[٥١] كتاب الأشربة - سنن النسائي

الإسلام > حديث > سنن النسائي > [٥١] كتاب الأشربة

[٥١] كتاب الأشربة: كتابٌ من كتبِ سنن النسائي، يجمعُ 219 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 5630«نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِمَا» .(٣١) النهي عن نبيذ الدباء والمزفت حديث رقم 5631«نَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ، وَالْقَرْعِ» . (٣٢) ذِكْرُ النَّهْيِ عَنْ نَبِيذِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ(٣١) النهي عن نبيذ الدباء والمزفت حديث رقم 5632«نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ» .(٣٢) ذكر النهي عن نبيذ الدباء والحنتم والنقير حديث رقم 5633«نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنْتَمِ، وَالدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ» . (٣٣)(٣٢) ذكر النهي عن نبيذ الدباء والحنتم والنقير حديث رقم 5634«نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ» .(٣٣) النهي عن نبيذ الدباء والحنتم والمزفت حديث رقم 5635«نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجِرَارِ، وَالدُّبَّاءِ، وَالظُّرُوفِ، الْمُزَفَّتَةِ» .(٣٣) النهي عن نبيذ الدباء والحنتم والمزفت حديث رقم 5636«يَنْهَى عَنْ شَرَابٍ صُنِعَ فِي دُبَّاءٍ، أَوْ حَنْتَمٍ، أَوْ مُزَفَّتٍ، لَا يَكُونُ زَيْتًا أَوْ خَلًّا» . (٣٤) ذِكْرُ(٣٣) النهي عن نبيذ الدباء والحنتم والمزفت حديث رقم 5637«نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، ⦗٣٠٧⦘ وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ».(٣٤) ذكر النهي عن نبيذ الدباء والنقير والمقير والحنتم حديث رقم 5638عَنِ النَّبِيذِ، فَقَالَتْ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُو(٣٤) ذكر النهي عن نبيذ الدباء والنقير والمقير والحنتم حديث رقم 5639«نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ بِذَاتِهِ» .(٣٤) ذكر النهي عن نبيذ الدباء والنقير والمقير والحنتم حديث رقم 5640«نَهَى عَنْ نَبِيذِ النَّقِيرِ، وَالْمُقَيَّرِ، وَالدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ» . فِي حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ إِسْح(٣٤) ذكر النهي عن نبيذ الدباء والنقير والمقير والحنتم حديث رقم 5641(٣٥) الْمُزَفَّتَةُ(٣٤) ذكر النهي عن نبيذ الدباء والنقير والمقير والحنتم حديث رقم 5642«نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الظُّرُوفِ الْمُزَفَّتَةِ» . (٣٦) ذِكْرُ الدَّلَالَةِ عَلَى ال(٣٥) المزفتة حديث رقم 5643«نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالنَّقِيرِ، ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ(٣٦) ذكر الدلالة على النهي للموصوف من الأوعية التي تقدم ذكرها كان حتما لازما لا على تأديب حديث رقم 5644«أَلَمْ يَقُلِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} قُلْتُ: بَل(٣٦) ذكر الدلالة على النهي للموصوف من الأوعية التي تقدم ذكرها كان حتما لازما لا على تأديب حديث رقم 5645(١) قُلْتُ: حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَوْعِيَةِ وَفَسِّر(٣٧) باب تفسير الأوعية حديث رقم 5646(١) . وَقَالَ: انْتَبِذْ فِي سِقَائِكَ، أَوْكِهِ، وَاشْرَبْهُ حُلْوًا. قَالَ بَعْضُهُمُ: ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ ف(٣٨) الإذن في الانتباذ التي خصها بعض الروايات التي أتينا على ذكرها الإذن فيما كان في الأسقية منها حديث رقم 5647«نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَرِّ الْمُزَفَّتِ، وَالدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَكَانَ ال(٣٨) الإذن في الانتباذ التي خصها بعض الروايات التي أتينا على ذكرها الإذن فيما كان في الأسقية منها حديث رقم 5648«كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ سِقَاءٌ نَنْبِذ(٣٨) الإذن في الانتباذ التي خصها بعض الروايات التي أتينا على ذكرها الإذن فيما كان في الأسقية منها حديث رقم 5649«نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْجَرِّ، وَالْمُزَفَّتِ» . (٣٩) الْإِذْنُ فِي الْجَرِّ خَاصَّةً(٣٨) الإذن في الانتباذ التي خصها بعض الروايات التي أتينا على ذكرها الإذن فيما كان في الأسقية منها حديث رقم 5650«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْجَرِّ غَيْرَ مُزَفَّتٍ» . (٤٠) الْإِذْنُ فِي شَيْءٍ مِن(٣٩) الإذن في الجر خاصة حديث رقم 5651«إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ، فَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا، وَمَنْ أَرَادَ زِيَارَةَ الْقُبُورِ؛(٤٠) الإذن في شيء منها حديث رقم 5652«إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَ(٤٠) الإذن في شيء منها حديث رقم 5653«إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، وَلْتَزِدْكُمْ زِيَارَتُهَا خَيْرًا، وَنَهَيْ(٤٠) الإذن في شيء منها حديث رقم 5654(١) عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُنْ(٤٠) الإذن في شيء منها حديث رقم 5655«أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ إِذْ حَلَّ بِقَوْمٍ، فَسَمِعَ لَهُمْ لَغَطًا ف(٤٠) الإذن في شيء منها حديث رقم 5656«أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَهَى عَنِ الظُّرُوفِ، شَكَتِ الْأَنْصَارُ. فَقَالَتْ: يَا ر(٤٠) الإذن في شيء منها حديث رقم 5657«أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ، فَنَظَرَ(٤١) منزلة الخمر حديث رقم 5658«يَشْرَبُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ ⦗٣١٣⦘ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا». (٤٢) ذِكْرُ الرِّوَايَاتِ الْمُغَلَّظَات(٤١) منزلة الخمر حديث رقم 5659«لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ شَارِبُهَا حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْم(٤٢) ذكر الروايات المغلظات في شرب الخمر

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «[٥١] كتاب الأشربة» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «[٥١] كتاب الأشربة» من سنن النسائي أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «[٥١] كتاب الأشربة» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 21 جمادى الأولى