Biographie de l'imam Abdallah ibn al-Moubarak

112 - Abdullah bin al-Mubarok bin Wadh al-Hanzhali * ('alaihissalam)

Imam, syaikh Islam, ulama zamannya, amir para ahli kebajikan pada masanya,

Abu Abdurrahman al-Hanzhali, maula mereka, orang Turki, kemudian dari Merv, al-hafizh, pejuang iman, termasuk orang-orang besar; dan ibunya wanita Khawarizm.

Kelahiran dan penuntutan ilmu Ibnu al-Mubarok

Kelahirannya: pada tahun seratus delapan belas.

Ia menuntut ilmu pada usia dua puluh tahun.

Syaikh pertama yang ia jumpai adalah ar-Rabi' bin Anas al-Khurasani: ia bersungguh-sungguh dan masuk penjara di sisinya, dan mendengar darinya sekitar empat puluh hadits; kemudian ia berkeliling pada tahun seratus empat puluh satu, mengambil sisa-sisa tabi'in, banyak berpergian dan berkeliling, hingga wafat dalam menuntut ilmu, dalam ekspedisi, dalam perdagangan, dalam membelanjakan harta bagi saudara-saudaranya di jalan Allah, dan dalam memperlengkapi mereka bersamanya untuk haji.

Ia mendengar dari: Sulaiman at-Taimi, dan 'Ashim al-Ahwal, dan Humaid ath-Thawil, dan Hisyam bin 'Urwah, dan al-Jurairi, dan Ismail bin Abi Khalid, dan al-A'masy, dan Buraid bin Abdullah bin Abi Burdah, dan Khalid al-Hadzdza', dan Yahya bin Sa'id al-Anshari, dan Abdullah bin 'Aun, dan Musa bin 'Uqbah, dan Ajlah al-Kindi, dan Husain al-Mu'allim, dan Handzalah asy-Syadutsi, dan Haiwah bin Syuraih al-Mishishi, dan Kahmas, dan al-Auza'i, dan Abu Hanifah, dan Ibnu Juraij, dan Ma'mar, dan ats-Tsauri, dan Syu'bah, dan Ibnu Abi Dzi'b, dan Yunus al-Aili, dan kedua Hammad, dan Malik, dan al-Laits, dan Ibnu Lahi'ah,

dan Husyaim, dan Ismail bin 'Ayyasy, dan Ibnu 'Uyainah, dan Baqiyyah bin al-Walid, dan banyak manusia.

Dan ia menyusun kitab-kitab himpunan yang bermanfaat yang banyak.

Yang meriwayatkan darinya: Ma'mar, dan ats-Tsauri, dan Abu Ishaq al-Fazari, dan sekelompok para gurunya, dan Baqiyyah, dan Ibnu Wahb, dan Ibnu Mahdi, dan sekelompok rekan sezamannya, dan Abu Dawud, dan Abdurrazzaq bin Hammam, dan al-Qatthan, dan 'Affan, dan Ibnu Ma'in, dan Hibban bin Musa, dan Abu Bakr bin Abi Syaibah, dan Yahya bin Adam, dan Abu Usamah, dan Abu Salamah al-Minqari, dan Muslim bin Ibrahim, dan 'Abdan, dan al-Hasan bin ar-Rabi' al-Burjani, dan Ahmad bin Mani', dan Ali bin Hujr, dan al-Hasan bin 'Issa bin Masarjis, dan al-Husain bin al-Hasan al-Marwazi, dan al-Hasan bin 'Arafah, dan Ibrahim bin Mudzajtsyr, dan Ya'qub ad-Daurqi, dan bangsa-bangsa yang menghitungnya adalah keringanan dan mena'syirnya adalah berat.

Dan haditsnya hujjah dengan ijma', dan ia terdapat dalam Musnad-musnad dan ushul.

Dan haditsnya sampai kepada kami marfu', dan di antara beliau dan aku, melalui ijazah tinggi, enam orang.

Ahmad bin Salamah dan sekelompok telah mengabarkan kepada kami, dari Abdul Mun'im bin Kulaidz; Ibnu Bayan telah mengabarkan kepada kami, Ibnu Makhlad telah mengabarkan kepada kami, Ismail ash-Shaffar telah mengabarkan kepada kami; Ibnu 'Arafah telah menceritakan kepada kami, Abdullah bin al-Mubarok telah menceritakan kepada kami, dari Yunus bin Yazid al-Aili, dari az-Zuhri, dari Sahl bin Sa'id asy-Sya'idi, dari Ubai bin Ka'b, yang berkata: ruqyah (air dari air) adalah, dalam Islam awal, suatu keringanan, kemudian dilarang.

at-Tirmidzi mengeluarkannya, dari Ahmad bin Mani', dari Ibnu al-Mubarok, dan para perawinya

terpercaya, namun ada illanya: bin Syihab tidak mendengarnya dari Sahl.

Ibnu al-Mubarok berkeliling ke: dua tanah suci, Syam, Mesir, Irak, al-Jazirah, Khurasan, dan ia meriwayatkan hadits-hadits di berbagai tempat.

Qa'nab bin al-Muharrib berkata: Ibnu al-Mubarok adalah maula Bani Abdusy-Syams dari Tamim.

Dan al-Bukhari berkata: nisbatnya kepada Bani Handzalah.

Dan al-Abbas bin Mus'ab berkata, dalam Tarikh Merv: ibu Abdullah bin al-Mubarok wanita Khawarizm, dan ayahnya orang Turki; ia budak seorang saudagar Hamadzan dari Bani Handzalah; ketika Abdullah datang ke Hamadzan, ia menundukkan diri kepada orang tuanya dan memuliakan mereka.

Kisah-kisah Ibnu al-Mubarok

Abu al-Ghana'im Muslim bin Muhammad al-Qaisi dan lainnya, dengan tulisan tangan mereka, telah mengabarkan kepada kami; Abu al-Yumn al-Kindi telah mengabarkan kepada kami, Abu Manshur asy-Syaibani telah mengabarkan kepada kami; Abu Bakr al-Khatib telah menceritakan kepada kami: Abu Abdullah Ahmad bin Ahmad as-Sa'ibi menceritakan kepadaku: Muhammad bin Ahmad bin Hammad bin Sufyan menceritakan kepadaku di Kufah: Abu al-Abbas Ahmad bin Muhammad bin Sa'id menceritakan kepadaku: Abdullah bin Ibrahim bin Qutaibah menceritakan kepadaku: Muhammad bin Abdul 'Aziz bin Abi Rizmah menceritakan kepadaku: aku mendengar ayahku: aku mendengar Ibnu al-Mubarok berkata:

Abu Hanifah memandang ayahku dan berkata: ibumu

telah mengembalikan titipan itu, dan ia adalah manusia yang paling menyerupai Abdullah.

Abu Hafs al-Fallas dan Ahmad bin Hanbal berkata: Ibnu al-Mubarok lahir pada tahun seratus delapan belas.

Adapun al-Hakim, ia meriwayatkan dari Abu Ahmad al-Hammadi: aku mendengar Muhammad bin Musa al-Basyani berkata: aku mendengar 'Abdan bin 'Utsman berkata:

aku mendengar Abdullah berkata: aku lahir pada tahun seratus sembilan belas.

Dan al-Fasawi berkata: Basyr bin Abi az-Zahar telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

Ibnu al-Mubarok berkata: Abdullah bin Idris bercakap-cakap denganku tentang Sunnah, dan aku berkata: orang-orang Persia hampir tidak mampu menghafalnya; tetapi aku ingat aku memakai hitam ketika kecil, ketika Abu Muslim keluar: beliau menyuruh manusia semua, kecil dan besar, memakai hitam.

Nu'aim bin Hammam berkata: Ibnu al-Mubarok sering duduk di rumahnya; dikatakan kepadanya: tidakkah engkau merasa kesepian?

Ia berkata: bagaimana aku merasa kesepian, sedangkan aku bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan para Sahabatnya?!

Ahmad bin Sinan al-Qatthan berkata: sampai kepadaku bahwa Ibnu al-Mubarok datang kepada Hammad bin Zaid, memandangnya, dan sosoknya menakjubkannya, dan ia berkata: engkau dari mana?

Ia berkata: dari Khurasan, dari Merv.

Ia berkata: tahukah engkau seorang laki-laki bernama Abdullah bin al-Mubarok?

Ia berkata: ya.

Ia berkata: bagaimana keadaannya sekarang?

Ia berkata: ia adalah yang berbicara denganmu.

Ia berkata: ia memberi salam kepadanya dan menyambutnya.

Dan Ismail al-Khatib berkata: sampai kepadaku dari Ibnu al-Mubarok:

bahwa ia berdiri di sisi Hammad bin Zaid; ahli-ahli hadits berkata kepada Hammad: mintalah Abu Abdurrahman meriwayatkan kepada kami.

Ia berkata: wahai Abu Abdurrahman! riwayatkanlah kepada mereka, karena mereka bertanya kepadaku.

Ia berkata: subhanallah! wahai Abu Ismail, aku meriwayatkan sedangkan engkau hadir?

Ia berkata: aku bersumpah kepadamu untuk melakukannya.

Ia berkata: ambillah: Abu Ismail Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami: dan ia tidak meriwayatkan satu perkataan pun tanpa menyebutnya dari Hammad.

Abu al-Abbas bin Masmuq berkata: Ibnu Humaid telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

seorang laki-laki bersin di dekat Ibnu al-Mubarok, dan Ibnu al-Mubarok berkata kepadanya: apa yang dikatakan seseorang ketika bersin?

Ia berkata: alhamdulillah.

Ia berkata kepadanya: yarahimukallah (semoga Allah merahmatimu).

Pujian para ulama kepada Ibnu al-Mubarok

Ahmad al-'Ijli berkata: Ibnu al-Mubarok terpercaya, kokoh dalam hadits, laki-laki berkeutamaan, berkata syair, dan ia penghimpun ilmu.

al-Abbas bin Mus'ab berkata: Abdullah menghimpun hadits, fikih, bahasa Arab, hari-hari (peristiwa) manusia, keberanian, kedermawanan, perdagangan, dan cinta saat perpisahan.

Muhammad bin Abdul Wahhab al-Farra' berkata: Khurasan tidak melahirkan semisal tiga orang ini: Ibnu al-Mubarok, an-Nadhr bin Syumail dan Yahya bin Yahya.

'Utsman ad-Darimi: aku mendengar Nu'aim bin Hammam: aku mendengar Yahya bin Adam berkata:

ketika aku mencari ujung persoalan dan tidak menemukannya dalam kitab-kitab Ibnu al-Mubarok, aku bersedih karenanya.

Ali bin Zaid al-Fara'idi: Ali bin Shadaqah telah menceritakan kepada kami: aku mendengar Syu'aib bin Harb, yang berkata:

Ibnu al-Mubarok tidak bertemu seorang laki-laki melainkan Ibnu al-Mubarok adalah yang terbaik darinya.

Ia berkata: dan aku mendengar Abu Usamah berkata: Ibnu al-Mubarok, di antara para perawi hadits, adalah seperti amirul mukminin di antara manusia.

'Umar bin Mudrik: al-Qasim bin Abdurrahman telah menceritakan kepada kami, Asy'ats bin Syu'bah al-Masisishi telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

ar-Rasyid datang ke ar-Raqqah, dan manusia berdesakan mengikuti Ibnu al-Mubarok, sandal-sandal terlepas, debu mengepul; seorang budak perempuan amirul mukminin menjulurkan kepala dari menara istana kayu dan berkata: apa ini?

Mereka berkata: seorang ulama Khurasan telah datang.

Ia berkata: ini, demi Allah, kerajaan, dan bukan kerajaan Harun, yang hanya mengumpulkan manusia dengan syurthah dan penolong.

'Utsman bin Khurrazadz berkata: Muhammad bin Hayyan telah menceritakan kepada kami, Abdurrahman bin Zaid al-Jahdzami telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

al-Auza'i berkata: tahukah engkau Ibnu al-Mubarok?

Aku berkata: tidak.

Ia berkata: seandainya engkau melihatnya, matamu akan sejuk.

Dan Abdul 'Aziz bin Abi Rizmah berkata: Syu'bah berkata kepadaku: tidak pernah datang kepada kami dari daerahmu semisal Ibnu al-Mubarok.

adz-Dzauli: Abdul Majid bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami, Wahb bin Zam'ah telah menceritakan kepada kami, Mu'adz bin Khalid telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

aku bertanya kepada Ismail bin 'Ayyasy tentang Abdullah bin al-Mubarok, dan Ismail berkata: di muka bumi tidak ada semisal Ibnu al-Mubarok, dan aku tidak tahu Allah menciptakan sifat di antara sifat-sifat kebaikan melainkan Dia meletakkannya pada Abdullah bin al-Mubarok.

Dan para sahabatku menceritakan kepadaku bahwa mereka berpergian bersamanya dari Mesir ke Makkah, dan ia memberi mereka makan

khabishah (makanan kering), dan ia sendiri berpuasa siang hari.

al-Hakim berkata: Muhammad bin Ahmad bin 'Umar mengabarkan kepadaku: Muhammad bin al-Mundzir telah menceritakan kepada kami: 'Umar bin Sa'id at-Tha'i menceritakan kepada kami: 'Umar bin Hafsh ash-Shufi menceritakan kepada kami di Manbij, yang berkata:

Ibnu al-Mubarok berangkat dari Baghdad menuju Masisishah, dan para sufi berpergian bersamanya;

ia berkata kepada mereka: kalian memiliki jiwa-jiwa yang malu jika dibelanjakan untuknya: wahai anak muda! bawakan bak (idawah).

Ia melempar ke dalamnya sebuah saputangan, lalu berkata: hendaknya setiap laki-laki di antara kalian melempar di bawah saputangan apa yang ia miliki.

Seorang laki-laki melempar sepuluh dirham, seorang laki-laki dua puluh; ia membelanjakan bagi mereka hingga Masisishah, lalu berkata: ini negeri perpisahan: kita membagi sisanya; ia mulai memberikan kepada setiap laki-laki dua puluh dinar, dan dikatakan: wahai Abu Abdurrahman, engkau hanya memberi dua puluh dirham.

Ia berkata: dan apakah engkau bersusah payah agar Allah memberkahi belanja orang yang berjihad (ghazi)?

al-Khatib berkata: 'Umar bin Ibrahim dan Abu Muhammad al-Khallal telah mengabarkan kepada kami, mereka berkata:

Ismail bin Muhammad bin Ismail al-Katib telah menceritakan kepada kami: Ahmad bin al-Hasan al-Qari' telah menceritakan kepada kami: aku mendengar Abdullah bin Ahmad ad-Daurqi: aku mendengar Muhammad bin Ali bin al-Hasan bin Syaqiq: aku mendengar ayahku, yang berkata:

ketika datang musim haji, saudara-saudara Ibnu al-Mubarok dari penduduk Merv berkumpul kepadanya dan berkata: kami berangkat bersamamu.

Ia berkata: bawakan bekal perjalanan kalian.

Ia mengambil bekal mereka, meletakkannya dalam sebuah peti, menguncinya, lalu mengambil alih mereka, membawa mereka keluar dari Merv menuju Baghdad, terus membelanjakan bagi mereka dan memberi mereka makan makanan-makanan terbaik dan manisan-manisan terbaik; kemudian ia membawa mereka keluar dari Baghdad dengan pakaian terbaik dan akhlak kesatriaan yang paling sempurna, hingga mereka tiba di kota Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam; ia berkata kepada masing-masing: keluargamu menitipi apa agar kau belikan mereka oleh-oleh Madinah?

Ia berkata: ini dan itu. Kemudian

ia membawa mereka keluar menuju Makkah; ketika mereka telah menunaikan haji, ia berkata kepada masing-masing: keluargamu menitipi apa agar kau belikan mereka barang-barang Makkah?

Ia berkata: ini dan itu.

Ia membelikan mereka, kemudian membawa mereka keluar dari Makkah, terus membelanjakan bagi mereka hingga mereka tiba di Merv; ia mengecat putih rumah-rumah mereka dan pintu-pintunya; setelah tiga hari, ia menyiapkan bagi mereka jamuan dan mengenakan pakaian; ketika mereka telah makan dan bergembira, ia memanggil peti itu, membukanya dan menyerahkan kepada setiap laki-laki kantongnya, dengan namanya di atasnya.

Ayahku berkata: khadamnya mengabarkan kepadaku bahwa pada perjalanan terakhirnya, ia berangkat setahun, menghidangkan kepada manusia dua puluh lima meja faludzaj (makanan manis), dan sampai kepada kami ia berkata kepada al-Fudhail: seandainya bukan karena engkau dan sahabat-sahabatmu, aku tidak akan berdagang.

Dan ia membelanjakan bagi orang-orang fakir, setiap tahun, seratus ribu dirham.

Ali bin Kasyram: Salamah bin Sulaiman menceritakan kepadaku, yang berkata:

seorang laki-laki datang kepada Ibnu al-Mubarok dan memintanya melunasi utang di atasnya; ia menulis untuknya kepada salah satu wakilnya.

Ketika surat itu tiba kepadanya, wakil itu berkata kepadanya: berapa utang yang engkau minta ia melunasi?

Ia berkata: tujuh ratus dirham.

Padahal Abdullah telah menulis kepadanya untuk memberinya tujuh ribu dirham; wakil itu mengembalikan suratnya dan berkata: harga-harga telah lenyap.

Abdullah menulis kepadanya: jika harga telah lenyap, maka nyawa juga telah lenyap: maka berilah ia apa yang telah mendahului penaku.

Muhammad bin al-Mundzir berkata: Ya'qub bin Ishaq menceritakan kepadaku, Muhammad bin 'Issa menceritakan kepadaku, yang berkata:

Ibnu al-Mubarok sering datang ke Tharsus, dan berkemah di ar-Raqqah di sebuah khan; seorang pemuda datang kepadanya, mengurus kebutuhannya dan mendengar darinya hadits; Abdullah datang suatu kali dan tidak melihatnya; ia berangkat tergesa dalam keberangkatan; ketika

ia kembali, bertanya tentang pemuda itu, dan dikatakan: dipenjara atas sepuluh ribu dirham.

Ia memanggil si berutang, menimbangkan baginya sepuluh ribu, dan mempersumpahnya untuk tidak memberitahu siapa pun selama ia hidup; laki-laki itu dibebaskan dan Ibnu al-Mubarok berangkat; pemuda itu menyusulnya dua hari perjalanan dari ar-Raqqah dan berkata: wahai pemuda, di mana engkau? Aku tidak melihatmu!

Ia berkata: wahai Abu Abdurrahman, aku dipenjara karena utang.

Ia berkata: lalu bagaimana engkau terbebaskan?

Ia berkata: seorang laki-laki datang dan melunasi utangku, dan aku tidak tahu siapa ia.

Ia berkata: maka syukurilah Allah. Dan laki-laki itu tidak mengetahui kecuali setelah wafatnya Abdullah.

Abu al-Abbas asy-Syiraj: aku mendengar Ibrahim bin Basyysyar: Ali bin al-Fudhail menceritakan kepadaku: aku mendengar ayahku berkata kepada Ibnu al-Mubarok:

engkau memerintahkan kami zuhud, sedikit dan cukup, dan kami melihatmu datang dengan barang-barang dagangan: bagaimana ini?

Ia berkata: wahai Abu Ali, aku tidak memperbuat itu kecuali untuk menjaga wajahku, memuliakan kehormatanku, dan mengambil pertolongan darinya untuk menaati Rabbku.

Ia berkata: wahai Ibnu al-Mubarok, alangkah indahnya hal itu jika memang demikian.

al-Fath bin Sukraif: Abbas bin Yazid telah menceritakan kepada kami, Hibban bin Musa telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

Ibnu al-Mubarok dicela karena ia membagikan harta di negeri-negeri selain negerinya; ia berkata: aku mengenal sekelompok manusia yang memiliki keutamaan dan kejujuran: mereka menuntut hadits dan benar-benar menuntut, karena kebutuhan manusia kepada mereka; mereka berkebutuhan: jika kami membiarkan mereka, ilmu mereka hilang; dan jika kami menolong mereka, mereka menyebarkan ilmu untuk umat Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam: aku tidak mengetahui, setelah kenabian, yang lebih baik daripada penyebaran ilmu.

Abbas ad-Dauri: aku mendengar Yahya berkata:

aku tidak pernah melihat orang yang meriwayatkan karena Allah kecuali enam orang, di antara mereka Ibnu al-Mubarok.

Abu Hatim: Ibnu at-Tabba' telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Mahdi, yang berkata: para imam empat:

Sufyan, Malik, Hammad bin Zaid dan Ibnu al-Mubarok.

Dan diriwayatkan dari Ibnu Mahdi, yang berkata:

aku tidak pernah melihat laki-laki yang lebih tahu hadits daripada Sufyan, yang lebih berpemahaman daripada Malik, yang lebih bodoh daripada Syu'bah, dan yang paling ikhlas untuk umat daripada Ibnu al-Mubarok.

Dan Muhammad bin al-Mutsanna berkata: aku mendengar Abdurrahman bin Mahdi berkata:

kedua mataku tidak pernah melihat semisal empat orang: aku tidak pernah melihat yang lebih hafal hadits daripada ats-Tsauri, yang lebih bodoh daripada Syu'bah, yang lebih cerdas daripada Malik, dan yang lebih ikhlas untuk umat daripada Ibnu al-Mubarok.

Abu Nasyit: aku mendengar Nu'aim bin Hammam:

aku berkata kepada Ibnu Mahdi: mana yang lebih baik dari keduanya, Ibnu al-Mubarok atau Sufyan ats-Tsauri?

Ia berkata: Ibnu al-Mubarok.

Aku berkata: manusia menentangmu.

Ia berkata: mereka belum mengalaminya: aku tidak pernah melihat semisal Ibnu al-Mubarok.

Nuh bin Habib: Ibnu Mahdi telah menceritakan kepada kami, yang berkata: Ibnu al-Mubarok telah menceritakan kepada kami, dan ia tunggal pada masanya.

Ahmad bin Muhammad bin al-Qasim bin Muhriz: aku mendengar Yahya bin Ma'in berkata:

aku mendengar Ibnu Mahdi berkata: Ibnu al-Mubarok lebih tahu daripada Sufyan ats-Tsauri.

Dan Muhammad bin A'yan berkata: aku mendengar Abdurrahman bin Mahdi, dan ahli-ahli hadits berkumpul kepadanya, dan mereka berkata: engkau bergaul dengan ats-Tsauri, mendengar darinya dan dari Ibnu al-Mubarok: mana yang lebih kuat dari keduanya?

Ia berkata: seandainya Sufyan berlelah-lelah menjadi, sehari, seperti Abdullah, ia tidak akan mampu.

Ibnu Abi al-'Awwam: ayahku telah menceritakan kepada kami: aku mendengar Syu'aib bin Harb berkata:

Sufyan berkata: sepanjang hidupku, aku menginginkan setahun seperti Ibnu al-Mubarok, dan aku tidak mampu, bahkan tiga hari.

Muhammad bin al-Mundzir: Ibrahim bin Bahr ad-Dimasyqi telah menceritakan kepada kami, 'Imran bin Musa at-Tarsusi menceritakan kepada kami, yang berkata:

seorang laki-laki menanyai Sufyan, dan ia berkata: engkau dari mana?

Ia berkata: dari penduduk Timur.

Ia berkata: tidakkah ada di tempat kalian yang paling tahu di antara penduduk Timur?

Ia berkata: lalu siapa dia?

Ia berkata: Abdullah bin al-Mubarok.

Ia berkata: dan ia yang paling tahu di antara penduduk Timur?!

Ia berkata: ya, dan dari penduduk Barat.

Muhammad bin al-Mundzir berkata: Muhammad bin Ahmad bin al-Husain al-Quraisy menceritakan kepadaku: Ahmad bin 'Abdah telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

al-Fudhail, Sufyan dan para tokoh duduk di Masjidil Haram; Ibnu al-Mubarok tampak dari lereng, dan Sufyan berkata: ini laki-laki penduduk Timur.

al-Fudhail berkata: laki-laki penduduk Timur, Barat, dan apa yang ada di antara keduanya.

Dan Ali bin Zaid berkata: Abdurrahman bin Abi Jumail menceritakan kepadaku, yang berkata:

Kami berada di sekitar Ibnu al-Mubarok di Makkah dan berkata kepadanya: wahai ulama Timur, kabarilah kami, dan Sufyan dekat kami, mendengarkan; ia berkata: celaka kalian! ulama Timur, Barat, dan apa yang ada di antara keduanya.

Dan Muhammad bin Abdullah bin Quhzadz berkata: aku mendengar Abu al-Wazir berkata: aku datang kepada Sufyan bin 'Uyainah, dan dikatakan kepadanya: ini wali wasiat Abdullah.

Ia berkata: rahimahullah Abdullah: ia tidak meninggalkan di Khurasan semisal dirinya.

Ahmad bin Abi al-Hawari: Abu 'Ismah telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

aku hadir bersama Sufyan dan al-Fudhail bin 'Iyadh; Sufyan berkata kepada al-Fudhail: wahai Abu Ali! alangkah hilangnya seorang laki-laki!

Ia memaksudkan: Ibnu al-Mubarok.

Ia berkata: wahai Abu Muhammad! dan adakah yang tersisa setelah Ibnu al-Mubarok untuk merasa malu kepadanya?!

Muhammad bin Makhlad: Abd ash-Shamad bin Humaid telah menceritakan kepada kami: aku mendengar Abdul Wahhab bin Abdul Hakam berkata:

ketika Ibnu al-Mubarok wafat, sampai kepadaku bahwa Harun, amirul mukminin, berkata: telah wafat sayyid para ulama.

al-Musayyab bin Wadh: aku mendengar Abu Ishaq al-Fazari berkata: Ibnu al-Mubarok adalah imam seluruh kaum muslimin.

Aku berkata: mutlak Abu Ishaq ini menunjuk kaum muslimin pada zamannya.

al-Musayyab berkata: dan aku melihat Abu Ishaq duduk di hadapan Ibnu al-Mubarok, bertanya kepadanya.

Abu Wahb Ahmad bin Rafi', penyalin kitab Suwaid bin Nashr, berkata: aku mendengar Ali bin Ishaq bin Ibrahim berkata:

Ibnu 'Uyainah berkata: aku meneliti urusan para Sahabat dan urusan Abdullah: aku tidak melihat bagi mereka atasnya keunggulan apa pun, kecuali karena pergaulan mereka dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan ikut berperang bersamanya.

Mahmud bin Walan berkata: aku mendengar 'Ammar bin al-Hasan memuji Ibnu al-Mubarok dan berkata:

"Ketika Abdullah berangkat dari Merv suatu malam ... terangnya dan keindahannya yang berangkat"

"Ketika kisah-kisah agung disebut di setiap negeri ... mereka bintang-bintangnya, dan engkau bulan sabitnya"

Hasyim bin Martsad: 'Utsman bin Talut telah menceritakan kepada kami: aku mendengar Ali bin al-Madini berkata:

ilmu menyampai kepada dua orang: kepada Ibnu al-Mubarok, kemudian kepada Ibnu Ma'in.

Dan Ahmad bin Yahya bin al-Jarud berkata: Ali bin al-Madini berkata:

Abdullah bin al-Mubarok lebih luas ilmunya daripada Abdurrahman bin Mahdi dan Yahya bin Adam.

Abu Salamah at-Taubudzakhi berkata: aku mendengar Sallam bin Abi Muthi' berkata: Ibnu al-Mubarok tidak meninggalkan di Timur semisal dirinya.

Ibrahim bin Abdullah bin al-Junaid: aku mendengar Yahya bin Ma'in, dan mereka menyebut Abdullah bin al-Mubarok; seorang laki-laki berkata: ia tidaklah penghafal.

Ibnu Ma'in berkata: Abdullah, rahimahullah, cerdas, teratur, terpercaya, dan ia tahu, shahih dalam hadits, dan kitab-kitab yang ia riwayatkan berjumlah dua puluh ribu, atau dua puluh satu ribu.

Abu Ma'syar Hamdawaih bin al-Khaththab al-Bukhari berkata: aku mendengar Nashr bin al-Mughirah al-Bukhari: aku mendengar Ibrahim bin Syammas berkata:

aku melihat Ibnu al-Mubarok yang paling paham fikih di antara manusia, al-Fudhail yang paling wara' di antara manusia, dan Waki' bin al-Jarrah yang paling hafal di antara manusia.

Ahmad bin Abi Khaitsamah: aku mendengar Yahya bin Ma'in berkata, dan ia menyebut para sahabat Sufyan, dan berkata:

lima: Ibnu al-Mubarok, dan ia mendahuluinya, dan Waki', dan Yahya, dan Ibnu Mahdi, dan Abu Na'im.

Ja'far bin Abi 'Utsman berkata: aku berkata kepada Ibnu Ma'in: al-Qatthan dan Waki' berselisih?

Ia berkata: yang diikuti adalah perkataan Yahya.

Ia berkata: dan jika Abdurrahman dan Yahya berselisih?

Ia berkata: perlu orang yang memutus di antara keduanya.

Aku berkata: dan Abu Na'im dan Abdurrahman?

Ia berkata: perlu orang yang memutus di antara keduanya.

Aku berkata: al-Asyja'i?

Ia berkata: al-Asyja'i telah wafat, dan haditsnya wafat bersamanya.

Aku berkata: Ibnu al-Mubarok?

Ia berkata: yang itu adalah amirul mukminin dalam hadits.

Mahmud bin Walan: aku mendengar Muhammad bin Musa: aku mendengar Ibrahim bin Musa berkata:

aku berada di sisi Yahya bin Ma'in; seorang laki-laki datang kepadanya dan berkata: siapa yang paling kokoh darinya pada Ma'mar, Ibnu al-Mubarok atau Abdurrazzaq?

Yahya sedang bersandar: ia duduk dan berkata: Ibnu al-Mubarok lebih baik daripada Abdurrazzaq, dan dari penduduk kotanya: Abdullah adalah pemimpin di antara para sayyid kaum muslimin.

Dan Ibrahim al-Harbi ditanya: jika para sahabat Ma'mar berselisih?

Ia berkata: yang diikuti adalah perkataan Ibnu al-Mubarok.

adz-Dzauli: Yahya bin Zakariya telah menceritakan kepada kami, Muhammad bin an-Nadhr bin Musawwir menceritakan kepada kami, yang berkata:

ayahku berkata: aku berkata kepada Ibnu al-Mubarok: engkau menghafal hadits?

Warna wajahnya berubah, dan ia berkata: aku tidak pernah menghafal sebuah hadits: aku mengambil kitab, memandangnya, dan apa yang kusenangi menempel di hatiku.

al-Hasan bin 'Issa berkata: Sakhr mengabarkan kepadaku, sahabat Ibnu al-Mubarok, yang berkata:

kami anak-anak di sekolah-sekolah; aku lewat, aku dan Ibnu al-Mubarok, dan seorang laki-laki berkhutbah; ia mengkhotbahkan panjang; ketika selesai, Ibnu al-Mubarok berkata kepadaku: aku telah menghafalnya.

Seorang laki-laki dari kaumnya mendengarnya dan berkata: ulangilah.

Ia mengulanginya, setelah menghafalnya.

Ucapan-ucapan dan hikmah Ibnu al-Mubarok

Nu'aim bin Hammam berkata: aku mendengar Ibnu al-Mubarok, yang berkata:

Ayahku berkata kepadaku: jika aku menemukan kitab-kitabmu, aku pasti membakarnya.

Aku berkata: tidak ada padaku celaan atas itu, dan semuanya ada di dalam dadaku.

Dan Abu Wahb Muhammad bin Mudzahim berkata: sungguh mengherankan perilaku orang yang mendengar hadits Ibnu al-Mubarok dari lisan seorang laki-laki, kemudian mendatangi laki-laki itu untuk meriwayatkannya kepadanya.

Ibnu Kharasy berkata: Ibnu al-Mubarok dari Merv, ia terpercaya (tsiqah).

al-Qasim bin Muhammad bin 'Abbas berkata: aku mendengar Suwaid bin Sa'id berkata:

Aku melihat Ibnu al-Mubarok di Makkah: ia datang ke Zamzam, meminum seteguk, menoleh ke arah kiblat dan berkata: ya Allah, Ibnu Abi al-Mawwal telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin al-Munkadir, dari Jabir:

dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, yang bersabda: air Zamzam sepadan dengan apa yang diminumkannya; dan aku meminumnya untuk (menolak) dahaga hari kiamat. Kemudian ia meminumnya.

Demikianlah riwayat Ibnu Abi al-Mawwal, dan redaksi yang benar adalah Ibnu al-Mu'ammal, Abdullah al-Makki; hadits itu dikenal darinya, namun ia termasuk lemah; ia meriwayatkannya daripada Abu az-Zubair, dari Jabir. Bagaimanapun, riwayat Ibnu al-Mubarok tunggal dan munkar: tidak ada yang meriwayatkannya selain Suwaid. al-Mayanaji meriwayatkannya dari Ibnu 'Abbas.

Abu Ahmad Muhammad bin Abdul Wahhab berkata: aku mendengar al-Khalil Abu Muhammad berkata:

Ketika Abdullah bin al-Mubarok berangkat menuju Makkah, ia berkata:

"Jijiknya kehidupan dan takut kepada Allah telah membuatku keluar ... aku yang menjual jiwaku untuk sesuatu yang tiada harganya"

"Aku telah menimbang yang kekal dengan padanannya ... di antara yang tidak kekal: demi Allah, keduanya tidak pernah seimbang"

Nu'aim bin Hammam berkata: ketika Ibnu al-Mubarok membaca bab ar-Riqaq (kelembutan hati), ia menjadi seperti banteng yang disembelih atau sapi yang disembelih, menangis; tidak ada di antara kami yang berani menanyainya sesuatu melainkan ia menolaknya.

Abu Hatim ar-Razi berkata: 'Abdah bin Sulaiman al-Marwazi telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

Kami sekumpulan pasukan bersama Ibnu al-Mubarok di negeri-negeri Romawi, dan kami berjumpa musuh. Ketika kedua barisan bertemu, seorang laki-laki keluar dari barisan musuh dan menantang duel; seorang laki-laki keluar kepadanya, ia membunuhnya; kemudian yang lain, ia membunuhnya; kemudian yang lain, ia membunuhnya. Kemudian ia menantang duel kembali; seorang laki-laki keluar kepadanya, ia mengejarnya beberapa saat, lalu memukulnya dan membunuhnya. Manusia berdesakan ke arahnya; aku memandang: ternyata Abdullah bin al-Mubarok, yang menyelimuti wajahnya dengan serbannya. Aku mengambil tepi serbannya dan menariknya: memang dialah. Ia berkata: dan engkau

wahai Abu 'Amr, termasuk yang mempermalukan kami?!

al-'Abbas bin Mus'ab berkata: salah satu sahabat kami menceritakan kepadaku, yang berkata:

Aku mendengar Abu Wahb berkata: Ibnu al-Mubarok melewati seorang laki-laki buta, yang berkata kepadanya: aku memohonmu berdoa kepada Allah untukku, agar Allah mengembalikan penglihatanku.

Ia berdoa kepada Allah, dan Dia mengembalikan penglihatannya, sementara aku memandang.

Dan Abu Hasan 'Issa bin Abdullah al-Bashri berkata: aku mendengar al-Hasan bin 'Arafah berkata:

Ibnu al-Mubarok berkata kepadaku: aku telah meminjam sebilah pena (qalam) di negeri Syam, berniat mengembalikannya; ketika aku kembali ke Merv, aku memandang: ia masih bersamaku; aku kembali ke Syam hingga mengembalikannya kepada pemiliknya.

Aswad bin Salim berkata: Ibnu al-Mubarok adalah imam yang dijadikan teladan; ia termasuk orang-orang yang paling kokoh dalam Sunnah; jika engkau melihat seorang laki-laki mencela Ibnu al-Mubarok, curigailah keislamannya.

Abu al-Ma'ali Ahmad bin Ishaq bin Muhammad al-Mishri telah mengabarkan kepada kami; al-Fath bin Abdullah bin Muhammad al-Katib telah mengabarkan kepada kami di Baghdad; Abu al-Fadhl Muhammad bin 'Umar al-Qadhi telah mengabarkan kepada kami, demikian pula Abu Ghalib Muhammad bin Ali bin ad-Daiyah dan Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad at-Thara'ifi.

Dan Yahya bin Abi Manshur telah mengabarkan kepada kami, demikian pula Ali bin Ahmad, dengan tulisan tangannya, dan mereka berkata:

'Umar bin Tabarzad telah mengabarkan kepada kami; Abu Manshur Muhammad bin Abdul Malik al-Muqri telah mengabarkan kepada kami; Yahya telah mengabarkan kepada kami; 'Umar bin Muhammad telah mengabarkan kepada kami; Yahya bin Ali bin at-Tharraj telah mengabarkan kepada kami, demikian pula Abdul Khaliq bin Abd ash-Shamad dan Abu Ghalib bin al-Banna'.

Dan Abu al-Murhaf al-Miqdad bin Abi al-Qasim al-Qaisi telah mengabarkan kepada kami; Ibnu Muhammad ar-Razzaz telah mengabarkan kepada kami.

Dan Mussallam bin Muhammad bin 'Allan telah mengabarkan kepada kami dalam kitabnya, di antaranya, bahwa Dawud bin Ahmad bin Muhammad al-Wakil telah mengabarkan kepada mereka; mereka berkata:

Abu al-Fadhl al-Urmawi telah mengabarkan kepada kami, dan al-Fakhri Ali bin al-Bukhari telah menulis kepada kami, yang berkata:

Ni'mah binti Ali bin Yahya bin Ali telah mengabarkan kepada kami; kakekku telah mengabarkan kepada kami; ia berkata: aku mendengar mereka:

Abu Ja'far Muhammad bin Ahmad al-Mu'addil telah mengabarkan kepada kami; Abu al-Fadhl 'Ubaidullah bin Abdurrahman az-Zuhri telah mengabarkan kepada kami, yang berkata:

Ja'far bin Muhammad al-Firyabi telah menceritakan kepada kami: Muhammad bin al-Hasan al-Balkhi telah menceritakan kepada kami di Samarkand pada tahun dua ratus dua puluh enam: Abdullah bin al-Mubarok telah mengabarkan kepada kami; Ibnu Lahi'ah telah mengabarkan kepada kami; Abu al-Mus'ab Misyr bin Ha'an telah menceritakan kepada kami, dari 'Uqbah bin 'Amir al-Juhani, yang berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: sebagian besar kaum munafik umatku adalah para qari (pembaca Qur'an) mereka.

Dan melalui jalan ini, hingga al-Firyabi: Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami: Ibnu Lahi'ah telah menceritakan kepada kami, dari Misyr: ... dan ia menyebutkannya.

Dan melalui jalan ini, hingga al-Firyabi: Abu Bakr Sa'id bin Ya'qub at-Thalqani menceritakan kepadaku: Abdullah bin al-Mubarok telah menceritakan kepada kami, dari al-Auza'i, dari Harun bin Ri'ab:

bahwa Abdullah bin 'Amr, saat mendekati kematian, berkata: carikan si fulan, seorang Quraisy: aku telah mengucapkan tentang putriku perkataan yang menyerupai tiga kali talak, dan aku tidak ingin berjumpa Allah Yang Maha Tinggi dengan sepertiga kemunafikan; aku menyaksikan kalian bahwa aku telah menikahkannya dengannya.

Harun terpercaya (tsiqah), namun ia tidak bertemu Abdullah bin 'Amr.

Ahmad bin Hanbal berkata: pada masa Ibnu al-Mubarok, tidak ada yang lebih giat menuntut ilmu daripada beliau.

Dan dari Syu'bah, yang berkata: tidak pernah datang kepada kami semisal Ibnu al-Mubarok.

Dan Abu Usamah berkata: aku tidak pernah melihat laki-laki yang lebih giat menuntut ilmu daripada Ibnu al-Mubarok; di antara para perawi hadits, ia seperti amirul mukminin di antara manusia.

al-Hasan bin 'Issa bin Masarjis, maula Ibnu al-Mubarok, berkata: sekelompok berkumpul, seperti al-Fadhl bin Musa dan Makhlad bin al-Husain, dan mereka berkata:

Marilah kita sebutkan keutamaan Ibnu al-Mubarok di antara pintu-pintu kebaikan. Mereka berkata: ilmu, fikih, adab, tata bahasa, bahasa, zuhud, kefasihan, syair, qiyamul lail, ibadah, haji, perang, keberanian, kesatriaan, kekuatan, meninggalkan perkataan yang tidak berhubungan dengannya, keadilan, dan jarangnya perselisihan dengan sahabat-sahabatnya.

Nu'aim bin Hammam berkata: seorang laki-laki berkata kepada Ibnu al-Mubarok: semalam aku membaca seluruh Al-Qur'an dalam satu rakaat.

Ia berkata: adapun aku mengenal seorang laki-laki yang semalam terus-menerus mengulang {Bersaing-saingan dalam kekayaan melalaikan kalian} (surah at-Takatsur, ayat 1) hingga pagi, tanpa mampu melewatinya; beliau memaksudkan dirinya sendiri.

al-'Abbas bin Mus'ab berkata, dari Ibrahim bin Ishaq al-Bunani, dari Ibnu al-Mubarok, yang berkata:

Aku mengambil ilmu dari empat ribu syaikh, dan aku meriwayatkan dari seribu syaikh.

Kemudian al-'Abbas berkata: aku mencarinya satu per satu, dan tangan ku mendapati delapan ratus syaikh darinya.

Habib al-Jallab berkata: aku bertanya kepada Ibnu al-Mubarok: apakah anugerah terbaik yang diberikan kepada seorang laki-laki?

Ia berkata: akal bawaan yang cerdas.

Aku berkata: dan jika tidak ada padanya?

Ia berkata: akhlak (adab) yang baik.

Aku berkata: dan jika itu tidak ada?

Ia berkata: seorang saudara yang menasihati yang ia jadikan penasihat.

Aku berkata: dan jika itu tidak ada?

Ia berkata: diam yang panjang.

Aku berkata: dan jika itu tidak ada?

Ia berkata: kematian yang cepat.

Dan meriwayatkan 'Abdan bin 'Utsman, dari Abdullah, yang berkata:

Ketika keutamaan seseorang mengungguli aibnya, aibnya tidak disebutkan; dan ketika aib mengungguli keutamaan, keutamaannya tidak disebutkan.

Nu'aim berkata: aku mendengar Ibnu al-Mubarok berkata:

Aku takjub terhadap orang yang tidak menuntut ilmu: bagaimana jiwanya mengajaknya kepada kemuliaan?!

'Ubaid bin Jannad berkata: 'Atha' bin Muslim berkata kepadaku: tahukah engkau Ibnu al-Mubarok?

Aku berkata: ya.

Ia berkata: engkau belum melihat apa-apa, dan engkau tidak akan melihat semisalnya.

'Ubaid bin Jannad berkata: dan aku mendengar al-'Umari berkata:

Aku tidak melihat pada zaman kami siapa pun yang layak atas jabatan ini (beliau memaksudkan imamah), kecuali Ibnu al-Mubarok.

Mu'tamir bin Sulaiman berkata: aku tidak pernah melihat semisal Ibnu al-Mubarok: engkau menemukan di sisinya apa yang tidak engkau temukan pada siapa pun.

Syaqiq al-Balkhi berkata: dikatakan kepada Ibnu al-Mubarok: ketika engkau selesai shalat, mengapa tidak duduk bersama kami?

Ia berkata: aku duduk bersama para Sahabat dan tabi'in, aku menelaah kitab-kitab mereka dan riwayat-riwayat mereka: apa yang akan kupergunakan kalian? Kalian mencela manusia.

Dan dari Ibnu al-Mubarok, yang berkata: hendaklah pegangan kalian atsar, dan ambillah dari pendapat (ra'yu) apa yang menjelaskan hadits kepadamu.

Mahbub bin al-Hasan: aku mendengar Ibnu al-Mubarok berkata:

Siapa yang kikir dengan ilmu akan diuji dengan tiga perkara: kematian yang membawa pergi ilmunya, ia lupa, atau ia berdekatan dengan penguasa sehingga ilmunya pergi.

Dan dari Ibnu al-Mubarok, yang berkata: faedah pertama ilmu adalah saling memberi manfaat dengannya.

al-Musayyab bin Wadh: aku mendengar dikatakan kepada Ibnu al-Mubarok: orang yang menuntut hadits karena Allah wajib menguatkan sanadnya.

Ia berkata: jika karena Allah, ia lebih layak menguatkan sanadnya.

Dan darinya, yang berkata: cinta dunia ada di dalam hati, dan dosa-dosa telah melilitnya: kapankah kebaikan bisa sampai ke sana?

Dan darinya, yang berkata: jika seseorang bertakwa kepada Allah pada seratus perkara dan tidak takwa pada satu perkara, ia tidak termasuk orang-orang bertakwa; dan jika ia meninggalkan seratus perkara kecuali satu, ia tidaklah orang wara'; siapa pun yang memiliki sebagian kebodohan termasuk orang-orang bodoh. Tidakkah engkau mendengar Allah berfirman kepada Nuh 'alaihissalam tentang putranya: {janganlah engkau termasuk orang-orang yang bodoh} (surah Hud, ayat 46).

Sanadnya tidak shahih.

Dan telah terdahulu dari Ibnu al-Mubarok perkataan yang berlawanan dengan ini: yang diperhatikan adalah mayoritas; dan yang dimaksud 'sebagian kebodohan' adalah tekad mempertahankannya.

Sampai kepadaku dikatakan kepada Ibnu al-Mubarok: siapakah manusia?

Ia berkata: para ulama.

Dikatakan: lalu siapakah para raja?

Ia berkata: para zuhud.

Dikatakan: lalu siapakah orang-orang kebawahan?

Ia berkata: Khuzaimah dan sahabat-sahabatnya (beliau memaksudkan sebagian amir dari para zalim).

Dikatakan: lalu siapakah orang-orang hina?

Ia berkata: orang-orang yang hidup dari agamanya.

Dan darinya, yang berkata: hendaklah tempatmu bersama orang-orang fakir, dan jagalah dirimu duduk bersama ahli bid'ah.

Dan dari Ibnu al-Mubarok, yang berkata: ketika seseorang mengetahui harga dirinya, ia menjadi di matanya sendiri lebih rendah daripada anjing.

Dan darinya, yang berkata: mencari penghasilan tidak merugikan keluarga, dan jihad di jalan Allah tidak merugikan keluarga.

Dan ia berkata: betapa banyak amal kecil yang dilipatgandakan oleh niat, dan betapa banyak amal yang banyak yang dikurangi oleh niat.

Ahmad bin Salamah telah mengabarkan kepada kami dengan ijazah, dari Abdurrahim bin Muhammad al-Kagidi; Abu Ali al-Haddad telah mengabarkan kepada kami; Abu Na'im al-hafizh telah mengabarkan kepada kami; Ibrahim bin Abdullah telah menceritakan kepada kami; Muhammad bin Ishaq telah menceritakan kepada kami; Ahmad bin Sa'id ad-Darimi telah menceritakan kepada kami; Abu Ishaq at-Thalqani telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

Aku bertanya kepada Ibnu al-Mubarok tentang orang yang menshalatkan jenazah kedua orang tuanya. Ia berkata: siapa yang meriwayatkannya?

Aku berkata: Syihab bin Kharasy.

Ia berkata: ia terpercaya (tsiqah). Dari siapa?

Aku berkata: dari al-Hajjaj bin Dinar.

Ia berkata: ia terpercaya (tsiqah). Dari siapa?

Aku berkata: dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

Ia berkata: di antara beliau dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam terdapat padang-padang gurun yang mematahkan leher-leher unta betina.

Baibars bin Abdullah al-Majdi telah mengabarkan kepada kami; Hibatullah bin al-Hasan ad-Dawami telah mengabarkan kepada kami; Tajanni, budak lepas Ibnu Wahban, telah mengabarkan kepada kami; Ismail bin Abdurrahman al-Mardawi telah mengabarkan kepada kami; imam Abu Muhammad Ibnu Qudamah telah mengabarkan kepada kami; Abdullah bin Ahmad al-khatib telah mengabarkan kepada kami, demikian pula Tajanni al-Wahbaniyyah dan al-Fakhri di antara para wanita, Syuhdah.

Dan Abu al-Husain Ali bin Muhammad telah mengabarkan kepada kami, demikian pula Ahmad bin Tajul Umara', dan mereka berkata: Muhammad bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami.

Dan Sitt al-Ahl binti an-Nashih telah mengabarkan kepada kami; al-Baha' Abdurrahman telah mengabarkan kepada kami; mereka berkata:

Syuhdah telah mengabarkan kepada kami; mereka berkata:

Tirad bin Muhammad az-Zainabi telah mengabarkan kepada kami.

Dan Muhammad bin Abdul Wahhab al-Aghlabi telah mengabarkan kepada kami; Ali bin Mukhtar telah mengabarkan kepada kami; Ahmad bin Muhammad al-hafizh telah mengabarkan kepada kami; al-Qasim bin al-Fadhl telah mengabarkan kepada kami; mereka berkata:

Hilal bin Muhammad bin Ja'far al-Haffar telah mengabarkan kepada kami; al-Husain bin Yahya al-Qatthan telah menceritakan kepada kami; Ibrahim bin Mudzajtsyr telah menceritakan kepada kami; Abdullah bin al-Mubarok telah mengabarkan kepada kami, dari Sufyan, dari

'Ashim, dari Ubaid bin Abi Ubaid, dari Abu Hurairah, yang berkata (aku melewati bersamanya sebuah tanah lapang), ia berkata:

Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: banyaknya sumpah tidak naik kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung di tanah lapang ini.

Abu Hurairah berkata: dan aku melihat di sana para perantara dagang.

Dan melalui jalan ini, hingga Ibnu al-Mubarok: Ibnu 'Ailan telah mengabarkan kepada kami, dari Nafi', dari Ibnu 'Umar:

dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, yang bersabda: setiap minuman yang memabukkan haram, dan setiap minuman yang memabukkan adalah khamr.

Ishaq bin Thariq al-Asadi telah mengabarkan kepada kami; Ibnu Khalil telah mengabarkan kepada kami; Abdurrahim bin Muhammad al-Kagidi telah mengabarkan kepada kami; Abu Ali al-Muqri telah mengabarkan kepada kami; Abu Na'im al-hafizh telah mengabarkan kepada kami; Ibrahim bin Abdullah telah menceritakan kepada kami; Muhammad bin Ishaq telah menceritakan kepada kami: aku mendengar Ibnu Abi Rizmah: aku mendengar Ali bin al-Hasan bin Syaqiq: aku mendengar Abdullah bin al-Mubarok berkata:

Kami meriwayatkan perkataan orang-orang Yahudi dan Nasrani, namun kami tidak mampu meriwayatkan perkataan kaum Jahmiyyah.

Dan melalui jalan ini, hingga Muhammad bin Ishaq asy-Syarraj: aku mendengar Abu Yahya berkata:

Aku mendengar Ali bin al-Hasan bin Syaqiq berkata: aku berkata kepada Abdullah bin al-Mubarok: bagaimana Rabb kami, Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, dikenal?

Ia berkata: di langit, di atas 'Arsy.

Aku berkata kepadanya: itu perkataan kaum Jahmiyyah.

Ia berkata: kami tidak berkata seperti yang dikatakan kaum Jahmiyyah; Dia bersama kita, di sini.

Aku berkata: kaum Jahmiyyah berkata Pencipta, Yang Maha Tinggi, berada di setiap tempat; para Salaf berkata ilmu Pencipta berada di setiap tempat, dan mereka mengemukakan firman-Nya: {dan Dia bersama kalian di mana pun kalian berada} (surah al-Hadid, ayat 4), yaitu dengan ilmu-Nya; dan mereka berkata Dia beristawa di atas 'Arsy-Nya, sebagaimana Al-Qur'an dan Sunnah menyatakannya.

Dan al-Auza'i (beliau imam zamannya) berkata: kami, pada masa tabi'in banyak, berkata:

Allah Yang Maha Tinggi di atas 'Arsy-Nya, dan kami beriman kepada sifat-sifat yang dengannya datang Sunnah; dan ahli-ahli ilmu dari berbagai mazhab mengetahui bahwa jalan para Salaf adalah membiarkan ayat-ayat sifat dan hadits-hadits terkait sebagaimana datangnya, tanpa ta'wil, tanpa tahrif, tanpa tasybih, dan tanpa menanyakan bagaimananya (kaif); karena bicara sifat mengikuti bicara dzat yang suci.

Dan kaum muslimin mengetahui bahwa dzat Pencipta berada secara hakiki, tanpa apa pun yang menyamai-Nya; demikian pula sifat-sifat-Nya, Yang Maha Tinggi, berada, tanpa apa pun yang menyamainya.

Yahya bin Abi Manshur al-faqih telah mengabarkan kepada kami dengan ijazah; Abdul Qadir al-hafizh telah mengabarkan kepada kami; Muhammad bin Abi Nashr telah mengabarkan kepada kami di Ispahan; Husain bin Abdul Malik telah mengabarkan kepada kami; Abdullah bin Syuhaib telah mengabarkan kepada kami; Abu 'Umar asy-Sulami telah mengabarkan kepada kami; Abu al-Hasan al-Lubnani telah mengabarkan kepada kami; Abu Abdurrahman Abdullah bin Ahmad bin Hanbal telah menceritakan kepada kami dalam kitabnya 'Ar-Radd 'ala al-Jahmiyyah'; ia berkata: Ahmad bin Ibrahim

ad-Daurqi telah menceritakan kepada kami; Ali bin al-Hasan bin Syaqiq telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

Aku bertanya kepada Ibnu al-Mubarok: bagaimana pantas kami mengenal Rabb kami?

Ia berkata: di langit ketujuh, di atas 'Arsy-Nya; dan kami tidak berkata seperti yang dikatakan kaum Jahmiyyah: bahwa Dia di bawah ini di atas bumi.

Dan Abdullah bin Ahmad meriwayatkan dalam kitab ini, dengan sanadnya, dari Ibnu al-Mubarok:

bahwa seorang laki-laki berkata kepadanya: wahai Abu Abdurrahman, aku takut kepada Allah Yang Maha Tinggi, melihat banyaknya doaku terhadap kaum Jahmiyyah.

Ia berkata: jangan takut: mereka mengaku bahwa tuhanmu yang ada di langit bukan sesuatu.

Abdullah bin Idris berkata: setiap hadits yang tidak diketahui Ibnu al-Mubarok, kami berlepas diri darinya.

Dan dari Ibnu al-Mubarok, yang berkata: hadits shahih menyibukkan orang yang sakit.

Yahya bin Ahmad al-Jauzajani telah mengabarkan kepada kami; Muhammad bin 'Imad telah mengabarkan kepada kami; Ibnu Rif'ah telah mengabarkan kepada kami; Abu al-Hasan al-Khili'i telah mengabarkan kepada kami; Ibnu al-Hajj telah mengabarkan kepada kami; Abu al-Fadhl Muhammad bin Abdurrahman ar-Ramli telah mengabarkan kepada kami; al-'Abbas bin al-Fadhl al-Asfati telah menceritakan kepada kami; Ahmad bin Yunus telah menceritakan kepada kami:

Aku mendengar Ibnu al-Mubarok membaca sepotong Al-Qur'an, lalu berkata: siapa pun yang mengaku ini makhluk (diciptakan), ia telah kafir kepada Allah Yang Maha Agung.

Ali bin al-Hasan bin Syaqiq berkata: aku bangkit untuk keluar bersama Ibnu al-Mubarok dari masjid, pada malam yang dingin; di pintu, ia bertukar hadits denganku, atau aku dengannya; kami terus bertukar hingga datang muadzin subuh.

Dan Fadhalah an-Nasa'i berkata: aku bergaul dengan orang-orang ini di Kufah; ketika mereka berselisih tentang sebuah hadits, mereka berkata: tunjukkan kepada kami tabib ini agar kami bertanya kepadanya (beliau memaksudkan Ibnu al-Mubarok).

Wahb bin Zam'ah al-Marwazi berkata: Jarir bin Abdul Hamid meriwayatkan sebuah hadits dari Ibnu al-Mubarok, dan dikatakan kepadanya: wahai Abu Abdil Hamid, engkau meriwayatkan dari Abdullah, sedangkan engkau bertemu Manshur bin al-Mu'tamir?!

Ia marah dan berkata: apakah aku semisal Abdullah? Aku membawa ilmu penduduk Khurasan, penduduk Irak, Hijaz, Yaman dan Syam.

Ahmad bin Abi al-Hawari berkata: seorang laki-laki dari Bani Hasyim datang kepada Abdullah bin al-Mubarok untuk mendengar darinya, dan ia menolak meriwayatkan kepadanya.

Tokoh itu berkata kepada khadamnya: bangkitlah, karena Abu Abdurrahman tidak merasa pantas meriwayatkan kepada kami.

Ketika ia bangkit untuk menunggang kuda, Ibnu al-Mubarok datang memegang sanggurdinya, dan ia berkata: wahai Abu Abdurrahman, engkau memperbuat ini, dan engkau tidak merasa pantas meriwayatkan kepadaku?

Ia berkata: aku menundukkan tubuhku untukmu, tetapi aku tidak menundukkan hadits untukmu.

al-Musayyab bin Wadh meriwayatkan bahwa ia mendengar Ibnu al-Mubarok (seorang laki-laki telah menanyainya dari siapa harus mengambil), dan ia berkata:

Mungkin seorang laki-laki terpercaya (tsiqah) meriwayatkan dari yang tidak terpercaya, dan yang tidak terpercaya meriwayatkan dari yang terpercaya; namun pantasnya: yang terpercaya dari yang terpercaya.

'Utsman bin Sa'id ad-Darimi: aku mendengar Nu'aim bin Hammam berkata: aku tidak pernah melihat

Ibnu al-Mubarok berkata sekali pun: telah menceritakan kepada kami (haddatsana); ia menganggap 'telah mengabarkan kepada kami' (akhbarana) lebih luas; dan ia tidak menegur siapa pun satu perkataan ketika berhadapan.

Dan Nu'aim berkata: aku tidak pernah melihat yang lebih cerdas daripada Ibnu al-Mubarok, dan yang lebih tekun dalam ibadah.

al-Hasan bin ar-Rabi': Ibnu al-Mubarok berkata tentang hadits Tsauban:

dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: berbuat luruslah kalian kepada Quraisy selama mereka lurus kepada kalian; hadits Ummu Salamah menjelaskannya: janganlah kalian membunuh mereka selama mereka shalat.

Dan Ibnu al-Mubarok berdalil dalam persoalan irja' dan bahwa iman tidak sama, dengan apa yang ia riwayatkan dari Ibnu Saudzadah, dari Salamah bin Kuhaul, dari Hudzail bin Syurahbil, yang berkata:

'Umar berkata: seandainya iman Abu Bakr ditimbang menghadapi iman penduduk bumi, ia akan lebih berat.

Aku berkata: 'Umar radhiyallahu 'anhu memaksudkan penduduk bumi pada zamannya.

Nu'aim bin Hammam: aku mendengar Ibnu al-Mubarok berkata:

Pedang yang berhantam di antara para Sahabat adalah fitnah, dan aku tidak berkata tentang seorang pun dari mereka bahwa ia terjerumus.

Dan dari Ibnu al-Mubarok: ditanya kepadanya: siapakah orang-orang hina?

Ia berkata: orang yang berputar-putar di sekitar para qadhi mencari surat-surat keterangan.

Dan darinya, yang berkata: orang-orang cerdas tidak aman dari empat perkara: dosa yang telah lalu yang tidak diketahui apa yang akan Rabb, Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, berbuat dengannya; sisa usia yang tidak diketahui kebinasaan apa yang terkandung di dalamnya; karunia yang diberikan kepada hamba yang bisa jadi tipu daya dan jebakan; kesesatan yang terhias yang ia anggap petunjuk; dan pembalikan hati dalam sesaat: seseorang bisa dicabut agamanya tanpa ia menyadarinya.

Manshur bin Dinar, sahabat Ibnu al-Mubarok, berkata:

Abdullah, selama tinggal di Baghdad, memberikan sedekah setiap hari satu dinar.

Dan dari Abdul Karim asy-Syukkari, yang berkata: ketika Abdullah mengkhatam Al-Qur'an, ia senang doanya dalam keadaan sujud.

Jihad, ribat, dan akhir hayat Ibnu al-Mubarok

Ibrahim bin Nuh al-Mausili berkata: ar-Rasyid tiba di 'Ain Zarbah dan memerintahkan Abu Sulaiman menghadirkan Ibnu al-Mubarok kepadanya.

Ia berkata: aku berkata: aku tidak yakin Ibnu al-Mubarok tidak menjawab dengan apa yang ia benci, hingga beliau membunuhnya. Kemudian aku berkata:

wahai amirul mukminin! ia laki-laki berkarakter keras, kasar.

ar-Rasyid membiarkannya.

al-Fadhl bin Muhammad asy-Sya'rani: 'Abdah bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

Aku mendengar seorang laki-laki bertanya kepada Ibnu al-Mubarok tentang orang yang berpuasa sehari dan berbuka sehari.

Ia berkata: ia adalah laki-laki yang kehilangan separuh umurnya tanpa sadar.

Maksudnya: mengapa ia tidak berpuasa pada separuh itu?

Aku berkata: aku menduga Ibnu al-Mubarok saat itu tidak menyebutkan hadits: sebaik-baik puasa

adalah puasa Dawud, dan hadits yang melarang puasa sepanjang tahun.

Abu Wahb al-Marwazi berkata: aku bertanya kepada Ibnu al-Mubarok: apa itu takabur (kibr)?

Ia berkata: menghinakan manusia.

Aku menanyainya tentang 'ujb (suka padanya sendiri)?

Ia berkata: mengira engkau memiliki sesuatu yang tidak dimiliki orang lain. Aku tidak mengetahui yang lebih buruk, di antara orang-orang yang shalat, daripada 'ujb.

Hathim bin al-Jarraj berkata: aku mendengar Ali bin al-Hasan bin Syaqiq: aku mendengar Ibnu al-Mubarok, yang ditanya seorang laki-laki tentang luka yang keluar di lututnya sejak tujuh tahun: aku telah mengobatinya dengan segala obat, aku telah berkonsultasi kepada para tabib, tanpa mendapat manfaat.

Ia berkata kepadanya: pergilah, galilah sebuah sumur di tempat yang membutuhkan air: aku berharap mata air memancar di sana, dan darah itu tertahan.

Laki-laki itu memperbuatnya dan ia sembuh.

Ahmad bin Hanbal berkata: Ibnu al-Mubarok meriwayatkan dari kitab-kitabnya: kesalahannya tidak banyak; dan Waki' meriwayatkan dari hafalan: ia memiliki sebanyak kesalahan yang mungkin dimiliki hafalan seorang laki-laki.

Lebih dari satu perawi meriwayatkan bahwa dikatakan kepada Ibnu al-Mubarok: hingga kapan engkau akan menulis ilmu?

Ia berkata: mungkin perkataan yang darinya aku mengambil manfaat belum dituliskan.

'Amr an-Naqid berkata: aku mendengar Ibnu 'Uyainah berkata:

Tidak pernah datang kepada kami orang yang menyerupai Ibnu al-Mubarok dan Yahya bin Abi Zaidah.

Dan Makhlad bin al-Husain berkata: aku bergaul dengan Ayyub dan Ibnu 'Aun, dan aku tidak menemukan pada mereka orang yang kautamakan daripada Ibnu al-Mubarok.

'Abdan berkata: Ibnu al-Mubarok menyebutkan tadlis (menyembunyikan perantara) dan berkata keras tentangnya, kemudian membaca:

"Ia menyembunyikan kepada manusia hadits-haditsnya ... dan Allah tidak menerima penyembunyian"

Dari Ibnu al-Mubarok, yang berkata: siapa yang menghinakan para ulama ia merusak akhiratnya, siapa yang menghinakan para amir ia merusak dunianya, dan siapa yang menghinakan saudara-saudaranya ia merusak muru'ahnya.

Kami telah menyebutkan untuk Abdullah apa yang menunjukkan kesatriaannya.

Dan Muhammad bin al-Mutsanna berkata: Abdullah bin Sinan telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

Aku bersama Ibnu al-Mubarok dan Mu'tamir bin Sulaiman di Tharsus, ketika manusia berseru: berangkat perang (an-nafir)!

Ibnu al-Mubarok keluar, dan manusia bersamanya. Ketika kedua pasukan membentangkan barisan, seorang Romawi ('ilj) keluar dan menantang duel; seorang laki-laki keluar kepadanya, dan orang kafir itu memukul dan membunuhnya; ia membunuh enam muslim seperti itu, dan berjalan sombong di antara kedua barisan mencari duel, dan tidak ada yang keluar kepadanya. Ibnu al-Mubarok menoleh kepadaku dan berkata: wahai fulan! jika aku terbunuh, perbuatlah ini dan itu.

Kemudian ia mendesak tunggangannya maju dan menghadap orang kafir itu; ia bergulat dengannya beberapa saat, lalu membunuh orang kafir itu, dan menantang duel; orang kafir lain keluar kepadanya, ia membunuhnya, hingga membunuh enam orang kafir; kemudian ia menantang duel, dan mereka seakan meluap keluar darinya,

ia menyentak tunggangannya dan berlari di antara kedua barisan, lalu lenyap, tanpa kami menyadarinya; dan tiba-tiba aku bersamanya di tempat semula, dan ia berkata kepadaku:

wahai Abdullah! jika engkau menceritakan ini kepada siapa pun selama aku hidup ..., dan ia menyebutkan sebuah perkataan.

Abu Shalih al-Farra' berkata: aku bertanya kepada Ibnu al-Mubarok tentang menuliskan ilmu; ia berkata: tanpa tulisan, kami tidak akan menghafal apa pun.

Dan aku mendengarnya berkata: tinta di pakaian adalah minyak wangi para ulama.

Dan ia berkata: kesepakatan para tetangga atas sesuatu lebih kukasihi daripada kesaksian dua saksi yang adil.

Diriwayatkan Ibnu al-Mubarok melewati seorang rahib, dekat pemakaman dan tempat sampah, dan berkata kepadanya:

wahai rahib, engkau memiliki perbendaharaan manusia dan perbendaharaan harta, dan di keduanya terdapat pelajaran yang diambil.

Ibnu al-Mubarok mempelajari fikih pada Abu Hanifah, dan ia termasuk murid-muridnya.

Abdullah kaya dan bersyukur; modalnya mencapai sekitar empat ratus ribu (dirham).

Hibban bin Musa berkata: aku melihat taplak makan Ibnu al-Mubarok diusung empat orang.

Dan Abu Ishaq at-Thalqani berkata: aku melihat dua unta dimuati ayam-ayam panggang untuk jamuan Ibnu al-Mubarok.

Dan meriwayatkan Abdullah bin Abdul Wahhab, dari Muhammad bin Abdurrahman bin Sahm, yang berkata:

Aku berada di sisi Ibnu al-Mubarok: ia makan setiap hari; dibakarkan anak kambing baginya, dan disiapkan faludzaj; ia dicela karenanya, dan ia berkata:

Aku telah menyerahkan kepada wakilku seribu dinar, dan aku memerintahkannya bermurah hati kepada kami.

al-Hasan bin Hammad berkata: Abu Usamah masuk ke rumah Ibnu al-Mubarok dan mendapati di

wajah Abdullah bekas cacar; ketika keluar, ia mengirim kepadanya empat ribu dirham dan menulis:

"Pemuda yang harta pangkalannya kosong ... namun keluhurannya tidak kosong"

"Yang memberimu sebelum permintaanmu ... telah menyelamatkanmu dari aib meminta"

Dan al-Musayyab bin Wadh berkata: Ibnu al-Mubarok mengirim kepada Abu Bakr bin 'Ayyasy empat ribu dirham dan berkata: dengan itu, tolaklah godaan manusia terhadap dirimu.

Ali bin Kasyram berkata: aku berkata kepada 'Issa bin Yunus:

dengan apa Ibnu al-Mubarok mengungguli kalian, padahal ia tidak lebih tua dari kalian?

Ia berkata: ia datang dengan harta Khurasan dan pakaian indah, menolong para ulama dan memberi mereka; kami tidak mampu atas itu.

Nu'aim bin Hammam berkata: Ibnu al-Mubarok tiba di Ailah di sisi Yunus bin Yazid, dengan seorang khadam yang bertugas menyiapkan faludzaj, yang ia sediakan bagi para perawi hadits.

Ibnu Abi al-Khair telah mengabarkan kepada kami dalam kitabnya, dari Abdurrahim bin Muhammad; al-Hasan bin Ahmad telah mengabarkan kepada kami; Abu Na'im telah mengabarkan kepada kami; Abdullah bin Ja'far telah menceritakan kepada kami; Ismail bin Abdullah telah menceritakan kepada kami; Nu'aim bin Hammam telah menceritakan kepada kami; al-Walid bin Muslim telah menceritakan kepada kami; Ibnu al-Mubarok telah menceritakan kepada kami, dari Khalid al-Hadzdza', dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, yang berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: keberkahan bersama orang-orang besar kalian.

Aku berkata kepada al-Walid: di mana engkau mendengar ini dari Ibnu al-Mubarok?

Ia berkata: dalam ekspedisi (perang).

Dari Ibnu al-Mubarok, yang berkata: hendaklah tempatmu bersama orang-orang fakir, dan jagalah dirimu duduk bersama ahli bid'ah.

al-Hasan bin ar-Rabi' berkata: ketika Ibnu al-Mubarok berada dalam sakaratul maut dalam perjalanan, ia berkata: aku menginginkan sawiq (tepung yang disangrai).

Kami tidak menemukannya kecuali pada seorang laki-laki yang bekerja untuk penguasa, dan ia bersama kami di kapal; kami bercakap dengannya kepada Abdullah, yang berkata: tinggalkanlah.

Ia wafat tanpa meminumnya.

al-'Ala' bin al-Aswad berkata: Djahm disebutkan di hadapan Ibnu al-Mubarok, dan ia berkata:

"Aku takjub pada setan yang datang menyeru manusia ... ke neraka, dan namanya terkoyak dari Jahanam"

Ishaq al-Asadi telah mengabarkan kepada kami; Ibnu Khalil telah mengabarkan kepada kami; Abdurrahim bin Muhammad telah mengabarkan kepada kami; Abu Ali al-Haddad telah mengabarkan kepada kami; Abu Na'im al-hafizh telah mengabarkan kepada kami; Sulaiman bin Ahmad telah menceritakan kepada kami; Ahmad bin Yahya al-Haulwani telah menceritakan kepada kami; Sa'id bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu al-Mubarok, dari Ma'mar, dari Muhammad bin Hamzah, dari Abdullah bin Salam, yang berkata:

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika kesempitan menimpa keluarganya, memerintahkan mereka shalat, lalu membaca: {Perintahkanlah keluargamu mendirikan shalat, dan bersabarlah kamu mengerjakannya: Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu} (surah Thaha, ayat 132).

Ini mursal: sanad terputus antara Muhammad dan kakek ayahnya, Abdullah.

Ibnu al-Mubarok, rahimahullah, adalah penyair, ulung, berkata benar.

Ahmad bin Jamil al-Marwazi berkata: dikatakan kepada Ibnu al-Mubarok:

Ismail bin 'Ulainah telah diangkat ke kehakiman. Ia menulis kepadanya:

"Wahai engkau yang menjadikan ilmu elang ... yang memburu harta orang-orang fakir"

"Engkau berakal cerdik untuk dunia dan kesenangannya ... dengan akal yang membawa agama"

"Engkau menjadi gila, setelah dahulu ... menjadi obat para orang gila"

"Ke mana perginya riwayat-riwayatmu, saat membaca ... Ibnu 'Aun dan Ibnu Sirin?"

"Ke mana perginya riwayat-riwayatmu dahulu ... tentang meninggalkan pintu-pintu sultan?"

"Jika engkau berkata: aku dipaksa, bagaimana? ... keledai ilmu telah tergelincir dalam lumpur"

Dan meriwayatkan Abdullah bin Muhammad, qadhi Nishibin: Muhammad bin Ibrahim bin Abi Sukainah telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

Ibnu al-Mubarok mendiktekanku, pada tahun seratus tujuh puluh tujuh, dan mengirimkannya bersamaku kepada al-Fudhail bin 'Iyadh dari Tharsus:

"wahai engkau yang beribadah di dua tanah suci, seandainya engkau melihat kami ... engkau tahu bahwa engkau hanya bermain-main dalam ibadahmu"

"Siapa yang mewarnai lehernya dengan air matanya ... kami, leher-leher kami diwarnai dengan darah kami"

"Atau siapa yang menyekakan kudanya dalam yang sia-sia ... tunggangan kami, pagi perang, lelah"

"Bagimu angin minyak kesturi; kesturi kami ... debu tombak dan debu yang paling murni"

"Dan sungguh, dari perkataan Nabi kami telah datang ... perkataan shahih, benar, yang tidak dapat didustakan"

"Tidaklah sama debu kuda-kuda Allah ... di hidung seorang laki-laki dan asap api yang menyala"

"Inilah Kitabullah yang berbicara di antara kami ... yang menjadi saksi tidak mati untuk didustakan"

Aku bertemu al-Fudhail dengan suratnya di Tanah Suci; ia membacanya, menangis, lalu berkata: Abu Abdurrahman telah berkata benar dan menasihati dengan ikhlas.

Ibnu Sahm al-Antaki berkata: aku mendengar Ibnu al-Mubarok membaca:

"Bagaimana mata ahli ilmu akan menemukan istirahat ... akan merasakan manisnya tidur atau akan tidur?"

"Dan neraka nyata: tiada keraguan menuju ke sana ... dan mereka tidak tahu siapa yang selamat dan siapa yang jatuh"

"Dan lembaran-lembaran beterbangan di tangan, terbuka ... di dalamnya rahasia-rahasia, dan Yang Maha Perkasa melihat segalanya"

"Entah kebahagiaan dan kehidupan tanpa akhir ... entah Jahanam, yang tidak memaafkan dan tidak menyisakan apa pun"

"Ia melemparkan penghuninya kadang-kadang, dan mengangkatnya kadang-kadang ... setiap kali mereka berharap jalan keluar dari kesengsaraannya, merekapun tenggelam"

"Semoga ilmu bermanfaat bagi ahlinya sebelum kematian ... sebagian manusia telah pergi ke perpindahan terakhir, dan tidak pernah kembali"

Dan meriwayatkan Ishaq bin Sunaith, dari Ibnu al-Mubarok:

"Aku laki-laki yang agamanya tidak mengizinkan kelembutan ... bagi orang-orang yang mentertawakannya, dan aku tidak pernah penghinakan Islam"

"Aku tidak menghina Abu Bakr maupun 'Umar ... dan tidak pula, semoga Allah menjaga, aku akan menghina 'Utsman"

"Dan tidak akan aku menghinakan sepupu Rasulullah ... hingga aku dibungkus, di bawah tanah, dengan kain kafanku"

"Dan tidak pula az-Zubair, murid Rasul ... dan kepada Thalhah aku tidak akan melempar celaan mulia maupun hina"

"Dan aku tidak akan berkata: Ali di langit ... aku akan berkata, demi Allah, zalim, kemudian aniaya"

"Dan aku tidak memegang perkataan Djahm, yang ... perkataannya kadang sama dengan syirik"

"Dan aku tidak akan berkata: Rabb para hamba telah melepas diri ... dari ciptaan-Nya, dan menyerahkan urusan kepada setan"

"Fir'aun kepada Musa sendiri, dalam pemberontakannya ... tidak berkata itu, demikian pula Haman dalam kezalimannya"

"Allah menolak, dengan penguasa, kesulitan ... agama kami: rahmat dari sisi-Nya dan ridha"

"Tanpa para imam, tidak ada jalan yang aman bagi kami ... dan yang paling lemah di antara kami akan menjadi buruan yang terkuat"

Dikatakan ar-Rasyid takjub dengan syair ini; ketika sampai kepadanya wafatnya Ibnu al-Mubarok di Haith, ia berkata:

Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un. Wahai Fadhl! izinkanlah manusia menyampaikan ta'ziyah kepada kami untuk Ibnu al-Mubarok.

Dan ia berkata: adapun orang yang berkata:

"Allah menolak, dengan penguasa, kesulitan ... ..."

Siapa yang mendengar ini dari Ibnu al-Mubarok dan tidak mengakui hak kami?

al-Kudaimi berkata: 'Abdah bin Abdurrahim telah menceritakan kepada kami, yang berkata: aku berada di sisi al-Fudhail

bin 'Iyadh, dan Ibnu al-Mubarok berada di rumahnya. Seorang laki-laki berkata: keluargamu dan orang-orangmu dalam kesempitan, membutuhkan harta ini; bertakwalah kepada Allah, dan ambillah dari orang-orang ini.

Ibnu al-Mubarok menolaknya dan mulai membaca:

"Ambillah jaryusy, dan ... beras, dan roti gandum"

"Dan anggaplah itu halal ... dan engkau akan lolos dari panasnya tanur"

"Dan lari, sebisa kemampuanmu, dari ... semoga Allah menjauhkan, negeri amir"

"Jangan kunjungi ia, jauhilah ia ... ia adalah tempat kunjungan yang paling buruk"

"Ia menggerogoti agama dan menjatuhkanmu ... ke dalam dosa yang besar"

"Sebelum engkau jatuh, wahai ... penipu, ke dalam lubang sumur"

"Dan cukuplah (celaka engkau!) untuk ... duniamu, dengan rezeki yang sedikit"

"Karena ia adalah negeri ujian ... dari kemerosotan dan angan"

"Tidakkah engkau melihat telah runtuh sebelum engkau ... para pemilik istana?"

"Betapa banyak, di dalam rahim bumi, terbaring ... bangsawan yang terbaring dan para wazir?"

"Dan para budak berstatus rendah ... tanpa nama terkenal dan hina?"

"Seandainya engkau membuka wajah-wajah ... manusia pada hari yang cerah"

"Engkau tidak membedakan mereka, dan engkau tidak ... mengenali yang kaya dari yang fakir"

"Mereka telah padam: ternyata mereka disambar petir ... di bawah pecahan batu-batu"

"Dan mereka berdiri di hadapan seorang Raja ... Yang mengetahui seluruh amal mereka"

"Takutlah terjatuh, wahai ... orang hina, di hadapan zaman yang kasar"

"Di mana Fir'aun, di mana Ha ... man, di mana Nemrud si elang?"

"Tidakkah engkau takuti ia ... memukulmu dengan kematian yang membinasakan?"

"Dan tidakkah engkau berjaga dari ... hari yang masam yang menghujani?"

"Keburukan tercurah dalam banjir ... dengan siksa dingin yang membeku"

Ia berkata: al-Fudhail dilanda lemas; ia menolaknya dan tidak mengambilnya.

Dan dari Ibnu al-Mubarok:

"Aku menguji jiwaku dan tidak kutemukan padanya ... setelah takut kepada Allah, sesuatu yang semisal adab"

"Dalam segala keadaannya, sekalipun ia enggan ... tidak ada yang setara diamnya, jauh dari kebohongan"

"Atau ghibah manusia: ghibah mereka ... telah haramkan Pemilik Kemuliaan dalam Kitab-Kitab"

"Aku berkata kepadanya dengan sukarela, dan aku memaksakannya: ... kemurahan dan ilmu menghiasi laki-laki bersilsilah"

"Jika perkataanmu, wahai jiwaku, dari perak ... maka diam itu dari emas"

Abu al-'Abbas asy-Syarraj berkata: Ya'qub bin Muhammad membacakanku, dari Ibnu al-Mubarok:

"Dengan izin apa engkau turun atasku, wahai masa tua? ... Kehidupan apa yang bisa manis setelah engkau turun?"

"Cukuplah rambut memutih menjadi pemberi nasihat, hanya saja ... aku masih berharap hidup, dan kematian telah dekat"

"Betapa sering aku memanggil masa muda, ketika ia menjauh dariku ... dan seruanku, dalam penyesalan, tidak terjawab"

Dan melalui jalan yang sama:

"wahai engkau yang mencela kemiskinan, tidakkah engkau menahan diri? ... aib kekayaan lebih banyak, jika engkau merenung"

"Dari keluhuran kemiskinan dan keunggulannya ... atas kekayaan, jika pandanganmu sehat"

"Engkau durhaka demi memperoleh kekayaan ... dan engkau tidak menaati Allah agar tidak miskin"

Hibban bin Musa berkata: aku mendengar Ibnu al-Mubarok membaca:

"Bagaimana tenangnya, bagaimana seorang muslim akan beristirahat ... demikian pula para muslimah, di hadapan musuh penyerang?"

"Mereka memukul pipi mereka sambil berseru ... mereka menyeru Nabi mereka Muhammad"

"Mereka berkata, ketika takut aib yang tak terucap ... : alangkah baiknya kami tidak pernah dilahirkan!"

"Mereka tidak memiliki kekuatan, tidak memiliki akal ... kecuali menyelimuti wajah dengan tangan, di hadapan saudara mereka"

Abu Ishaq at-Thalqani berkata: kami berada di sisi Ibnu al-Mubarok ketika terjadi Qahandaz (gempa); ia membawa dua gading, dan salah satunya berat beberapa manad; Abdullah berkata:

"Aku telah membawa dua gading yang dikeluarkan ... dari benteng, ketika mereka membongkar apa yang terkubur di dalamnya"

"Masing-masing seberat dua manad; salah satunya ... membuat tangan tertekuk oleh benda yang berat"

"Tiga puluh tahun, tampaknya, ia hidup ... Maha Suci Engkau, wahai sebaik-baik pencipta!"

"Maka apakah yang mencukupi mulut-mulutnya ... dan yang memenuhi perut-perut itu?"

"Ketika aku mengingat tubuh-tubuh mereka ... jiwaku menghina diri hingga menjadi tawadhu"

"Dan semuanya telah merasakan di atas itu kematian ... mereka binasa semuanya bersama-sama, dan merekapun terhapus"

Dan sampai, melalui beberapa jalan, dari Ibnu al-Mubarok (dan ada yang mengatakan: tidak, ia dari Hamid an-Nahwi):

"Ambillah dua rakaat yang mendekatkan kepada Allah ... ketika engkau dilapangkan dan dalam kelonggaran"

"Dan ketika engkau hendak mengucapkan kebatilan ... gantilah dengan tasbih"

"Karena mengambil manfaat dari diam itu lebih baik ... daripada menjelajah padanya, sekalipun engkau fasih"

Dan salah satu dari mereka mendengar Ibnu al-Mubarok membaca di atas benteng Tharsus:

"Ujian, dan ujian, petunjuknya ... tidak terlihat pelarian padamu dari hawa nafsumu"

"Hamba adalah hamba jiwanya dalam syahwatnya ... laki-laki merdeka kenyang sekali, lalu lapar"

Abu Umairah al-Aswad berkata: aku mendengar Ibnu al-Mubarok berkata:

Aku mencintai orang-orang saleh tanpa termasuk mereka, dan aku membenci orang-orang fasik sementara aku lebih buruk dari mereka. Kemudian ia mulai membaca:

"Diam lebih menghiasi pemuda ... daripada perkataan yang tidak pada waktunya"

"Dan kejujuran, di mataku, lebih indah pada pemuda ... dalam perkataan daripada sumpahnya"

"Dan pemuda, dengan kehormatannya, membawa ... tanda yang bersinar di dahinya"

"Siapa yang bisa bersembunyi dari ... engkau, ketika engkau memandang semisalnya?"

"Banyak laki-laki yakin ... hingga musibah mengungguli keyakinannya"

"Dan ia memalingkannya dari pendapatnya ... dan ia membeli dunianya dengan agamanya"

Ahmad bin Abdullah al-'Ijli berkata: ayahku menceritakan kepadaku, yang berkata:

Ketika Ibnu al-Mubarok berada dalam sakaratul maut, seorang laki-laki terus mengulanginya: ucapkanlah: tiada tuhan selain Allah.

Ia terus mendesak, dan ia berkata kepadanya: engkau tidak berbuat baik; aku takut engkau melukai seorang muslim setelahku. Ketika engkau mengulangiku, aku mengucapkan: tiada tuhan selain Allah, dan aku tidak menambah perkataan apa pun sesudahnya; biarkanlah aku, dan jika aku mengucapkan perkataan lain, ulangilah aku hingga itu menjadi perkataan terakhirku.

Diriwayatkan ar-Rasyid, ketika sampai kepadanya wafatnya Abdullah, berkata: hari ini telah wafat sayyid para ulama.

Wafatnya Ibnu al-Mubarok dan tangisan para ulama

'Abdan bin 'Utsman berkata: Ibnu al-Mubarok wafat di Haith dan 'Anatah, pada bulan Ramadan tahun seratus delapan puluh satu.

al-Hasan bin ar-Rabi' berkata: Ibnu al-Mubarok berkata kepadaku sebelum wafat: umurku enam puluh tiga tahun.

Ahmad bin Hanbal berkata: aku berangkat untuk mendengar Ibnu al-Mubarok, namun aku tidak menyusulnya: ia datang ke Baghdad, kemudian berangkat ke thaghr (garis perbatasan perang), dan aku tidak melihatnya.

Muhammad bin al-Fudhail bin 'Iyadh berkata: aku melihat Ibnu al-Mubarok dalam mimpi dan berkata kepadanya: amal apa yang terbaik?

Ia berkata: perkara yang dulu aku tekuni.

Aku berkata: ribat (penjagaan perbatasan) dan jihad?

Ia berkata: ya.

Aku berkata: apa yang Rabbmu perbuat terhadapmu?

Ia berkata: Dia mengampuniku dengan ampunan yang di luarnya tidak ada ampunan.

Dua orang meriwayatkannya, dari Muhammad.

Dan al-'Abbas bin Muhammad an-Nasafi berkata: aku mendengar Abu Hatim al-Farabri berkata:

Aku melihat Ibnu al-Mubarok berdiri di pintu surga, sebuah kunci di tangannya; aku berkata kepadanya: apa yang engkau tunggu di sini?

Ia berkata: ini kunci surga; Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyerahkannya kepadaku sambil berkata: hingga aku mengunjungi Rabb, jadilah wali amanahku di langit, sebagaimana engkau menjadi wali amanahku di bumi.

Dan Ismail bin Ibrahim al-Masisisi berkata: aku melihat al-Harits bin 'Athiyyah dalam mimpi dan menanyainya; ia berkata: Dia telah mengampuniku.

Aku berkata: dan Ibnu al-Mubarok?

Ia berkata: syabas, syabas! yang itu berada di 'Illiyyin, di antara orang-orang yang berlindung kepada Allah dua kali sehari.

Dan dari Naufal, yang berkata: aku melihat Ibnu al-Mubarok dalam mimpi dan berkata kepadanya: apa yang Allah perbuat terhadapmu?

Ia berkata: Dia mengampuniku karena perjalanan-perjalananku dalam menuntut hadits. Untukmu Al-Qur'an! Untukmu Al-Qur'an!

Ali bin Ahmad ash-Shawwaq berkata: Zakariyya bin 'Adi telah menceritakan kepada kami, yang berkata:

Aku melihat Ibnu al-Mubarok dalam mimpi dan berkata kepadanya: apa yang Allah perbuat terhadapmu?

Ia berkata: Dia mengampuniku karena perjalanan-perjalananku.

an-Nasa'i berkata: orang yang paling kokoh dalam mendengar al-Auza'i: Abdullah bin al-Mubarok.

al-Fasawi berkata dalam Tarikhnya: aku mendengar al-Hasan bin ar-Rabi' berkata:

Aku hadir pada kewafatan Ibnu al-Mubarok: ia wafat ketika sepuluh hari Ramadan telah berlalu, pada tahun seratus delapan puluh satu; ia wafat pada malam, dan kami menguburkannya di Haith.

Dan dari salah seorang ahli keutamaan:

"Aku lewat pagi di dekat makam Ibnu al-Mubarok ... ia menasihatiku dengan tenang, tanpa mengucapkan perkataan"

"Aku telah mengira, dengan ilmu yang tersimpan di dadaku ... aku kaya, dan dengan rambut memutih yang membingkai pelipisku"

"Namun aku melihat peringatan itu membangunkan orang berakal ... ketika datang dari orang-orang yang benar"

Aku membaca di hadapan Abu Hafs 'Umar bin Abdul Mun'im at-Tha'i: qadhi Abu Nashr Muhammad bin Hibatullah bin Mummayyil asy-Syafi'i telah mengabarkan kepada kami, pada tahun enam ratus tiga puluh enam, di rumahnya; Abdurrahman bin Ali al-Kharaqi telah mengabarkan kepada kami; Nashr bin Ahmad asy-Syusi telah mengabarkan kepada kami; Sahl bin Basyr telah mengabarkan kepada kami; Ali bin Munir al-Khallal telah mengabarkan kepada kami; paman dari ibuku Ahmad bin 'Athiq al-Khasyysyab telah menceritakan kepada kami; Abu Bakr Muhammad bin Abi al-Asbagh telah menceritakan kepada kami; Hasyim bin Martsad telah menceritakan kepada kami: aku mendengar Abu Shalih al-Farra': aku mendengar Ibnu al-Mubarok berkata:

"Laki-laki menyerupai hilal pada kemunculan pertamanya ... tampak kecil, kemudian membesar"

"Hingga engkau melihatnya lagi, kemudian ia menuju kemundurannya ... mengulang hari-hari pertamanya dengan berkurang, kemudian lenyap"

Dari Tarikh Abu 'Umar Ahmad bin Sa'id ash-Shadhafi: Muhammad bin Waddah, dari Yahya bin Yahya al-Laitsi, yang berkata:

Kami berada di rumah Malik; diminta izin bagi Abdullah bin al-Mubarok untuk masuk, dan ia mengizinkannya; kami melihat Malik bergeser dari tempat duduknya untuknya, lalu mendudukkannya di sisinya; aku tidak pernah melihat Malik bergeser dari tempat duduknya untuk orang lain. Pembaca membaca di hadapan Malik; kadang ia melewati sesuatu, dan Malik bertanya kepadanya: apa mazhab kalian tentang ini? Atau: apa pendapat kalian tentang itu?

Aku melihat Ibnu al-Mubarok menjawabnya, kemudian berdiri dan keluar; Malik kagum dengan adabnya, kemudian Malik berkata kepada kami: ini Ibnu al-Mubarok, ahli fikih Khurasan.

Dari al-Musayyab bin Wadh, yang berkata: Ibnu al-Mubarok mengirim kepada Abu Bakr bin 'Ayyasy empat puluh ribu dirham dan berkata: dengan itu, tolaklah godaan manusia terhadap dirimu.

Dan Ibnu al-Mubarok ditanya, di hadapan Sufyan bin 'Uyainah, tentang sebuah persoalan, dan ia berkata:

Haram bagi kami berbicara di hadapan para guru besar kami.