Bakr
Diperbarui pada 07 Oktober 2026 pukul 08.56
Ali berkata: « Engkau tidak meninggalkan apa pun bagi kami; dan jika engkau mengatakan hal lain selain yang engkau katakan, niscaya aku membencimu. »
Ia berkata: « Engkaulah yang paling hina di antara tiga orang pilihan. »
Ibnu 'Uyainah: dari Isma'il, dari Qais, yang berkata:
Ali, radhiyallahu 'anhu, berkata: « Kalian telah berdusta: perempuan yang membakar diri ketika suaminya meninggal telah mendustakan kalian, dan tidak ada satu pun di antara mereka yang bertahan, kecuali Asma binti Umais. »
Aku berkata: Asma memiliki riwayat-riwayat dalam Sunan empat imam (Arba'ah).
Yang meriwayatkan darinya: putranya Abdullah bin Ja'far; keponakannya Abdullah bin Syaddad; Sa'id bin al-Musayyib; Urwah; asy-Sya'bi; al-Qasim bin Muhammad; dan lainnya.
Ia hidup lebih lama setelah Ali.
No. 52: Asma binti Abu Bakar, Abdullah bin Abi Quhafah Utsman, at-Taimiyah, radhiyallahu 'anha.
Ibu Abdullah, dari Quraisy, Bani Taim, asal Makkah kemudian Madinah.
Ibu khalifah Abdullah bin az-Zubair, saudara Ummul Mukminin Aisyah, dan menjadi muhajirah terakhir yang wafat.
Ia meriwayatkan beberapa hadits.
Ia berumur panjang.
Ia dikenal dengan sebutan Dzat an-Nitaqain, wanita pemilik dua sabuk.
Ibunya adalah Quthailah binti Abdul 'Uzza al-Amiriyah.
Yang meriwayatkan darinya: kedua putranya Abdullah dan Urwah; cucunya Abdullah bin Urwah; cucunya 'Abbad bin Abdullah; Ibnu Abbas; Abu Waqid al-Laitsi; Shafiyyah binti Syaibah; Muhammad bin al-Munkadir; Wahb bin Kaisan; Abu Naufal Mu'awiyah bin Abi Aqrab; al-Muthalib bin Abdullah bin Hantab; Fatimah binti al-Mundzir bin az-Zubair; budak bebasnya Abdullah bin Kaisan; Ibnu Abi Mulaikah; dan pengasuhnya Nafilah, (ibu dari) 'Abbad bin Hamzah bin Abdullah bin az-Zubair; dan masih banyak lainnya.
Ia lebih tua dari Aisyah sepuluh tahun lebih.
Ia berhijrah dalam keadaan mengandung Abdullah.
Dikatakan: tidak ada satu pun giginya yang tanggal.
Ia mengikuti (perang) Yarmuk bersama suaminya az-Zubair.
Ia, ayahnya, kakeknya, dan putranya bin az-Zubair: keempatnya adalah para Sahabat.
Ahmad bin Hibatullah mengabarkan kepada kami; al-Mu'ayyad ath-Thusi mengabarkan; Abu Abdillah al-Farawi mengabarkan; Abdul Ghafir al-Farisi mengabarkan; Ibnu Amrawaih mengabarkan; Ibrahim bin Sufyan mengabarkan; Muslim meriwayatkan; Dawud bin 'Amr meriwayatkan; Nafi' bin Umar meriwayatkan, dari Ibnu Abi Mulaikah, yang berkata:
Asma binti Abu Bakar berkata: Rasulullah, shallallahu 'alaihi wa sallam, bersabda: « Aku akan berada di hawdl (kolam), menanti siapa di antara kalian yang datang kepadaku. »
Syu'bah: dari Muslim al-Qurri, yang berkata:
Kami masuk ke rumah ibu bin az-Zubair; ia wanita bertubuh tinggi, buta, dan kami bertanya kepadanya tentang haji tamattu'.
Ia berkata: « Rasulullah, shallallahu 'alaihi wa sallam, telah memberi keringanan untuk itu. »
Abdurrahman bin Abi az-Zinad berkata: Asma lebih tua dari Aisyah sepuluh tahun.
Hisyam bin Urwah: dari ayahnya dan dari Fatimah binti al-Mundzir, dari Asma, yang berkata:
Aku menyiapkan makanan Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, di rumah ayahku, ketika ia hendak berhijrah; dan aku tidak menemukan apa pun untuk mengikat bekalnya dan kendi airnya.
Aku berkata kepada ayahku: « Aku hanya menemukan sabukku. »
Ia berkata: « Potong menjadi dua, lalu ikatkan dengannya. »
Ia berkata: karena itulah ia dinamai Dzat an-Nitaqain, wanita pemilik dua sabuk.
Ibnu Ishaq: Yahya bin 'Abbad menceritakan kepadaku, dari ayahnya, dari Asma, yang berkata:
Ketika Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, berangkat dari Makkah, ayahku Abu Bakar membawa segala hartanya, lima atau enam ribu; kakekku Abu Quhafah datang kepadaku, padahal ia telah buta, dan berkata: « Orang ini menyusahkan kalian dengan hartanya dan dirinya. »
Aku berkata: « Bukan, ia meninggalkan banyak harta bagi kami. »
Aku mengambil batu-batu, memasukkannya ke dalam ceruk di rumah, menutupinya dengan kain, lalu aku mengambil tangannya, meletakkannya di atas kain itu dan berkata: « Inilah yang ia tinggalkan untuk kami. »
Ia berkata: « Jika ia meninggalkan itu untuk kalian, sudah baik. »
Ibnu Ishaq: aku diceritakan, dari Asma, yang berkata:
Abu Jahal datang bersama sekelompok; aku keluar menemui mereka dan mereka bertanya: « Di mana ayahmu? »
Aku berkata: « Demi Allah, aku tidak tahu di mana ia. »
Abu Jahal mengangkat tangannya dan menampar pipiku begitu keras hingga antingku jatuh, lalu mereka pergi.
Tiga hari berlalu, tanpa aku ketahui ke mana Rasulullah, shallallahu 'alaihi wa sallam, pergi; kemudian datang seorang lelaki dari kalangan jin yang mendengar, menyiarkan suaranya di atas Makkah dan berkata:
Semoga Allah, Rabb manusia, membalas dengan sebaik-baik balasan
Dua sahabat yang berkata: "Wahai kalian dua orang dari tenda Ummu Ma'bad [...]
Ibnu Abi Mulaikah berkata: Asma sering sakit kepala; ia meletakkan tangannya di kepalanya dan berkata: « Demi dosaku; dan apa yang Allah ampuni lebih besar darinya. »
Urwah meriwayatkan darinya; ia berkata:
Az-Zubair menikahiku sedangkan ia tidak memiliki apa pun kecuali kudanya; aku memberinya makan dan minum, membawanya rumput, menumbuk buah nabq untuk air minumnya, mengangkut air, menguleni adonan;
dan aku mengangkut biji-biji kurma dari tanah az-Zubair yang diberikan Rasulullah, shallallahu 'alaihi wa sallam, kepadanya, di atas kepalaku, sedangkan tanah itu berjarak dua per tiga farsakh.
Pada suatu hari aku datang dengan biji-biji itu di atas kepalaku, dan aku berjumpa dengan Rasulullah, shallallahu 'alaihi wa sallam, bersama sekelompok; ia memanggilku dan berkata: « Ikh! Ikh! » agar aku naik ke belakangnya; aku malu, aku teringat az-Zubair dan rasa cemburunya.
Ia berkata: maka ia berlalu.
Ketika aku kembali, aku memberitahu az-Zubair, ia berkata: « Demi Allah, menanggung pikul biji-biji itu lebih berat bagiku daripada melihatmu naik bersamanya! »
Ia berkata: hingga kemudian Abu Bakar mengutus kepadaku seorang pelayan untuk mengurus kuda itu; rasanya seperti aku dibebaskan.
Dan dari bin az-Zubair, yang berkata: ayat ini turun berkenaan dengan Asma; ibunya yang bernama Quthailah datang kepadanya membawa hadiah, dan ia menolak menerimanya sebelum bertanya kepada Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam.
Maka turunlah: "Allah tidak melarang kalian berbuat baik kepada orang-orang yang tidak memerangimu karena agama..." (Surah al-Mumtahanah, ayat 8).
Dan dalam Shahih: Asma berkata: « Wahai Rasulullah! Ibuku datang, ia mengharap (kebaikanku); bolehkah aku menyambung silaturahmi dengannya? »
Ia bersabda: « Ya, sambunglah silaturahmi dengan ibumu. »
Abdullah bin Muhammad bin Yahya bin Urwah: dari Hisyam: Urwah berkata:
Az-Zubair memukul Asma; ia memanggil putranya Abdullah untuk menolong; ia pun datang; ketika melihatnya, ia berkata: « Ibumu talak tiga jika engkau masuk. »
Ia berkata: « Engkau jadikan ibumu pertaruhan sumpahmu! »
Ia menerobos masuk dan membebaskannya.
Ia berkata: maka ia menceraikannya.
Hammad bin Salamah: dari Hisyam bin Urwah: az-Zubair menceraikan Asma, dan mengambil Urwah yang ketika itu masih kecil.
Usamah bin Zaid: dari Muhammad bin al-Munkadir, yang berkata:
Asma binti Abu Bakar dermawan dengan dirinya.
Hisyam bin Urwah: dari al-Qasim bin Muhammad: aku mendengar bin az-Zubair berkata:
« Aku belum pernah melihat wanita yang lebih dermawan dari Aisyah dan Asma; kedermawanan keduanya berbeda: Aisyah mengumpulkan satu barang dengan barang lain, dan setelah terkumpul, ia meletakkannya di tempat yang pantas; adapun Asma, ia tidak menyimpan apa pun untuk hari esok. »
Mus'ab bin Sa'd berkata: Umar memberi jatah kepada para muhajirah seribu untuk setiap orang; di antara mereka: Ummu 'Abd dan Asma.
Hisyam bin Urwah: dari Fatimah binti al-Mundzir: setiap kali Asma sakit, ia membebaskan setiap budak yang ia miliki.
al-Waqidi berkata: Sa'id bin al-Musayyib termasuk orang yang paling wara' terhadap mimpi-mimpi; ia mengambil sifat itu dari Asma binti Abu Bakar, dan ia mengambilnya dari ayahnya.
Ma'n bin 'Isa: Syu'aib bin Thalhah meriwayatkan kepada kami, dari ayahnya:
Asma berkata kepada putranya: « Wahai putraku, hiduplah dengan mulia, wafatlah dengan mulia, jangan sampai manusia menawanmu. »
Hisyam bin Urwah berkata: pencurian-pencurian malam hari menjadi banyak di Madinah; maka Asma mengambil sebilah belati pada masa Sa'id bin al-'Ash, yang ia letakkan di bawah kepalanya.
Urwah berkata: aku dan saudaraku, sebelum ia terbunuh, menginap sepuluh malam di sisi ibu kami yang ketika itu sedang sakit.
Abdullah berkata: « Bagaimana keadaanmu? »
Ia berkata: « Sakit. »
Ia berkata: « Dalam kematian ada ketenangan. »
Ia berkata: « Mungkin engkau menginginkan kematianku; jangan begitu. »
Ia tertawa dan berkata: « Demi Allah, aku tidak ingin mati sebelum salah satu dari dua nasibmu terjadi: entah engkau terbunuh dan aku menantimu sambil mengharap pahala; entah engkau menang dan mataku menjadi sejuk karenanya. Jauhilah dirimu dari terjerumus ke dalam tahkim (arbitrase) tanpa mencapai tujuannya, lalu menanggungnya sebagaimana manusia menanggung kematian. »
Ia berkata: saudaraku bermaksud bahwa ia akan terbunuh, dan hal itu menyedihkannya.
Ia berusia seratus tahun.
Ibnu 'Uyainah: Abu al-Muhayyath menceritakan kepada kami, dari ibunya, yang berkata:
Ketika al-Hajjaj membunuh bin az-Zubair, ia masuk menemui Asma dan berkata kepadanya: « Wahai ibu! Amirul Mukminin berwasiat kepadaku tentangmu; adakah kebutuhanmu? »
Ia berkata: « Aku bukan ibumu; tetapi aku adalah ibu orang yang disalib di puncak at-Thaniyah. Aku tidak punya kebutuhan apa pun; tetapi aku akan menyampaikan kepadamu:
aku mendengar Rasulullah, shallallahu 'alaihi wa sallam, bersabda: « Akan keluar dari Bani Tsaqif seorang pendusta dan seorang perusak. »
Adapun pendusta, kami telah melihatnya, maksudku al-Mukhtar; adapun perusak, maka itulah engkau. »
Ia berkata kepadanya: « Perusak para munafik! »
Ahmad bin Yunus: Abu al-Muhayyath Yahya bin Ya'la at-Taimi menceritakan kepada kami, dari ayahnya, yang berkata:
Aku masuk ke Makkah tiga hari setelah pembunuhan bin az-Zubair, ketika ia masih disalib; ibunya datang, seorang perempuan tua bertubuh tinggi, buta, dan berkata kepada al-Hajjaj: « Bukankah sudah waktunya penunggang kuda ini turun? »
Ia berkata: « Si munafik. »
Ia berkata: « Demi Allah, ia bukan munafik; ia berpuasa, shalat malam dalam keadaan berdiri, dan berbuat kebaikan. »
Ia berkata: « Pergilah, wahai perempuan tua, engkau mengigau. »
Ia berkata: « Bukan, demi Allah, aku tidak mengigau sejak aku mendengar Rasulullah, shallallahu 'alaihi wa sallam, bersabda: "Dari Bani Tsaqif akan keluar seorang pendusta dan seorang perusak", hadits itu.
Ibnu 'Uyainah: dari Manshur bin Shafiyyah, dari ibunya, yang berkata:
Dikatakan kepada bin Umar: Asma berada di sudut masjid, pada saat bin az-Zubair disalib; ia pun datang mendekatinya dan berkata:
« Jasad-jasad ini bukan apa-apa; ruh-ruh ada di sisi Allah. Bertakwalah dan bersabarlah. »
Ia berkata: « Apa yang menghalangiku, padahal kepala Yahya bin Zakariya pernah dibawa kepada seorang perempuan sundal dari para perempuan sundal Bani Israil? »
Ayyub: dari Ibnu Abi Mulaikah, yang berkata:
Aku masuk menemui Asma setelah bin az-Zubair terbunuh, dan ia berkata:
« Aku diberitahu bahwa orang ini telah menyalibkan Abdullah. Wahai Allah, jangan Engkau wafatkan aku sebelum ia dibawa kepadaku, agar aku mengafaninya dan menguburkannya. »
Kemudian jenazah itu dibawa kepadanya; ia mengafaninya dengan tangannya sendiri dan menguburkannya, padahal penglihatannya telah hilang.
Dan dari jalur lain, dari Ibnu Abi Mulaikah: ia menyalatkannya; dan ia tidak hidup lebih dari seminggu kecuali wafat.
Syarik: dari ar-Rukain bin Rabi', yang berkata:
Aku masuk menemui Asma binti Abu Bakar yang sudah sangat tua, sedang shalat, sementara seorang wanita berkata kepadanya: « Bangunlah, duduklah, kerjakanlah », karena usia tuanya.
Ibnu Sa'd berkata: ia wafat beberapa malam setelah putranya; pembunuhannya terjadi pada tujuh belas Jumadil Ula tahun tujuh puluh tiga.
Siyar A’lam an-Noubala