٣٤٣٩٦ - حدثنا عبد الرحيم بن سليمان (عن زكريا) (١) عن عامر قال: دخل العباس على…

الفوائد المستفادة من الحديث

• حرص النبي -صلى الله عليه وسلم- على تبليغ الأحكام في مناسبتها.
• انقطاع الهجرة من مكة إلى غيرها، لأنها بعد الفتح بلاد إسلامية، أما الهجرة من غيرها، فهي باقية، من كل بلد لا يُقيم الإنسان فيه دينه.
• الإشارة إلى أن مكة لن تعود بلد كفر تجب الهجرة منها.
• أن الجهاد باقٍ إلى قيام الساعة.
• الإشارة إلى أن الاهتمام بالنية في الجهاد وغيره من سبل الخير.
• وجوب الخروج إلى الجهاد إذا استنفره ولي الأمر.
• تحريم القتال في مكة، فلا يحل لأحد إلى يوم القيامة.
• عظمة مكة وحرمتها.
• أن تحريمها قديم منذ خلق الله السماوات والأرض وأن تحريمها باق إلى يوم القيامة.
• جواز القتال فيها للنبي -صلى الله عليه وسلم- ساعة الفتح خاصة؛ لأنه استنقاذ لها من الشرك وأهله.
• أن ما جاز للضرورة فإنه يقدر بقدرها.
• وقوع النسخ في الأحكام الشرعية حسبما تقتضيه حكمة الله -تعالى-.
• تحريم قطع شجر الحرم وإن كان مؤذيًا كالشوك.
• تحريم تنفير صيده، وحبسه وقتله أشد حرمة بطريق الأولى.
• تحريم التقاط لقطتها، إلا لمن أراد أن يعرفها على وجه الدوام.
• أن لقطة الحرم لا تملك ولو طال زمن تعريفها.
• تحريم حش حشيشها الأخضر إلا الإذخر.
• جواز قطع الشجر والحشيش النابتين بفعل الآدمي؛ لأنها ملكه.
• فضيلة العباس بن عبد المطلب؛ بالتماسه الإذن في الإذخر مراعاة لحاجة الناس.
• مراجعة المفتي وولي الأمر فيما تقتضيه حاجة الناس.
• اجتهاد النبي -صلى الله عليه وسلم- في بعض مسائل الشرع.
• صحة استثناء المتكلم من كلامه، وإن لم ينوه إلا بعد أن طلب منه.
• أن مكة فتحها النبي -صلى الله عليه وسلم- عَنْوَةً.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com - شرح مبسّط