كتاب الرقى والتمائم - صحيح ابن حبان

الإسلام > حديث > صحيح ابن حبان > كتاب الرقى والتمائم

كتاب الرقى والتمائم: كتابٌ من كتبِ صحيح ابن حبان، يجمعُ 29 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 6084[كتاب الرقى والتمائم] [مدخل] ... كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ ٦٠٨٤ ـ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍكتاب الرقى والتمائم حديث رقم 6085عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ حَلَقَةً، فَقَالَ:كتاب الرقى والتمائم حديث رقم 6086سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَلَا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ وذكر الزجر عن تعليق التمائم التي فيها الشرك بالله جل وعلا حديث رقم 6087عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "من اكتوى أو استرقى، فقد بريء من التوكل" ١ [١٠٧:٢]ذكر الزجر عن الاسترقاء بلفظة مطلقة اضمرت كيفيتها فيها حديث رقم 6088٦٠٨٨ ـ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ:ذكر العلة التي من اجلها زجر عن هذا الفعل حديث رقم 6089قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عُرِضَ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ الْأَنْبِيَاءُ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَجِيءذكر الخبر الدال على صحة تلك العلة التي هي مضمرة في نفس الخطاب حديث رقم 6090سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ"ذكر التغليظ على من قال بالرقى والتمائم متكلا عليها حديث رقم 6091عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّقَى، وَلِي خَالٌ١ يَرْقِي مِنَ الْذكر التغليظ على من قال بالرقى والتمائم متكلا عليها حديث رقم 6092٦٠٩٢ ـ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، قَالذكر الخبر الدال على أن الرقى المنهي عنها إنما هي الرقى التي يخالطها الشرك بالله جل وعلا حديث رقم 6093ذِكْرُ اسْتِعْمَالِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّقْيَةَ الَّتِي أَبَاحَ اسْتِعْمَالَ مِثْلِهَا لِذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الرقية التي أباح استعمال مثلها لأمته صلى الله عليه وسلم حديث رقم 6094ذكر إباحة استرقاء المرء للعل التي تحدث بهما يُبِيحُهُ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ ٦٠٩٤ ـ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بذكر إباحة استرقاء المرء للعل التي تحدث بهما يبيحه الكتاب والسنة حديث رقم 6095ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ نَفَى جَوَازَ اسْتِعْمَالِ الرُّقَى لِلْمُسْلِمِينَ ٦٠٩٥ ـ أَخْبَرَنَا السَّخْتذكر الخبر المدحض قول من نفي جواز استعمال الرقي للمسلمين حديث رقم 6096انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْقِي: "امْسَحِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفَاءُ لَاذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه حديث رقم 6097ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُصَرِّحِ بِإِبَاحَةِ الرُّقْيَةِ لِلْعَلِيلِ بِغَيْرِ كِتَابِ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُنْ شِرْكًا ٦٠٩٧ ذكر الخبر المصرح بإباحة الرقية للعليل بغير كتاب الله ما لم يكن شركا حديث رقم 6098قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ" ١ذكر الخبر المصرح بإباحة الرقية للعليل بغير كتاب الله ما لم يكن شركا حديث رقم 6099انَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِالْمَرِيضِ يَدْعُو، وَيَقُولُ: "أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ ذكر الخبر الدال على صحة ما تاولنا تلك الصفة المعبر عنها في الباب المتقدم حديث رقم 6100ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ اسْتِرْقَاءِ الْمَرْءِ عِنْدَ وُجُودِ الْعِلَلِ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ ٦١٠٠ ـ أَخْبَرَنَا يَحْيَىذكر البيان بأن استرقاء المرء عند وجود العلل من قدر الله حديث رقم 6101ذِكْرُ إِبَاحَةِ الِاسْتِرْقَاءِ لِلْمَرْءِ مِنْ لَدْغِ الْعَقَارِبِ ٦١٠١ ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَيْلَانَ بِأَذَنذكر إباحة الاسترقاء للمرء من لدغ العقارب حديث رقم 6102أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَذكر إباحة الاسترقاء للمرء من لدغ العقارب حديث رقم 6103ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالِاسْتِرْقَاءِ مِنَ الْعَيْنِ لِمَنْ أَصَابَتْهُ ٦١٠٣ ـ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاذكر الأمر بالاسترقاء من العين لمن أصابته حديث رقم 6104ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَسْتَرْقِيَ إِذَا عَانَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ ٦١٠٤ ـ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوذكر الإباحة للمرء أن يسترقى إذا عانه أخوه المسلم حديث رقم 6105قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، أَلَا بَرَّكْتَ، إِنَّ الذكر الأمر لمن رأى بأخيه شيئا حسنا أن يبرك له فيه فان عانه توضأ له حديث رقم 6106قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هَلْ تَتَّهِمُونَ مِنْ أَحَدٍ" ؟ قَالُوا: نَعَمْ، عَامِرُ بْنُذكر وصف الوضوء الذي ذكرناه لمن وصفناه حديث رقم 6107قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ، لَسَبَقذكر الأمر بالاغتسال لمن عانه أخوه المسلم حديث رقم 6109ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ كَرِهَ اسْتِعْمَالَ الرُّقَى عِنْدَ الْحَوَادِثِ تَحْدُثُ ٦١٠٩ ـ أَخْبَرَنَا عِذكر الخبر المدحض قول من كره استعمال الرقى عند الحوادث تحدث حديث رقم 6110ذِكْرُ إِبَاحَةِ أَخْذِ الرَّاقِي الْأُجْرَةَ عَلَى رُقْيَتِهِ الَّتِي وَصَفْنَاهَا ٦١١٠ ـ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلذكر إباحة أخذ الراقي الأجرة على رقيته التي وصفناها حديث رقم 6111عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ التَّمِيمِيِّ عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى ذكر إباحة أخذ الراقي الأجرة على رقيته التي وصفناها حديث رقم 6112قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كُلُوا وَاضْرِبُوا لِي معكم بسهم" ١ [٢٦:٤] . . . . . . . . . .ذكر الإباحة للمرء أخذ الأجرة المشترطة في البداية على الرقي حديث رقم 6113٦١١٣ ـ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَذكر الإباحة للمرء أخذ الأجرة المشترطة في البداية على الرقي

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 22 جمادى الأولى