باب سنن الوضوء - صحيح ابن حبان

الإسلام > حديث > صحيح ابن حبان > باب سنن الوضوء

باب سنن الوضوء: كتابٌ من كتبِ صحيح ابن حبان، يجمعُ 36 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 1060[باب سنن الوضوء] ذكر وصف إدخال المتوضىء يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْوُضُوءِ ١٠٦٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بذكر وصف إدخال المتوضىء يده في وضوئه عند ابتداء الوضوء حديث رقم 1061سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَلَذكر الزجر عن إدخال المرء يده في الإناء في ابتداء الوضوء قبل غسلهما ثلاثا إذا كان مستيقظا من نومه حديث رقم 1062عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسَنذكر الأمر بغسل اليدين للمستيقظ ثلاثا قبل إدخالهما الإناء حديث رقم 1063قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: "إذا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَلْيَغْسِلْ يَدَيْهِ قَبْلَذكر الأمر بغسل اليدين للمستيقظ من نومه قبل ابتداء الوضوء حديث رقم 1064قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يذكر العدد الذي يغسل المستيقظ من نومه يديه به حديث رقم 1065قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر أمر مخافة النجاسة إذا أصابت يد المرء عند طوفانها من بدنه حديث رقم 1066قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَكْثَرْتُ عليكم في السواك" ١. ٩٢: ١ذكر الأمر بالمواظبة على السواك إذ استعماله من الفطرة حديث رقم 1067ذِكْرُ إِثْبَاتِ رِضَا اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُتَسَوِّكِ ١٠٦٧ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّذكر إثبات رضا الله عز وجل للمتسوك حديث رقم 1068قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر أمته بالمواظبة على السواك حديث رقم 1069ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ أَرَادَ بِهِ عِنْدَ كُلِّ صَلَذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم عند كل صلاة أراد به عند كل صلاة يتوضأ لها حديث رقم 1070قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "عليكمذكر الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا أَرَادَ صَلَّى اللَّهُ عذكر العلة التي من أجلها أراد صلى الله عليه وسلم أن يأمر أمته بهذا الأمر حديث رقم 1071قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّا لَا -أَوْ لَنْ- نَسْتَعِينَ٣ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَاذكر الإباحة للإمام أن يستاك بحضرة رعيته إذا لم يكن يحتشمهم فيه حديث رقم 1072انَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ الليل يشوص فاه بالسواك"١. ١: ٥ . . . . . . . . .ذكر استنان المصطفى صلى الله عليه وسلم عند قيامه لمناجاة حبيبه جل وعلا حديث رقم 1073ذِكْرُ وَصْفِ اسْتِنَانِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ١٠٧٣ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْذكر وصف استنان المصطفى صلى الله عليه وسلم حديث رقم 1074ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الِاسْتِنَانَ عِنْدَ دُخُولِهِ بَيْتَهُ ١٠٧٤ - أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بذكر ما يستحب للمرء أن يستعمل الاستنان عند دخوله بيته حديث رقم 1075ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ إِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ أَنْ يَبْدَأَ بِالسِّوَاكِ ١٠٧٥ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ ذكر ما يستحب للمرء إذا تعار من الليل أن يبدأ بالسواك حديث رقم 1076ذِكْرُ إِبَاحَةِ جَمْعِ الْمَرْءِ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ فِي وَضُوئِهِ ١٠٧٦ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُذكر إباحة جمع المرء بين المضمضة والاستنشاق في وضوئه حديث رقم 1077ذكر وصف المضمضة والاستنشاق للمتوضىء فِي وَضُوئِهِ ١٠٧٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَذكر وصف المضمضة والاستنشاق للمتوضىء في وضوئه حديث رقم 1078[ذكر إباحة المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة للمتوضىء] ١٠٧٨ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، قَالَ: ذكر إباحة المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة للمتوضىء حديث رقم 1079ذِكْرُ وَصْفِ الِاسْتِنْشَاقِ لِلْمُتَوَضِّيءِ إِذَا أَرَادَ الْوُضُوءَ ١٠٧٩ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَاذكر وصف الاستنشاق للمتوضيء إذا أراد الوضوء حديث رقم 1080ذكر استحباب صك الوجه بالماء للمتوضىء عِنْدَ إِرَادَتِهِ غَسْلَ وَجْهِهِ ١٠٨٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِذكر استحباب صك الوجه بالماء للمتوضىء عند إرادته غسل وجهه حديث رقم 1081ذكر الاستحباب للمتوضىء تَخْلِيلُ لِحْيَتِهِ فِي وُضُوئِهِ ١٠٨١ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَاذكر الاستحباب للمتوضىء تخليل لحيته في وضوئه حديث رقم 1082ذكر استحباب دلك الذراعين للمتوضىء فِي وُضُوئِهِ ١٠٨٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مسرذكر استحباب دلك الذراعين للمتوضىء في وضوئه حديث رقم 1083ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ دَلْكَ الذِّرَاعَيْنِ الَّذِي وَصَفْنَاهُ فِي الْوُضُوءِ إِنَّمَا يَجِبُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الذكر البيان بأن دلك الذراعين الذي وصفناه في الوضوء إنما يجب ذلك إذا كان الماء الذي يتوضأ به يسيرا حديث رقم 1084انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ؟ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ: نَعَمْ، فَدَعَا بِوذكر وصف مسح الرأس إذا أراد المرء الوضوء حديث رقم 1085[ذكر الاستحباب أن يكون مسح الرأس للمتوضىء بماء جديد غير فضل يده] ١٠٨٥ - أخبرنا بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُذكر الاستحباب أن يكون مسح الرأس للمتوضىء بماء جديد غير فضل يده حديث رقم 1086ذكر استحباب مسح المتوضىء ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ فِي وُضُوئِهِ بِالْإِبْهَامَيْنِ وَبَاطِنَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ ١٠٨٦ - أذكر استحباب مسح المتوضىء ظاهر أذنيه في وضوئه بالإبهامين وباطنهما بالسبابتين حديث رقم 1087ذِكْرُ الْأَمْرِ بِتَخْلِيلِ الْأَصَابِعِ فِي الْوُضُوءِ ١٠٨٧ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ذكر الأمر بتخليل الأصابع في الوضوء حديث رقم 1088ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا أَمَرَ بِالتَّخْلِيلِ بين الأصابع ١٠٨٨ - أخبرنا بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَذكر العلة التي من أجلها أمر بالتخليل بين الأصابع حديث رقم 1089ذِكْرُ الزَّجْرِ، عَنِ ابْتِدَاءِ الْمَرْءِ فِي وُضُوئِهِ بفيه قبل غسل اليدين ١٠٨٩ - أخبرنا بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَذكر الزجر، عن ابتداء المرء في وضوئه بفيه قبل غسل اليدين

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 24 جمادى الأولى