باب العيدين - صحيح ابن حبان

الإسلام > حديث > صحيح ابن حبان > باب العيدين

باب العيدين: كتابٌ من كتبِ صحيح ابن حبان، يجمعُ 15 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 2812ذكر ما يستحب أَنْ يُطْعَمَ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الْخُرُوجِ، وَيُؤَخِّرُ ذَلِكَ يَوْمَ النَّحْرِ إِلَى انْصِرَافِهِ مِذكر ما يستحب أن يطعم يوم الفطر قبل الخروج، ويؤخر ذلك يوم النحر إلى انصرافه من المصلى حديث رقم 2813انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ على تمرات ثم يغدو١. [٤:٥]ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى تمرا حديث رقم 2814ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ أَكْلُهُ التَّمْرَ يَوْمَ الْعِيدِ وِتْرًا لَا شَفْعًا ٢٨١٤ - أَخْبَرَنَاذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله التمر يوم العيد وترا لا شفعا حديث رقم 2815انَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ، رَجَعَ في غير الطريق الذي خرج منه١. [٤ذكر ما يستحب للمرء أن يخالف الطريق من ذهابه إلى المصلى يوم العيد ورجوعه منه حديث رقم 2816ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْأَبْكَارِ وَذَوَاتَ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ أَنْ يَشْهَدْنَ ١ أَعْيَادَ الْمُسْلِمِينَ ٢٨١٦ - أَذكر الإباحة للأبكار وذوات الخدور والحيض أن يشهدن أعياد المسلمين حديث رقم 2817انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْرِجُ الْعَوَاتِقَ، وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، وَالْحُيَّضَ يَوْمَ اذكر البيان بأن الحيض إذا شهدن أعياد المسلمين يجب أن يكن ناحية من المصلى حديث رقم 2818ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَتْرُكَ النَّافِلَةَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَبَعْدَهُمَا ٢٨١٨ - أَخْبَرَنَا مذكر الإباحة للمرء أن يترك النافلة قبل صلاة العيدين وبعدهما حديث رقم 2819ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ صَلَاةَ الْعِيدَيْنِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ٢٨١٩ - أَخْبَرَنَا الْحذكر البيان بأن صلاة العيدين يجب أن تكون بلا أذان ولا إقامة حديث رقم 2820انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى؟ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّذكر وصف ما يقرأ المرء في صلاة العيدين حديث رقم 2821انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة العيدين بغير ما وصفنا من السور حديث رقم 2822انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْجُمُعَةِ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبذكر الإباحة للمرء أن يقرأ بما وصفنا في العيدين والجمعة معا إذا اجتمعتا في يوم حديث رقم 2823ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ صَلَاةَ الْعِيدِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ٢٨٢٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَذكر البيان بأن صلاة العيد يجب أن تكون قبل الخطبة حديث رقم 2824ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْخُطْبَةَ فِي الْعِيدَيْنِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ بَعْدَ الصَّلَاةِ لَا قَبْلُ ٢٨٢٤ - أَخْبَرَنذكر البيان بأن الخطبة في العيدين يجب أن تكون بعد الصلاة لا قبل حديث رقم 2825ذِكْرُ جَوَازِ خُطْبَةِ الْمَرْءِ عَلَى الرَّوَاحِلِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ ٢٨٢٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْذكر جواز خطبة المرء على الرواحل في بعض الأحوال حديث رقم 2826ذِكْرُ اسْتِوَاءِ الْعِيدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ أَنْ يَكُونَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ ٢٨٢٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَذكر استواء العيدين في الصلاة أن يكونا قبل الخطبة

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 21 جمادى الأولى