٣٩٢٧٠ - حدثنا أبو أسامة حدثنا (عبيد اللَّه) (١) بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن…

الإسلام > حديث > مصنف عبد الرزاق > حديث 39270

الحديث رقم 39270 من كتاب «[٤٢] (كتاب الرد على أبي حنيفة)» في المصنف، تحت باب: [١٢٠] (وذكروا) أن أبا حنيفة قال: هو أسوة الغرماء.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: ٣٩٢٧٠ - حدثنا أبو أسامة حدثنا (عبيد الله)…

٣٩٢٧٠ - حدثنا أبو أسامة حدثنا (عبيد اللَّه) (١) بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول اللَّه ﷺ عامل أهل خيبر بشطر ما خرج من زرع أو ثمر (٢).

رواة الحديث

شرح مبسّط لحديث: ٣٩٢٧٠ - حدثنا أبو أسامة حدثنا (عبيد الله)…

بلدة خيبر بلدة زراعية، كان يسكنها طائفة من اليهود.
فلما فتحها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة السابعة من الهجرة، وقسم أراضيها ومزارعها بين الغانمين، وكانوا مشتغلين عن الحراثة والزراعة بالجهاد في سبيل الله والدعوة إلى الله تعالى ، وكان يهود "خيبر" أبصر منهم بأمور الفلاحة أيضاً، لطول معاناتهم وخبرتهم فيها، لهذا أقر النبي صلى الله عليه وسلم أهلها السابقين على زراعة الأرض وسقْي الشجر، ويكون لهم النصف، مما يخرج من ثمرها وزرعها، مقابل عملهم، وللمسلمين النصف الآخر، لكونهم أصحاب الأصل.

الفوائد المستفادة من الحديث

  • جواز المزارعة والمساقاة، بجزء مشاع مما يخرج من الزرع الثمر، والمزارعة أن يتعاقد صاحب الأرض مع رجل يزرعها له، مقابل نصف الحصاد أو ربعه أو النسبة التي يتفقان عليها، والمساقاة أن يتعاقد صاحب الأرض مع رجل يسقيها له، مقابل نصف الحصاد أو ربعه أو النسبة التي يتفقان عليها.
  • ظاهر الحديث، أنه لا يشترط أن يكون البذر من رب الأرض.
  • أنه إذا عُلِمَ نصيب العامل، أغنى عن ذكر نصيب صاحب الأرض أو الشجر، لأنه بينهما.
  • جواز الجمع بين المساقاة والمزارعة في بستان واحد، بأن يساقيه على الشجر، بجزء معلوم وزراعة الأرض بجزء معلوم.
  • جواز معاملة الكفار بالفلاحة، والتجارة، والمقاولات على البناء والصنائع، ونحو ذلك من أنواع المعاملات.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com - شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 1 جمادى الآخرة
هلال متزايد اليوم 2.2 / 29.5
الإضاءة 6%
البدر بعد 13 يوم
سبحان الله وبحمده

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا

سورة الأحزاب 33:56