كتاب الصلح - السنن الكبرى

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > كتاب الصلح

كتاب الصلح: كتابٌ من كتبِ السنن الكبرى، يجمعُ 39 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 11344" الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ " بَابُ صُلْحِ الْإِبْرَاءِ وَالْحَطِيطَةِ، وَمَا جَاءَ فِي الشَّفَاعَةِ فِي ذكتاب الصلح حديث رقم 11345" يَا كَعْبُ، ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا " وَأَشَارَ إِلَيْهِ أَيِ الشَّطْرَ، قَالَ: نَعَمْ، فَقَضَاهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيباب صلح الإبراء والحطيطة، وما جاء في الشفاعة في ذلك حديث رقم 11346" يَا كَعْبُ " ، قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ بِيَدِهِ أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ. قَالباب صلح الإبراء والحطيطة، وما جاء في الشفاعة في ذلك حديث رقم 11347" سَأَغْدُو عَلَيْكَ " ، فَغَدَا عَلَيْنَا حِينَ أَصْبَحَ فَطَافَ فِي النَّخْلِ وَدَعَا فِي ثَمَرِهَا بِالْبَرَكَةِ، قَاباب صلح الإبراء والحطيطة، وما جاء في الشفاعة في ذلك حديث رقم 11348" أَعْطِهِ نَخْلَتَكَ " ، فَقَالَ: لَا، فَقَالَ: " أَعْطِهِ إِيَّاهَا وَلَكَ عِذْقٌ فِي الْجَنَّةِ " ، فَقَالَ: لَا، فَسباب صلح الإبراء والحطيطة، وما جاء في الشفاعة في ذلك حديث رقم 11349" هَلْ وَضَعَ الْخَمْسَمِائَةِ فِي كَفِّهِ؟ " فَقَالُوا: لَا، فَأَمَرَ فَرُدَّ عَلَيْهِ قَالَ الشَّيْخُ: وَنَحْنُ أَيْضًباب صلح الإبراء والحطيطة، وما جاء في الشفاعة في ذلك حديث رقم 11350" الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ " ١١٣٥١ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُباب صلح المعاوضة، وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع، ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيع حديث رقم 11352" الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، إِلَّا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَباب صلح المعاوضة، وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع، ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيع حديث رقم 11353" وَالصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ النَّاسِ، إِلَّا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا "باب صلح المعاوضة، وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع، ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيع حديث رقم 11354" أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْمُخَارَجَةِ فِي الْمِيرَاثِ "باب صلح المعاوضة، وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع، ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيع حديث رقم 11355" صُولِحَتِ امْرَأَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ نَصِيبِهَا رُبُعَ الثَّمَنِ عَلَى ثَمَانِينَ أَلْفًا " وَهَذَا مَحْمُولٌ عباب صلح المعاوضة، وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع، ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيع حديث رقم 11356" كَانَ إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ عَلَيْهِ الذَّهَبُ أَوِ الْوَرِقُ خَيَّرَهُ حِينَ يَقْضِيهِ: أِيُّ الصِّنْفَيْنِ أَحَبُّ باب صلح المعاوضة، وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع، ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيع حديث رقم 11357" إِذَا خَرَجَ عَطَائِي قَضَيْتُكَ " قَالَ: فَخَرَجَ عَطَاؤُهُ مِائَةَ دِينَارٍ، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ لِغُلَامِهباب صلح المعاوضة، وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع، ولا يجوز فيه ما لا يجوز في البيع حديث رقم 11358" مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا؛ فَإِنَّهُ لَيْسَتْ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌباب ما جاء في التحلل، وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار حديث رقم 11359" إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ فِيهِ شَيْءٌ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ بِحُجَّةٍ أَرَاهباب ما جاء في التحلل، وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار حديث رقم 11360" رُدُّوا الْخُصُومَ حَتَّى يَصْطَلِحُوا؛ فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَاءِ يُحْدِثُ بَيْنَ الْقَوْمِ الضَّغَائِنَ "باب ما جاء في التحلل، وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار حديث رقم 11361" رُدُّوا الْخُصُومَ لَعَلَّهُمْ أَنْ يَصْطَلِحُوا؛ فَإِنَّهُ أَبْرَأُ لِلصِّدْقِ، وَأَقَلُّ لِلْحِنَاتِ "باب ما جاء في التحلل، وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار حديث رقم 11362" رُدُّوا الْخُصُومَ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمْ قَرَابَةٌ؛ فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَاءِ يُوَرِّثُ بَيْنَهُمُ الشَّنَآنَ " هَذِهباب ما جاء في التحلل، وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار حديث رقم 11363" وَاللهِ ⦗١١٠⦘ لَا يَضَعُهُ إِلَّا أَنْتَ بِيَدِكَ، ثُمَّ لَا يَكُونُ لَكَ سُلَّمٌ إِلَّا عُمَرَ " ، قَالَ: فَوَضَعَ الباب نصب الميزاب وإشراع الجناح حديث رقم 11365" اسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ، مَا كَانَ أَحَبَّا ذَلِكَ أَوْ كَرِهَا "باب الرجلين يتداعيان جدارا بين داريهما حديث رقم 11366" اخْتَصَمَ رَجُلَانِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةباب الرجلين يتداعيان جدارا بين داريهما حديث رقم 11368" أَصَبْتَ " تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ الْيَمَامِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ فباب من استعمل الدلالة فقال: هو للذي إليه الدواخل ومعاقد القمط حديث رقم 11369" أَصَبْتَ " قَالَ دَهْثَمٌ: أَوْ قَالَ: " أَحْسَنْتَ " . لَفْظُ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ رُشَيْدٍباب من استعمل الدلالة فقال: هو للذي إليه الدواخل ومعاقد القمط حديث رقم 11370" أَحْسَنْتَ " وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ دَهْثَمٍ، فَهَذِهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ مِنَ الِاخْتِلَاباب من استعمل الدلالة فقال: هو للذي إليه الدواخل ومعاقد القمط حديث رقم 11372" فَقَضَى بَيْنَهُمْ أَنْ يُنْظَرَ أَيُّهُمْ كَانَ أَقْرَبَ مِنَ الْقِمَاطِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " وَهَذَا مُنْقَطِعٌ، وَباب من استعمل الدلالة فقال: هو للذي إليه الدواخل ومعاقد القمط حديث رقم 11373" لَا يَمْنَعُ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ " ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا لِي أَرَاكُباب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير أجرة حديث رقم 11374" لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ " ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا لِي أَرَباب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير أجرة حديث رقم 11375" إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَتَهُ فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعْهُ " فَلَمَّا حَدَّثَهُمْ طَباب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير أجرة حديث رقم 11376" لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ مَوْضِعَ خَشَبَةٍ أَنْ يَجْعَلَهَا فِي جِدَارِهِ " ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: باب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير أجرة حديث رقم 11377" نَهَى أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ، وَأَنْ يَمْنَعَ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَهُ عَلَى حَائِطِهِ "باب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير أجرة

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 21 جمادى الأولى