كتاب اللباس وآدابه - صحيح ابن حبان

الإسلام > حديث > صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه

كتاب اللباس وآدابه: كتابٌ من كتبِ صحيح ابن حبان، يجمعُ 30 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 5416٤٢- كِتَابُ اللِّبَاسِ وَآدَابِهِ ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلْمَرْءِ إِذَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ يُرَى أَثَرُ نِعْمَتِكتاب اللباس وآدابه حديث رقم 5417ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ إِظْهَارِ نِعْمَةِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا, وَانْتِفَاعِهِ بِهَا فِذكر الإخبار عما يجب على المرء من إظهار نعمة الله جل وعلا, وانتفاعه بها في داريه حديث رقم 5418قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هَذَا؟ " فَقُلْتُ: خَرَجْنَا بِهِ يَا رَسُوذكر الاستحباب للمرء أن ترى عليه أثر نعمة الله وإن كانت تلك النعمة في رأي العين قليلة, إذا القليل من نعم الله كثير حديث رقم 5419قَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا ظَهْذكر البيان بأن أثر النعمة يجب أن ترى على المنعم عليه في نفسه ومواساته عما فضل أخوانه حديث رقم 5420انَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ قال: "اللهم أنت كسوتني من هَذَا الْقَذكر ما يقول المرء عند كسوته ثوبا استجده حديث رقم 5421ذِكْرُ مَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ أَنْ يَبْتَدِئَ بِحَمْدِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا عِنْدَ سُؤَالِهِ رَبَّهُ جَلَّ وَعَلَا ذكر ما يجب على المرء أن يبتدئ بحمد الله جل وعلا عند سؤاله ربه جل وعلا ما ذكرناه حديث رقم 5422ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ عِنْدَ لُبْسِهِ٢ الثِّيَابَ أَنْ يَبْدَأَ بِالْمَيَامِنِ مِنْ بَدَنِهِ ٥٤٢٢- أَخْبَرَنذكر ما يستحب للمرء عند لبسه٢ الثياب أن يبدأ بالميامن من بدنه حديث رقم 5423رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال: "الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ, وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْذكر الأمر بلبس البياض من الثياب, إذ البيض منها خير الثياب حديث رقم 5424٩٥ - ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ لُبْسَ الثِّيَابِ الَّتِي لَهَا أَعْلَامٌ إِذَا كَانَتْ يَسِيرَةً لَا تُلْهِيهِ ٥٤٢٤ذكر الإباحة للمرء لبس الثياب التي لها أعلام إذا كانت يسيرة لا تلهيه حديث رقم 5425ذِكْرُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الْمَرْءِ الْعَمَائِمَ السُّودَ ضِدَّ قَوْلِ مَنْ كَرِهَهُ مِنَ الْمُتَصَوِّفَةِ ٥٤٢٥- أَخْبَرَنذكر إباحة لبس المرء العمائم السود ضد قول من كرهه من المتصوفة حديث رقم 5426عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ, وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَذكر الزجر عن اشتمال الصماء, وعن الاحتباء في الثوب الواحد حديث رقم 5427٥٤٢٧- أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ, قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ, قَالذكر وصف اشتمال الصماء والاحتباء في الثوب الواحد اللذين نهي عنهما حديث رقم 5428٥٤٢٨- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ, حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, أَخْبَرَنَا رَوْحُذكر الزجر عن لبس المرء ثياب الديباج, مع الإخبار بإباحة الانتفاع بثمنه حديث رقم 5429عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَرِيرِ قَالَ: " مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا, لَمْ يَلْبَسْهُ ذكر البيان بأن من لبس الحرير في الدنيا من الرجال وهو عالم بنهي المصطفى صلى الله عليه وسلم, حرم عليه لبسه في الآخرة حديث رقم 5430٥٤٣٠- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ, قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى, قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْذكر الوقت الذي أبيح هذا الفعل المزجور عنه فيه حديث رقم 5431ذِكْرُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ لِبَعْضِ النَّاسِ مِنْ أَجْلِ عِلَّةٍ مَعْلُومَةٍ ٥٤٣١- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَذكر إباحة لبس الحرير لبعض الناس من أجل علة معلومة حديث رقم 5432ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرَ كَانَا فِي غَزَاةٍ, حَيْثُ رُخِّصَ لَهُمَا فِي لُبْسِ الحرير ذكر البيان بأن عبد الرحمن والزبير كانا في غزاة, حيث رخص لهما في لبس الحرير حديث رقم 5433ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ لُبْسَ الْحَرِيرِ لَيْسَ مِنْ لِبَاسِ الْمُتَّقِينَ ٥٤٣٣- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الذكر البيان بأن لبس الحرير ليس من لباس المتقين حديث رقم 5435عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: "مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا, لَمْ يلبسه في الآخرة" ١. [٩:٤]ذكر نفي لبس الحرير في الآخرة عن لابسه في الدنيا غير من وصفنا حديث رقم 5436عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُمْ يَا عُقْبَةُ, فَقَامَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ وَأَنَا أَسْمَعُذكر تحريم الله جل وعلا لبس الحرير في الجنة على من لبسه في الدنيا من الرجال حديث رقم 5437ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ لَابِسَ الْحَرِيرِ فِي الدُّنْيَا فِي كُلِّ وَقْتٍ مُحَرَّمٌ لُبْسَهُ فِي الْجَنَّةِ إِذَا دَخذكر البيان بأن لابس الحرير في الدنيا في كل وقت محرم لبسه في الجنة إذا دخلها حديث رقم 5438٥٤٣٨- أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ, قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ, قَالَ: حَدَّثَنَا شُذكر الزجر عن لبس السيراء من القسي والميثرة حديث رقم 5439قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ"ذكر البيان بأن لبس ما وصفنا إنما هو لبس من لا أخلاق له في الآخرة حديث رقم 5440عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ, قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ ذكر البيان بأن لبس ما وصفنا إنما هو لبس من لا أخلاق له في الآخرة حديث رقم 5441ذِكْرُ بَعْضِ الْوَقْتِ الَّذِي أُبِيحَ لُبْسُ الْحَرِيرِ لِلرِّجَالِ فِيهِ ٥٤٤١- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِذكر بعض الوقت الذي أبيح لبس الحرير للرجال فيه حديث رقم 5442٥٤٤٢- أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى, حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ١ بْنِ حَيَّانَ, قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِيذكر الزجر عن إسبال المرء إزاره, إذ الله جل وعلا لا ينظر إلى فاعله حديث رقم 5443قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ جَرَّ ثِيَابَهُ مِنْ مَخِيلَةٍ فَإِنَّ الله لا ينظر إليه ذكر العلة التي من اجلها زجر عن هذا الفعل حديث رقم 5444رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ, لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوذكر الخبر المفسر للفظه المجملة التي تقدم ذكرنا لها حديث رقم 5445سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْإِزَارِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُهُ يَقُذكر الإخبار عن موضع الإزار للمرء المسلم حديث رقم 5447سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ, لَاذكر البيان بان لابس الإزار من أسفل من الكعبين يخاف عليه النار نعوذ بالله منها

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 22 جمادى الأولى